论语名句精选及心得
1、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"——《论语·学而》
2、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。出处：《论语公冶长》
3、回答这个问题肯定是站在当代人现代观念来回答问题，否则不是以认真态度回答问题。那么当代人现代观念都有哪些观点呢？
4、学习孔子的《论语》好处多多，古人说：“半部论语治天下”可见学习《论语》的重要性。
5、欲速则不达。
6、对待上级，我们要敢于提出自己不同的意见。
7、《论语》是中国古代儒家经典之一，其中包含了许多关于人生哲理的经典语录。以下是一些经典的《论语》语录，希望能够对您有所启发：
8、礼之用，和为贵。
9、从出身方面来看，只有贵族才有君子和小人之分，平民百姓和奴隶们是没有君子和小人之分的。但是《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身，小人出身，甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一定方式混入了上流社会，成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了。
10、《论语》是中国古代的一部经典著作，是孔子及其门徒言行的记录。其中的经典语录包含了许多人生哲理。以下是几个《论语》经典语录人生哲理：
11、《诗》三百，一言以蔽之，曰:“思无邪。”就是告诉我们，读书要有选择的读，要读那些思想纯正，有益于我们身心健康的书。
12、语言简练含蓄，有的具有格言的性质，有的还具有一定的形象性。如“岁寒然后知松柏之后凋也”（《子罕》），“子在川上曰:逝者如斯夫”（《子罕》），包含着一定的人生哲理。《先进》篇弟子侍坐章写子路四人谈话的神态与内心世界，《微子》篇写长沮、桀溺、丈人遗世傲然的态度，都很具体生动。南宋以后，《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》和称“四书”，是封建社会读书人的必读课本。
13、少说话，多做事。
14、《论语》说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”只有经历严寒酷暑才知道谁是品格最坚韧的人。
15、第六，雍也篇。
16、从小我们就要尊重、孝敬父母。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，我们首先我们首先要做到的就是修身，而孝为天下先，那么修身则要从孝道开始。
17、与其把时间浪费在思考毫无意义的事情上，还不如去学习。
18、子曰："可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。"——《子罕》
19、子曰：“人而无信，不知其可也。
20、有些人很谨慎，惜言如金。这并不是说他们木讷、不善言辞，而是说这种人很有智慧，他们知道什么该说，什么不该说。
21、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
22、“君子爱财，取之有道”。不要用不正当的手段获取钱财，那样，自己用起来也不会心安理得的。
23、“居之无倦，行之以忠。”坚守岗位，不松懈怠慢，执行政令要忠实。我们无论做什么样的工作，都要坚守岗位，勤勤恳恳工作，真诚待人。
24、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
25、论语的启示:
26、学习要反复的温习，才能从中得到乐趣，不要受外界的干扰，要坚定自己的信念。
27、第四，里（这里用作动词，居住。）仁篇。
28、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
29、孔子的智慧——这是最重要、最关键的！但，很少有人这么去读。
30、我则异于是，是无可无不可。
论语名句精选及心得
31、第七，述而篇。
32、己所不欲，勿施于人。意思是说，我们不应该做自己不愿意被别人做的事情或做出难以接受的行为。
33、明礼而谨行，修心而慎独，非中庸之道不行也。
34、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
35、所谓“在其位，谋其政”。干什么，就要认真做好，这是最基本的事情。只有做好分内之事，才能做好别的事情。
36、“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”知错能改，是一个人应该具备的品德之一。不要去试掩盖自己的错误，那样，反而让人更讨厌你。
37、安定内心，形成自发的自律。
38、不论在什么时期，在什么情形下，我们都要坚定信念，努力的学习，坚持做一个有仁德的人。“学如不及，犹恐失之。”我们要不断的学习。
39、温故而知新，可以为师矣。
40、一、帮助生活没有意义的我们找到意义
41、巧言令色，鲜矣仁。意思是说，说话要真诚，言语要实事求是，不要借口欺骗或掩盖真相。
42、修身养性
43、读《论语》的好处，考验一个人的逻揖判断能力。
