小窗幽记经典语录
1、[评语]
2、《小窗幽记》集情篇译文对照版如下：
3、-惟多情者，最易伤情。
4、颠倒，豪杰，昏迷不醒，放肆，卑微
5、事实上，最初的亲近和欢欣经常只是幻像，必然会遭到破灭。交往长久后的亲切才是真正的亲切，因为那时整个缺点都已被了解和接受，而能以完整的人格交往，此时的欢喜才是真正的欢喜。“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”一方面要我们不要在初见时掩藏自己，只以好面目与人交往，这样才不会有日后感到不实的厌恶感。
6、澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。
7、-无情者不可与之交，无味者不可与之谈。
8、译文：只有多情的人，才最容易被感情所伤。
9、-情到不堪回首处，一齐分付与东风。
10、[译文]
11、人多是虚伪客套的，要让他人当面赞美自己并不困难，而要他人背后不批评自己，却不是容易的事。即使有不对的地方，由于碍于情面，或是利害关系，鲜有愿意撕破脸，当面指摘对方的。在背后就不同了，要他人不骂自己，除非自己不犯错，没有可被人评议之处才能勉强做到。因此，面前之誉并不表示自己做人成功，背后之誉才算成功。背后之誉远不算完美，背后无毁更为难得。
12、做人只要真实，保有一己的人格就够了，何必做些假象，不但弄得自己不自在，久而久之，别人也会不敢信任。所谓“真”，就是出于“诚”，做人要出于诚意，凡是不出于诚意的表现，就是矫揉造作。
13、“定”是不动摇的意思，世间的五光十色，惊声软语，足以诱动心志的事物实在太多，而身处尘世能不动摇的又有几人？大多数人在名利中动摇，在身心的利害中动摇。泰山是不动摇的，但泰山崩于前，却不能不动摇。动摇的人是受环境的牵动，环境要他向东，他便不能向西。不动摇的人是不为环境所动的，反之，环境将以他为轴心而转动。在紊乱的环境中能保持安定的心境，才能掌握自己的方向。
14、①徙倚：徘徊。
15、译文：当感情到了无法回首的地步时，不如将一切都交付给东风吧。
16、四、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁
17、译文：情爱最难保持长久，所以情感丰富的人必然会变得寡情；天性本自有其规律，所以率性而为的人最终不会失去天性。
18、译文：感情深厚的时候，有情反倒不如无情。
19、译文：“情”这个字，是用来维系世界的；“才”这个字，是用来粉饰乾坤的。
20、所谓盛名累人，人人都想获得名声，并以此为荣，殊不知名声只是一种空洞的声音，虽能满足某些虚荣感，无形中却会成为一种束缚人的东西。许多知名人士，言行举止战战兢兢，便是最好的例子，倒不如逃名来得逍遥自在，免除心理上的负担。
21、-情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。
22、译文：多情的人必定喜好女色，而喜好女色的人却未必都是多情的人；美貌的女子必定命运不好，而命运不好的女子却未必都是美貌的人。
23、饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？
24、译文：不讲情义的人不可与他结交，没有趣味的人不可与他谈论。
25、在松竹间搭建茅庐，闲云飘在门外；徘徊在苍翠的树林下，花瓣沾上衣衫。芳草爬满台阶，几缕煮茶的青烟；放眼望去一片春光，侧耳聆听，黄鸟一声鸣叫。这个时候可以作诗，也可以画画，只担心诗不能将心中之言完全表达，画不能将胸中之意描绘淋漓。而怀有高雅情韵的隐士，以只言片语就能完全表达心意，称之为诗也可以，称之为画也可以，称为高人韵士的诗画也没有什么不可。因此编撰第六卷《景》。
26、故示他人恩惠以取悦对方称为“市恩”，有买卖的意思，因此，“市恩”大部分是怀有目的的，或者是安抚，或者是冀望有所回报，这和买卖并无不同，恩中既无情义，也不足以令人感谢。但是，无论是市恩，或是出于诚意的恩惠，总以回报为上。一个人一生承受自他人的恩德不在少数，报之犹恐未及，岂有时间故示他人恩惠呢？所以，市恩不如报德为厚。而最大的报德在于以德报之，不在于报惠。
27、-天若有情天亦老，月如无恨月常圆。
28、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
29、市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
30、译文：感情到了深处，诗歌也随之而来；诗歌到了深处，感情也随之而来。
小窗幽记经典语录
31、-情之所钟，虽丑不嫌。
32、【注释】
33、人初相识总是充满着一份好奇感和新鲜感，因彼此的契合而欢喜，然而这时的交往就个人而言，不过是冰山尖端的互望而已。人在初见面时不会把自己的缺点暴露出来，见到的往往只是好的一面，因此，第一印象远较平日来得完美。但是，日久见人性，一旦新鲜感消失，最初的亲切感也会因为缺点的增加和距离的拉长而改变。
