曾国藩名言经典名言视频
1、相手。古书有四肢象四时，五体象五行的说法。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
2、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时
3、曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。正如看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。所以看一个人，第一就要看鼻和眼是否长得端正。
4、出自《曾国藩文集·笔记》。【译文】想求得一家的安静，就要先求得一身的清净。
5、扬善于公庭，规过于私室。
6、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
7、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
8、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
9、第二：“真假看嘴唇”。
10、久利之事勿为，众争之地勿往；
11、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
12、家勤则兴，人勤刚健。能勤能俭，永不贫贱。
13、曾国藩的观相名言：
14、第三：“功名看气概”。
15、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
16、常存冰渊惴惴之心。
17、曾国藩在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。我们通常讲人活一口气，寿命长的气长，寿命短的气短。这个气就是精气神。而精是有形的东西，气和神是属于无形的东西，但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑，不管是男人还是女人，都是如此。所以曾国藩说富贵看精神。
18、禁大言以务实。
19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
20、曾国藩的座右铭：不为圣贤、便为禽兽；不问收获、只问耕耘。
21、功名看气概，富贵看精神。
22、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
23、邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
25、这句名言的背后包含着曾国藩对于人生的一种高度追求和调整，他不但强调自我要求，也希望每个人都能够有所进步，达到一个无人能够超越的境界。
26、出自《曾国藩文集·书信》。【译文】家人勤恳就会兴旺发达，人勤恳就会体质刚健。能够勤恳能够节俭，永远不会贫贱。
27、怨天本有所不敢，尤人则常不能免，亦皆随时强制而克去之。
28、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
29、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
30、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
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31、以体察人才为第一。
32、心至苦，事至盛也。
33、口为出纳官，以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”。嘴唇：如果上唇盖不住下唇，男必多诈，女必克夫。口像鸟嘴最难交，历史记载说：“范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手，就是看出他长颈鸟嘴，不可共享安乐。”史书上又记载，汉代老妇人许负，就是凭周亚夫的口，相出他必将饿死的：相法说，有横纹深入口内，必然饿死。
34、主意看指爪，风波看脚筋。
35、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
36、利可共而不可独，谋可寡而不可众；
37、另起炉灶，重开世界。
38、丈夫当死中生，祸中求福;古人有困而修德，穷而著书。
39、凡事都见得人家有几分是处。
40、以耕读二字为本，乃是长久之计。
41、勿过多怜悯。
42、黎明即起，醒后勿粘恋。
43、曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他说有无条理，通过语言能够看出来。曾国藩这里的语言主要是指口头语言，他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
44、意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
45、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
46、骄则满，满则倾矣。
47、曾国藩说过的名言：
48、世界上的人，其实就是棋枰上的子
49、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
50、意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
51、功名看气概，富贵看精神；
52、第五：“主意看指爪”。
53、出自《曾国藩文集·处世金针》。【译文】凡事都要看得见人家有几分正确的地方。
54、欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义，欲去惰字，总以不委起为第一义。
55、相书讲，足者，上载一身，下运百体。鉴别马匹好和坏的一个标准就是在一个特定时间中，先到达这个地方的就是好马，而没有到达的这些就被淘汰。人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有些人平常看着没什么问题，但是到灾难或困难面前，却出现了问题，风波就是人生不平静的时候，脚筋就是一个人的定力和判断能力。
56、第七：“若要看条理，全在语言中”。
57、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
58、意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
59、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
60、曾国藩家训八大名言
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61、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生
62、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；
63、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；
64、大家之作，自有特色。必与古人不同，方可称大家。
65、是“立于不败之地，达于不能胜之地”。
66、曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，此种气场乃天生，也有后天修炼的结果。
67、若要看条理，全在语言中。
68、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
69、众争之地勿往，久利之事勿为。
70、出自《曾国藩文集·处世金针》。【译文】抱怨天本来就不敢，抱怨别人就常常不能避免，也都随时随地强制自己能够去除。
71、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
72、意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。
73、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
74、出自《曾国藩文集·联语格言》。【译文】大丈夫应当在绝境的时候生存，在祸患中求幸福；古人处于困境的时候就修养道德，不发达的时候就著书立说。
75、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
76、邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
77、第六：“风波看脚筋”。
78、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
79、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
80、欲求一家之安静，先求一身之清静。
81、曾国藩有一句非常经典的座右铭，也是他得意的书法作品，仅仅16个字，却暗藏珠玑。尤其是性格多疑，做事情纠结的人，若是能读懂这句话的含义，对你的人生很有帮助。这句经典的座右铭就是“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”。
82、天地间惟谦谨是载福之道。
83、第四：“富贵看精神”。
84、第一：“邪正看眼鼻”。
85、出自《曾国藩文集·书信》。【译文】研究经典必须专心于一经，不可以广泛涉猎。
86、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”
87、出自《曾国藩家书·治家篇》。【译文】骄傲就会导致满足。满足就会导致倾倒。
88、轻用其芒，深藏若拙。
89、曾国藩是晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。曾说：“愚于近人，独服曾文正。”有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。
90、曾国藩处世之“六戒”
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91、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才
92、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
93、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。
94、主意看指抓，风波看脚筋；
95、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
96、先静之,再思之,五六分把握即做之。
97、这句话的意思是在选择立足之地的时候，要选择一个不易被攻克的地方，但是也要严格要求自己，并努力达到无人可胜的地步。
98、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
99、凡行公事，须深谋远虑。
100、意思是：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见。
101、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
102、出自《曾国藩家书·治家篇》。【译文】天地之间，只有谦虚谨慎才是通向幸福的路。
103、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
104、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
105、穷经必专一经，不可泛鹜。
106、出自《曾国藩文集·书信》。【译文】大家的作品，自然有自己的特色。一定是于古人不一样，才可称之为大家。
107、这也是我们在当今社会上所需要学习和借鉴的精神。