44、《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子和其弟子的言行，其中包含了丰富的人生哲理。以下是《论语》中一些著名的经典语录：
45、子曰:“性相近也，习相远也。”这与《三字经》第一句就说:“人之初，性本善”，一样。告诉我们，人生下来就是善良的，今天的“我”是受所处环境的影响的。
46、论语，是大圣人对生活、学习、处事等高度概括及总结，像一座丰碑引领后人2000多年。它带给我们的启示不同人会有不同看法，但可以确定儒家思想精髓值得尊崇和传播，尤其是现在精神荒芜的时代，更应该提倡和学习传统文化…
47、下面，分开来讲这二十篇。
48、下面，笔者将详细说说学习《论语》好处。
49、《论语》在现实生活中的意义是不能够用三言两语来回答的，整的来讲，《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
50、第十四，宪问篇。
51、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
52、有仁德的人，不是仅仅体现在嘴上的，能言善辩就可以，而是要用实际行动来体现，这样才会令人信服。
53、《学而篇》中，只告诉我们学习要反复温习，而这里，则又告诉我们，“温故而知新，可以为师矣。”，就是说，学习要经常温习，而后就能获取新的更深一层的知识，这样才能知道自己哪方面不足。学习时，还要勤于思考，进而取得进步。
54、从政要以身作则，调动大家的积极性，不知疲倦地为大家做事。在治理国家时，如果本国的人民安居乐业，那么远方的人民自然前来臣服。
55、我们很容易成为一个有学问的人，但成为一个有好的德行的人却需要更多的努力。是否有德，体现在:行为上、处理对上对下的关系上，再就是做事是否合乎义理，做错了事，就要真心地去悔过、改正，而不要敷衍别人去认错。
56、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
57、饱食终日，无所用心，难矣哉。
58、不患寡而患不均，不患贫而患不安。出处：论语
59、做人要讲诚信，说了就一定要做到。如果做不到，就不要向人许诺。
60、——《论语·子罕》
论语名句精选及心得
61、第十二，颜渊篇。
62、中国是一个礼仪之邦，我们要做一个懂礼仪的人。好的道德品质具体体现在每一个细节上，比如说话的语气、做事的风格的等。
63、根本上提升写作能力。
64、“君子喻于义，小人喻于利。”“见贤思齐，见不贤而内自省也。”朋友之间要重道义，并且要向有德行的人学习，在学习中不断提升自己，进而也成为有德行的人。
65、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知道并不如喜欢，喜欢并不如享受。
66、君子纳于言而敏于行。
67、以上是一些经典的《论语》语录，它们都蕴含着深刻的人生哲理和价值观念，值得我们在日常生活中认真思考和践行。
68、做事我们都要认真，不要拖拉，而且还要严格要求自己。做人不可以自夸自大，要时时刻刻都保持一颗谦虚的心。我们不要忘记恪守中庸之道，要从传统文化中继承最精华的部分。
69、敏而好学，不耻下问。在学习方面，我们只有勤学苦读，不耻下问才能获取真正扎实的知识。
70、“君子不为物所役”，君子追求的不是物质上的东西，而是精神上的道。
71、做事要尽心尽力。
72、子曰："志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。"——《卫灵公》
73、“天下兴亡，匹夫有责”，即便是狂人接舆，也有这份责任。我们每个人都应该具备这种责任感。
74、未知生，焉知死？
75、“五仁”为恭、宽、信、敏、慧，哲学号是做人最重要的。我们按照这五项做了，就能得到别人的尊敬和拥护。
76、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
77、孔子(公元前551—前479年),鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。孔子祖先是股商贵族,后自宋迁鲁,到孔子出生时,其家道已经衰落。他的父亲叫叔梁纥,曾做过陬地的长官。孔子出生不久父亲即去世,因此孔子是由他的寡母抚养成人的。孔子母亲姓颜,名征在。因家贫,孔子从小便不得不经常干些杂活来赡养母亲,曾做过委吏、司职吏之类的小官。这使他得以广泛接触社会下层,并学会多种技艺。孔子生前周游列国,一直都在不遗余力地推行、传布自己的学说,希望有国者能够崇信并施行自己的学说,并进而实现他的王道社会理想。其间虽偶有被有国者重视起用、执掌权柄的时候,但基本上是处于一种惶惶然的不得志状态。司马迁描述他的这种状态道:“去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈、蔡之间…”几近放逐。他自己则自嘲为“丧家之狗”,可见其狼狈(《史记·孔子世家》)。但是这种状态并不影响孔子是一位前无古人、后无来者的创教立道的启世先圣。《史记·孔子世家》上说:“孔子不仕,退而修《诗》《书》《礼》《乐》,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。”他的思想和学说超越了现实权势,影响及于全天下。
78、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
