出自孟子的名言
1、【感悟】只有走出舒适圈，才能有所成就。
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
4、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
6、感悟：爱护别人的人，别人也会爱护他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。这个道理虽然简单，但并不容易做到，因为很多人只想得到，不想付出，或者付出一点，就要舍一得万报，一本万利，稍微有点不如意，就开始怨天尤人了。
7、感悟：作为一个君子，心胸坦荡，光明磊落，做人做事无愧于心。当遭遇逆境的时候，要反躬自省，坦然面对，不可怨天尤人。反过来说，如果我们遇到一点不顺，就怨天尤人，那就是小人了。
8、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
9、四，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子.滕文公下》
10、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
11、【感悟】国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
12、（4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.
13、感悟：人生最大的毛病，就是好为人师。为什么好为人师？因为自以为是，盲目自大，这样就会招来两个祸患：一是故步自封，难以进步；二是让人讨厌，遭人痛恨。
14、君子不怨天，不尤人.
15、【译文】生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
16、穷则独善其身，达则兼善天下。
17、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
18、【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
19、得道者多助，失道者寡助。
20、我知言，我善养吾浩然之气。
21、（2）权,然后和轻重；度,然后知长短.
22、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
23、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.
24、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
25、孟子的十大经典名句：
26、（11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨（n^u）.
27、【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
29、【译文】前进太猛的人，后退也会快。
30、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
出自孟子的名言
31、九、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子.离娄下》
32、三，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子.公孙丑下》
33、【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
34、（5）其进锐者,其退速.
35、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
36、六，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子.离娄下》
37、大人者，不失其赤子之心者也。
38、感悟：读书是好事，但不能读死书，死读书。书是死的，人是活的，读书要活学活用，不能死搬硬套，如果盲目迷信书本，不加分析辨别，那就变成书呆子了，还不如不读书好一些。
39、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
40、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
41、感悟：什么是伟大的人？伟大的人就是能够保持本性、本心，保持纯洁善良的心。《三字经》上讲：“人之初，性本善，性相近，习相远”。其实我们每个人都一样，本性本善，只是被后天的环境和习气所影响，才变成现在这个样子，如果我们也能够保持先天的本性，那就也和伟人一样了。
42、——孟子
43、（3）人有不为也，而后可以有为。
44、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
45、二、人之患，在好为人师。——《孟子.离娄上》
46、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
47、（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
48、（5）其进锐者，其退速。
49、（12）仁者无敌.
50、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》
51、【感悟】不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
52、（6）心之官则思,思则得之,不思则不得也.
53、【感悟】人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
54、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
55、四、尽信书，不如无书。——《孟子.尽心下》
56、一、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》
57、【译文】自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
58、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
59、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
60、【感悟】自信是成功的第一秘诀，毛说：自信人生二百年，会当水击三千里。
出自孟子的名言
61、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》
62、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
63、人有不为也，而后可以有为也。
64、【译文】不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
65、译文：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。
66、感悟：孔子在登临泰山以后，就发现天下一览无余。这句话表面上是说泰山很高，其实是在说人的眼界和心量。人的眼界越宽，心量越大，事情就越小，烦恼就越少。就好一片大海和一杯水，同时放进去一滴墨汁，它们所受的影响，是完全不同的。
67、【译文】人要有所不为，才能有所为。
68、生于忧患，而死于安乐也。
69、尽信书，则不如无书。
70、生于忧患而死于安乐.
71、（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
72、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
73、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
74、（10）国君好仁，天下无敌焉。
75、感悟：这句话是说在打仗时，逃跑后退的那些士兵，退了五十步的还笑话退了一百步的。这句话看似笑话，其实认真反思一下，我们每个人也都是这样，我们也经常笑话别人，何尝不是“五十步笑百步”呢？
76、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
77、【译文】所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
78、【译文】如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
79、【感悟】虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
80、五，穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》
81、（10）国君好仁,天下无敌焉.
82、定天下者，在乎仁政为一者也。
83、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
84、八、以五十步笑百步。——《孟子.梁惠王上》
85、一个有道德修养的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。
86、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》
87、穷则独善其身，达则兼济天下.
88、【感悟】最和谐的社会，应该是这样的。
89、【译文】人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
90、感悟：道家讲“无为而治”，和这是一个意思，“无为”不是什么都不做，而是要知道什么事情不该做，什么事不能做，才会知道该做什么，才能“无所不为”。比如去学校读书，首先要知道校规校纪，才可能做到好好学习，天天向上，否则就会处处犯错，手忙脚乱，怎么还能学习好？
出自孟子的名言
91、【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。
92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫.
93、【译文】尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
94、（7）生于忧患而死于安乐也。
95、人要想有所作为，首先就要有所不为，要想成就一件事，就要舍弃一些东西。
96、六、登泰山而小天下。——《孟子.尽心上》
97、七、生于忧患而死于安乐。——《孟子.告子下》
98、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
99、《孟子》名言警句座右铭
100、天时不如地利，地利不如人和。
101、二，天时不如地利，地利不如人和。——《孟子.公孙丑下》
102、一，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
103、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
104、【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
105、三、君子不怨天，不尤人。——《孟子.公孙丑下》
106、五、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子.离娄下》
107、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
108、（7）生于忧患而死于安乐也.
109、【译文】常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
110、（1）不以规矩,不成方圆.
111、【感悟】能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
112、民为贵，社稷次之，君为轻。
113、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
114、鱼与熊掌不可兼得；
115、穷则独善其身，达则兼济天下。
116、：人有不为也，而后可以有为。
117、【感悟】不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
118、不以规矩,无以成方园。·富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。·富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。·文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
119、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
120、（3）人有不为也,而后可以有为.
出自孟子的名言
121、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
122、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
123、惟孝顺父母，可以解忧。
124、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
125、人有不为也，而后可以有为.
126、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
127、（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.
128、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
129、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
130、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
131、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
132、（1）不以规矩，不成方圆。
133、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
134、感悟：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。越是在忧患磨难之中，人就越容易得到锻炼，成长的就会更快；越是喜欢享受安逸舒适的生活，就越容易堕落衰亡。
135、君子之守，修其身而天下平。
136、感悟：大丈夫要能屈能伸，在人生得意之时，就要多为天下众生着想，多做利益天下苍生的善事；在人生不得志的时候，更要坚守道义，做好自己，为世人做个榜样。
137、民为重，社稷次之，君为轻；
138、【感悟】生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
139、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
140、（8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.
141、孟子的名言警句
142、十、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子.离娄下》
143、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