34、-沈思之人，情以绵为主；浮躁之人，情以冷为主。
35、译文：上天如果有感情，也会像人一样衰老；月亮如果没有爱恨情仇，就会一直圆满。
36、淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场合中才试得出来。镇静安定的志节，要在纷纷扰扰的闹境中考验过，才是真工夫。
37、一、安得一服清凉散，人人解醒
38、二、澹泊之守，镇定之操
39、酒醉的人，只要给他喝下“醒酒汤”就能清醒，然而，在名利声色中沉醉的人，要如何唤醒他呢？有什么样的清凉剂能唤醒心的迷醉？也许只有清醒人留下的清醒语吧！在醉梦中做的事都是纷乱的、幻影的事，只有醒来才能做一些真实的事，因此，‘醒’是第一要务，惟有醒了，生命才可贵，天地宇宙才真实。
40、《小窗幽记》全文及译文:“灵天下有一言之微，而千古如新。一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？放风，雷，雨，露，天之灵。山，川，民，物，地之灵。”
41、【译文】
42、译文：情感丰富的人一定会变得寡情，而寡情的人最终会变得无情。
43、对棋不若观棋，观棋不若弹瑟（sè），弹瑟不若听琴；古云，但识琴中趣，何劳弦上音对棋不若观棋：和人下棋对弈，不如看人下棋。苍雪大师有一句：松下无人一局残，空山松子落棋盘；神仙更有神仙著
44、三、市恩不如报德之为厚
45、-牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
46、译文：牡丹花虽好但只能供观赏，枣花虽小却能结出果实。
47、醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒。
48、莲花被人视为纯洁的象征，是因为它出污泥而不染。一个人心境的澹泊，亦是如此，真正的恬淡不是未经历过世事的空白，而是经历任何声色豪富的境遇，都能不着于心。有的人在贫穷中守得住，在富贵中却守不住；有的人在富贵中守得住，在贫穷中却守不住。能够澹泊，就是不贪浓艳之境，而这澹泊之心，有的是从修养中得来，也有的是天性如此。
49、结庐松竹之间，闲云封户；徙倚①青林之下，花瓣沾衣。芳草盈阶，茶烟几缕；春光满眼，黄鸟一声。此时可以诗，可以画，而正恐诗不尽言，画不尽意。而高人韵士，能以片言数语尽之者，则谓之诗可，谓之画可，谓高人韵士之诗画亦无不可。集景第六。
50、-多情人必至寡情，而寡情者必至无情。
51、给予他人恩惠，不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高，不如坦直的做人来得真实。
52、-多情者必好色，而好色者未必尽属多情；红颜者必薄命，而薄命者未必尽属红颜。
53、饮了中山酒，要醉上千日，千日之后，还有醒时。而能使世人昏昏逐逐，一生犹不醒的，无非是以名利作曲、以声色为水，所酿出来的欲望之酒。这种酒初饮时心已昏醉，不知身在何处。再饮之后因渴而求，求而愈渴，渴而愈求，终至一生性命与之，而不复醒。此时若问“心在何处？”心已失落在名利声色之中；若问“身在何处？”身已追逐幻影而不止歇。中山酒只能醉人千日，千日之中不能自主；欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多为此至死而不醒的人。
54、译文：钟情于一个人时，即便他长得不好看也不会嫌弃。
55、译文：沉静思考的人，情感往往幽深绵长；而性情浮躁的人，情感往往冷峻。
56、要他人当面赞誉自己，倒不如要他人不要在背后毁谤自己。令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。
57、-情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。
58、-情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
59、《菜根谭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》三本书俗称老三本并称"中国人修身养性"必读三书。其实几本书思想都不错，但小窗幽记语言更优美，而菜根谭语言平易朴实，《围炉夜话》则言简意深。
60、-情到浓时，有情何似无情。
小窗幽记经典语录
61、我更喜欢《菜根谭》，我会觉得它是最好的，比前者更有趣味，更能引发人思考与共鸣。而且内容更充实，融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体，解答了我们生活、工作、学习中的种种困惑和疑难。