79、读《论语》好处很多，其中有三点特别适合身处移动互联网时代，迷失而焦虑的我们。
80、《论语》是一部内涵丰富，道理深奥的古代经典，他博大精深的内涵，是我们普通人很难理解。
81、君子坦荡荡，小人长戚戚。
82、未知生，焉知死？——《论语·先进》
83、“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”好广泛地学习文化典籍，用礼仪约束自己，这样才能使自己免于误入歧途。
84、当前的现实是什么？经济快速发展，生活水平提高，但人们缺乏信仰，没有敬畏之心。全社会以利益当先，“一切向钱看”的思想非常严重。整体社会道德水平底下，熊孩子和失德老人遍布各地。
85、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。出处：论语
86、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。示例：
87、解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的案。
88、己所不欲，勿施于人。现实生活中，许多事情我们无法左右，对于自己不可改变的事，我们要保持良好的心态。
89、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一本儒家经典著作，是经过两千多年的检验，好不好不言而喻。如果让人记住你说的话一年或者五年，你都算是成功的。孔子的话让人记住并学习了两千多年，难道还不好吗？虽然凡事都有两面性，但我们要取其精华去其糟粕，古为今用。这样，孔子的《论语》好不好答案就出来了。
90、“己所不欲，勿施于人。”这句话，适用于很多事情，很多方面。正如句中所说的“可以终身行之者”。
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91、应该说，孩子是最容易塑造的，而众多小孩子无知无德，反映出社会的价值导向出现了严重问题。在任何社会，老人都应当是道德模范和表率，而当前社会之所以失德老人遍布各地，反映出了一个更严重的问题，就是本来应该成为我们道德表率的老人自身素质低下，规则意识淡漠，道德品行差。
92、己所不欲，勿施于人。自己不要的东西，也不要强加给别人。
93、毋意，毋必，毋固，毋我。
94、如果要说有什么启示，首先要针对当前的现实。
95、见善如不及，见不善如探汤。出处：论语
96、论语里面的名言佳句，人人都能朗朗上口，论语是一部圣书，论语的思想一直影响着古代人和现代人。
97、我们有所选择的去做事，不要因小失大。
98、解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。
99、《论语》说：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话教导我们学习过的知识要及时复习，有朋友从远方来要高兴的接待他，别人不知道缘由而做错事不要对他生气。
100、三思而后行。——《公冶长》
101、那么你认为站在哪个角度哪家学术眼光解读《论语》比较科学呢？我认为站在历史角度社会发展学家的眼光解读论语比较科学。因为《论语》大部分论述的是2000年前的人文伦理和孔子认为社会怎样运行才合理的论述。
102、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
103、三人行，必有我师焉。-在和别人交往中，一定会有可以学习的地方。
104、在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暂,孔老夫子从各个角度,各种层面不断地教诲我们,怎样使自己有限的生命变得更有质量,总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处,爱岗敬业、安于本职,献于社会,多方面又十分精辟的道理,乃至读完,行人处事的一切尺度,豁然于眼前：
105、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。出处：《论语》
106、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。出处：论语
107、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
108、百善孝为先。孔子非常讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，但是今天的人们对于孝道却在褪色，甚至不以为然。对当代人来说，讲孝理应是和古代一样，是非常必要的。因此，要学习论语，要让现代人真正明白孝是为人之本。所以，论语中有提及“子曰：‘父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。’‘事父母能竭其力;’”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。现代当今很多人都认为，只要自己让父母衣食无忧，过上物质丰裕的生活，就是最大的尽孝之道，但是事实并非如此，因为中国从古到今，都讲究“道德”，即道德比物质更加重要。虽然事父母能竭其力，努力让父母过上物质丰厚的生活，但在社会上做违反道德的事，或是贪污或是，触犯法律，最终受到了法律的严惩。这样使父母担心、忧心，甚至是自责，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，能够有无忧无虑的生活，但是，父母更加希望自己的子女能够本本分分做人，不做违反道德之事，即使生活并不丰裕，但是有高尚的品德，一生平安，这样才是对于父母最大的欣慰与孝道。所以，为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，做一个有道德对社会有用的人，才是对于父母真正的孝。所以，对于父母物质丰裕是次要的，父母真正想要的是子女本分的做人，不要惹是生非，触犯法律底线，让他们看着自己平安健康的生活下去是孔子所说的最大的孝。这也是论语所对于孝道来说最深刻的启示。
109、第十一，先进篇。
110、礼以行之，孙以出之，信以成之。出处：论语
111、论语，圣人孔子怎么搞的，前言不搭后语？
112、《论语》中关于教导我们修身养性、交际处世的道理还有很多。
113、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。论语尧曰
114、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”这句话告诉我们那些巧言令色、能说会道的人一般都没有仁义。
115、往者不可谏，来者犹可追。
116、在《论语》中只有一些东一榔头西一棒锤甚至自相矛盾、前后打脸的为人处世格言，类似微博上的心灵鸡汤，并无什么高深的思想，更别提科学技术，中国人研究了几千年，弄到后来国弱民贫、道德精神麻木、差点就亡国灭种！
117、己所不欲，勿施于人。-不要对别人做自己不想被做的事情。
118、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》
119、人的成长要走正道，社会的发展也是如此。任何发展都是在前代的基础上损益的结果。否认传统谈不上发展。国家所要重视的是:人民，粮食，丧葬，祭祀。
120、一部分是可变内容,也就是环境因素、意识形态部分.这部分可能因为社会环境的变化已经不能直接拿来运用在我们的现实生活了.
论语名句精选及心得
121、宁肯站着死，决不跪着生。——论语
122、可以传承中国经典文化，让中国文化不仅仅是影响中国人，更多的是要入中国文化走出去，让世界看到中国文化的影响力。这样就可以彰显我们中国人的智慧与强大。
123、“夫人不言，言必有中。”告诉我们，话不在多，切中要害即可，我们说话时也要言简意赅、言之有物。
124、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是一句千古名言。不能为了学习而学习，要把理论和实践结合起来，只有学习没有实践，是没有意义的，是本本主义。只有把学习和实践结合起来，才能领悟到知识的精华。有志同道合的朋友从远方过来，我们的兴趣和爱好都相同，这是非常高兴的事情。当你的思想和言行不被别人了解时，不要生气，不要发怒，不要怨恨，不也是一个君子吗？也是一个快乐境界的描述。
125、朋友切切思思。
126、这些问题的出现，正说明了我们抛弃了传统文化，失去了精神家园的严重恶果。
127、君子坦荡荡，小人长戚戚。-做人应该坦荡，而不是心怀不满。
128、人之初，性本善。意思是说，每个人的出生天性都是善良的，善恶是后天环境等因素塑造的。
129、综上所述，《论语》主要告诉我们学习的态度，如何为人处世，如何做人做事。也就是仁、义、礼、智、信。也就是说要“修身，齐家，治国，平天下。”
130、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
131、不怨天，不尤人。
132、言必信，行必果。出处：《论语》
133、“贫而无怨难，富而无骄易。”在任何时候我们都不要骄傲自满，只有记住这一点，才能取得更大成功。
134、有朋自远方来，不亦乐乎？有志同道合的朋友来自远方，这是多么令人高兴的事情啊！
135、善辨不是表现在对任何事都斤斤计较，要有分寸，只要在正式的场合阐明自己的观点即可。
136、做人来不得半点马虎。正如子夏所说的:听君子说的话严正精确。做人一定要有原则，有立场。
137、“益者三友，损者三友。”“近朱者赤，近墨者黑”，与一个人交往，自己也会沾染上他身上的习性。所以选择什么样的人做朋友，对我们来说是很重要的。
138、中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解为外在能力完善,并懂得变通,与时俱进,而内在心灵则完满、富足,待自内心修为提升,自身能力提高才能更好地去为人处事.
139、人生可以划分为许多个阶段，每一个阶段都会有我们要做的事，所以，我们要学会规划人生，不要虚度光阴。
140、学而不思则罔，思而不学则殆。学习要有思考，思考要有学习。
141、《论语》是由孔子（前551－前479)的弟子们根据孔子平日生活中的言行记录摘录而成的,距我们现在所处的时代2500年左右.虽然有部分内容由于时代的变迁,社会制度、生活环境的变化已经与我们现在的生活脱节不再适用,但《论语》讲述的内容是分两部分的.
142、《论语》的核心就是阐述君子和小人问题，但《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。
143、君子和而不同，小人同而不和。
144、己所不欲，勿施于人。
145、第十三，子路篇。
146、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
147、《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别，出身大宗的人，也就是天子、国君、家君的嫡出直系子女，他们都属于君子。而庶出的、旁支的就属于小宗之人，简称小人。
148、孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背后毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。
149、要想成为一个具有良好品德的人，首先要有自我约束的能力，而且还要按照礼法做事。并且待人忠诚，讲道义，遇事不摇摆不定，这样才算是一个有德的人。
150、“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”急无论对上对下，还是对内对外，对自己还是对他人都要保持一颗仁德的心。
论语名句精选及心得
151、论语十则》选取了《论语》中十段内容，每一段都给人以不同的启示，这里所说“温故而知新，可以为师矣”这句。
152、第十八，微子篇。
153、子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”要想成为一个有道德的人，首先要塑造一个刚毅的性格。其次待人接物要有礼貌。
154、“子罕言利，与命与仁。”钱财乃身外之物，不要过分的在意，我们所要在意的是如何使自己成为一个有道德的人。
155、同道德品质好的人接触，才能具有良好的道德修养。
156、齐家治国平天下
157、个人觉得《论语》有用,且很有用,很实用,它涉及到我们生活的方方面面.
158、君子求诸己，小人求诸人。
159、人与人之间是平等的，彼此间要以诚相待。
160、知之为知之，不知为不知，是知也。
161、为仁才可辨是非，所以我们还要做一个有仁有爱，有优秀品质的人。
162、第二，为政篇。告诉我们:
163、“居处恭，执事敬，与人忠。”做事我们要认真，做人我们要真诚，对待长辈我们要遵守礼节。做什么事，我们都要从全局出发，追求事情的和谐与完满。不要随波逐流，同流合污。
164、巧言令色，鲜矣仁！——《论语·学而》
165、第十七，阳货篇。
166、君子坦荡荡，小人长戚戚。做人要坦诚正直，不要心怀鬼胎。
167、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
168、另一部分是不变内容,指的是人性方面的问题.无论时代如何变迁,社会如何变化,人性是基本不变的.
169、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
170、不违农时，谷不可胜食也。-遵守规律，才能有更好的结果。
171、子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"
172、教学方面，可以给老师建议，要因材施教。
173、学而时习之，不亦说乎。——《论语·为政》
174、当代人现代观念也不是统一的铁板一块，每个人每个行业也各有各的不同。比如社会问题研究学家、政治家、经济学家、伦理学家也都从自己从事的职业角度解读《论语》，解释社会现象，读论语所得的体会也不尽相同。
175、德不孤，必有邻。
176、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"（曾子说："有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的.使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？"）
177、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”消逝的时间就像这河水一样，日日夜夜不停流淌。告诉我们，时间不等人，所以我们要分秒必争，不要虚度光阴。
178、子曰："道不同，不相为谋。"——《卫灵公》
179、“道听而涂说，德之弃矣。”一个具有良好品质的人首先言语要谨慎，不能人云亦云。另外，在行为方面一定要行得正，不能为一己私利而无所顾忌，无所不为。
180、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
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181、所以，首先我们要去除不利于我们成长的理念，把有利于我们成长的理念深深的刻在脑中。要知道什么是损友，什么是益友。主动的接近益友，可以从我们喜欢的益友开始，慢慢的接近我们虽不是太喜欢，但能促进我们成长的人。只要得到了成长，自然产生了正向反馈，让我们更想接近益友了。
182、第十，乡篇。
183、读《论语》有什么样的好处？
184、我们要真诚的孝敬侍奉父母，使他们安享晚年。而不真诚的话，与饲养狗马无区别。
185、解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
186、工欲善其事，必先利其器。做好一件事情，必须先准备好必要的工具和条件。
187、你好，1.学而时习之，不亦说乎？-学习是一件愉快的事情。
188、子曰:“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”谦虚使人进步，骄傲使人落后，对待任何成功我们都要保持一颗平常心。
189、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”这句话告诉我们君王以礼对待臣下，臣子以忠诚对待君王，这才是良好的君臣关系。
190、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
191、首先，《论语》儒家经典之一，孔子及其部分弟子的言行录。由孔子门人和再传弟子所集成。流传的本子共二十篇，每篇分若干章。
192、这些《论语》经典语录中，表现了孔子及其门徒的价值观和生活哲学，其中蕴含的人生哲理对_
193、选才就该选先知礼乐的人，只有先懂得礼乐才知道如何做人，会做人才会做官。因此我们要先学会做人，在想法弄透其他道理之前要先知道人生的道理。
194、聪明仁德皆可以后天养成，只要肯努力肯付出。具有良好的风度和修养的人其外在的和内在的质朴相得益彰。
195、雍也第六子华使於齐，冉子为其母请栗。
196、在当代，学习《轮语》最大的好处是可以起到反面教材的作用：你只要看半部，还不骂《轮语》是愚民的狗屁之言，那你就非奸即盗。
197、一.《论语》对当代人对于孝的启示
198、第十五，卫灵公篇。
199、温故而知新是指，能够通过对已知事物的了解和掌握，去认识和判断新的事物。能够温故而知新，说明这个人是有思想、有方法的，做到了学而思、思而学。“温故”不是复读或者复述已经学到的内容，而是对已学知识的思考，同时又在思考中探寻了解新的知识，思想认识不断发展和提高所以才能“知新”。这样的人当然也会将自己的思想认识发扬出来，不论是否收徒当老师，都能起到老师的作用。而对于那些能够做到温故知新的人，应当将其作为老师来对待，好好地向他们学习的。当然如果自己能够做到这点，那么自己也可以发挥老师的作用。能够温故而知新，说明这个人形成了自己的思想和方法。而一个有思想、有方法，不断回顾与思考，能够将自己的思想认识发扬出来的人，其在品质方面应当不是问题了。
200、第二十，尧曰篇。
201、半部《论语》治天下，这是它的好处之一，其中仁义礼智信是他的核心思想，仁是最重要的。其二，关于学习，生活，做人，道德，精神等方面影响了中国几千年。中国乃至世界有很多国家都崇尚儒家思想，外国的孔子学院等。
202、不迁怒，不贰过。《雍也》
203、“色厉而内荏”，看一个人的形色，就知道这个人的为人。这不是说相面，而是说一个人的行为与内心怎样，会在神色上现露出来。
204、一个人应该以大局为重。不要为了个人的私利而做事，。要心怀国家，只有心胸开阔，意志坚强，才能实现伟大的目标。
205、解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？
206、学生方面，可以教导我们尊师重教，文明礼貌，孝敬父母，善待他人，可以从全方面的培养孩子的人格。
207、君子不重则不威。出处：论语
208、待人接物要懂得礼仪，还要注重礼仪。在任何时候，都要遵守社交礼仪，做一个知礼守礼的人。“寝不尸，居不客”一个人在家时，没有必要过于拘谨，可以在家完全的放松自己，不要把自己弄得跟个客人似的。
209、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。意思是说，只有将知识真正运用到生活中，方能带来更大的快乐和幸福。
210、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。出处：论语里仁
论语名句精选及心得
211、把学习当成一种习惯，学习的知识多了，一个人的内涵和心胸就有所变化，心胸会变得非常开阔，无论碰到任何事情，哪怕非常棘手，用有好的心态去面对，心锁就会被打开，我们的人生也就快乐起来了。
212、学而时习之，不亦说乎？学习并不是一次性的事情，需要不断地重复和巩固。
213、过而不改，是谓过已。
214、学而不厌，诲人不倦。
215、第一，学而篇。告诉我们:
216、我们都知道：物以类聚，人以群分。一个人的朋友可以反映出这个人的层次。如果我们想成长，做最好的自己，就要考虑孔子的建议了。然而，现实生活中大多数人都喜欢孔子说的三种有害的朋友，因为人性都喜爱被夸奖、喜欢听好听的话。三种有益的朋友本来就少，自己又不愿意和他们交往，也是我们惯常的作为。
217、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
218、虽然在这个世界上平庸的人有很多，但我们从小就要立志。不要甘于平庸。事在人为，只要你意志坚定。努力奋斗，就会成功。
219、三人行必有我师焉。无论在什么情况下，都可以从别人身上学到一些东西。
220、做人要守本分，不要为了某一个不耻的目的而结营私。
221、第十九，子张篇。
222、不以规矩，不成方圆。仁德等品质具备了，礼节仪式便也应运而生。
223、我们要选择一个有仁德的人居住的地方居住。并且还要做一个有仁德的人，要以德服人。
224、君子成人之美。
225、做人宽厚，就会得到众人的拥护；诚实守信用，就会得到别人的任用；做事勤敏，就会取得成功；处事公平，就会使大家高兴。中国有一个成语“设身处地”。
226、士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
227、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
228、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
229、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。-只知道和喜欢做的人不如享受其中的人。
230、想要天下太平，百姓安居乐业，就要有一个一流的国家政权。“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”
231、如，《论语》说孔子罕言利与命与仁，通读《论语》发现，一个也没罕言，仅仁，有一百多个，《里仁篇》前七段短句子，孔子就言了十八个仁。
232、“食不言，寝不语”我们要养成将的生活习惯，他体现在生活的细节上，无论吃饭还是睡觉，我们都要有良好的习惯。
233、第九，子罕篇。
234、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。做事要从实际情况出发，不凭空猜测，不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是，要脚踏实地的做好每一件。
235、“欲速则不达”，做事情不要急于求成，那样的话反倒弄巧成拙。“见小利则大事不成”，也不要见到一点小利就收，那样会丢掉更大的利益。
236、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。
237、如，孔子述而不作，《论语》里却尽是子曰，《论语》是谁作的呢？
238、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·子路》
239、子曰："不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"
240、——《论语·公冶长》
论语名句精选及心得
241、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出处：论语
242、解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
243、在这里，孔子为我们讲述了仁德与勇敢和善言论之间的辩证关系。要做到仁德、智慧、勇敢这三方面很难，但我们也要努力去做。人贵在身上有好的品质，才能真正的得到别人的尊敬。良好的道德品质会让我们终生受益。
244、第八，泰伯篇。
245、《论语》不是孔子的，而是是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，以语录体为主、叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子及其弟子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。
246、两千五百多年前，一位圣贤教学和生活中的点点滴滴，被他的学生片片断断记录下来，汇集编纂，后来就成了《论语》。两千多年来，以孔子思想为代表的儒家思想使中华民族在发展过程中孕育了灿烂的中华文化，对中华民族的思维方式、价值取向、道德规范、教育理念、审美情趣等等，产生了极其深远的影响。时代进入了21世纪，宋代开国宰相赵普“半部《论语》治天下”的“豪言壮语”也渐渐离我们远去，但孔子的思想仍在发出智慧的光芒，1999年世界诺贝尔奖获得者在巴黎联合发出宣言主张“人类要在21世纪生存下去，必须到孔夫子那里寻找智慧”，在当今社会孔子的思想依然具有很强的现实意义。
247、学习“有恒”的稀缺性和重要性。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”在头条创作，看到许多人包括我，都遇到过瓶颈，有过放弃的冲动，这句话提醒了我，开头易，坚持难，难能可贵。
248、第三，八佾（音同“艺”，古时乐舞的行列。佾是一种礼仪性质的舞蹈，只有对有资格的人在的情况下才能演出。）篇。
249、不要做违背良心的事，如果做了就要改过，并保证下次不犯同样的错误。
250、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。2、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
251、“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”是金子总要发光，只要坚持下去，就会有人看到你的光芒。
252、见贤思齐焉，见不贤而自省也。
253、做任何事，都不要满足，都要尽全力做到最好，这样才会取得更好的成绩。用心去做每一件事，你才能成为一个贤德的人。
254、得到一个职位，不仅要靠聪明才智守住它，还要靠仁德完善它，用庄严的态度对待它，而且行动还要符合礼仪。
255、君子欲讷于言而敏于行。
256、毋意、毋必、毋固、毋我。
257、学习《论语》不止可以教给我们做人的道理，还教导我们在今后的为人处世和工作中怎么处理上下级的关系，这对我们都是有非常大的好处的。
258、《论语》被司马迁称为“孔氏书”,读《论语》之前,必须对孔子其人要有所了解。
259、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
260、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
261、曾子曰:“上失其道，民散久矣。如得其情，也哀矜而勿喜。”当政的人失去正道，百姓离心离德已经很久了。如果了解了百姓的实情，应当同情怜悯他们，而不要沾沾自喜。如果一个地方政治清明，那么当地的老百姓就能安居乐业。本分为民。
262、解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。
263、学而时习之，不亦说乎。意思是说，学习需要不断的努力和实践，在不断反复的“习”中，获得了成就和喜悦。
264、子曰："信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"
265、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
266、学习是一辈子的事，境界在学习的不同年龄段中提升。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立……七十而从心所欲，不逾矩。”我们往往强调学习的条件不够，年龄大了，时间有限，杂事太多等，这都是借口。回望孔子那个年代的条件，我们更该好好珍惜，什么时候向心学习都不晚。
267、第五，公冶篇。
268、孔子的《论语》，历史上反反复复被当成圣书:、神书、宝书来崇拜颂读，也多次被看成大毒草反动学术权威打倒和批判，我认为都有失偏颇。如果把《论语》当成一本孔子与孔门弟子，关于学习以及言行问题的对话辑录，如果把孔子头上神圣的光环以及糟粕的帽子摘下来，我们用平常心来读《论语》的话，论语带来的好处有很多，包括做人、交友、道德、做官等方面的，我简要几点学习方面的：
269、孔子论语中关于读书的名言:
270、君子喻于义，小人喻于利。——论语
论语名句精选及心得
271、学而不思则罔，思而不学则殆。出处：《论语》
272、知者乐水，仁者乐山。
273、工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》
274、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
275、处世：“以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒.”因为内心的坦荡,自信,泰然而自内向外油然而生的从容、宽容.但这种宽容变有尺度,并非毫无原则的谦让、宽恕,而是以真报怨,以德报德.其实面对自己过往的生活中所遇到的种种,当时有过许许多多的情绪,可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么,不管是帮助爱护自己的,还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的,都不过是人生的一种经历而已,处世为人,除了要感谢帮助爱护自己的人,同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人,因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深,才更人觉醒与自强.
276、解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
277、找到生活的意义。
278、《论语》中说：“己所不欲勿施于人”，告诉我们自己不想做的事情也不要逼别人去做。
279、人无远虑，必有近忧。
280、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
281、在国家有难时，应以大局为重，不要顾及个人得失，以振兴国家为己任。
282、让大家“修齐治平”啊
283、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
284、君子不器。
285、有些东西可遇而不可求，既然求之不得，那就把自己分内的事做好。富贵虽然是人所向往的，但要通过正当的手段获得。
286、真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。
287、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话教导我们从政的人要有品德，治下的百姓才会像群星拱卫北极星一般聚集在你身边。
288、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。出处：论语卫灵公
289、儒家有“不可为而为之”的说法，就是说明明知道没有可能仍要去做。我们要保持积极的心态，尽自己最大的努力去做好每一件事。
290、“学而不厌，诲人不倦”。学习是没有止境的，我们不能因为有一点小小的成绩就满足。教学要注意方法，要学会启发式教学，要给孩子思考的时间。
291、叶公问政。子曰："近者说，远者来。"
292、“父母在，不远游。游必有方。”父母在，就会有所牵挂，那么，只有把自己父母安顿好，自己才有立足之地，精神压力也不会太大。对父母我们要尽孝道，不仅要父母衣食无忧，还要使父母精神愉悦。
293、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。出处：论语
294、论语，以德为规范，以社会为“职场”，一套立人、立事、立世的儒家方法原则。其基础是以“道”为基，然后才有德。这个道本质是认识自然，顺应自然，以自然法则来行德，其核心是“一日三省吾身”，已内求自身反省，来行德，而不仅是文字范畴的内容，犹如王阳明对世界的认识，源自自身内求“反省”顿悟。这是当前缺少国学大师的根本原因。
295、第十六，季氏篇。
296、做任何事我们都要从俭，不要去追求奢华。过分的追求奢华容易使人变得贪婪。做事尽力就好，不要苛求自己，因为人的能力是有差别的。
297、己欲立而立人,己欲达而达人。4、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。其道,得之不去也。
