罗永浩说被一些人讨厌
1、接触那么多黑暗的案件，从另外一个角度而言，会反思自己。他认为，每个人心中都住着一个张三，人心隐藏着整个世界的败坏，很多罪恶的事情可能我们不会做，但我们会不会想呢？可能只是心动没有行动，于是这些案件就会让你去反思自己的内心，你的内心能不能设一个道德阀，能够把这下阴暗的想法给锁住，不会变成实际活。
2、就罗锤子的产品来说，在一众国产手机中特色还是比较鲜明的，系统的很多功能的确是看得到用心的地方，也可圈可点。但毕竟做手机就是做整合，软件上虽然有诸多特色和优势，但硬件这块确实由于体量啊、供应商关系啊、代工厂水平啊等等因素扯了后腿，导致锤子体量一直上不去。久而久之，也就成了特定圈子的玩物了，真可谓是成业粉丝经济，败也粉丝经济啊。
3、《追寻法治之光》。
4、刑法规定了如何去追求正义的程序，换言之，法律是追求秩序的。这里面有一个问题，很多时候维护秩序的力量本身，会成为秩序的破坏者，认为放纵自己正义的情绪，像那种侠客精神，十步杀一人，千里不留行，很爽。但这种维护正义的方式，可能最终会突破正义。在法律中，一定要接受的是一种有瑕疵的正义，这是我们人类不得不接受的事实。
5、当你选择光明时，也一定会碰到一些怀疑，觉得这个世界可能没有光明，黑暗可能就是人生常态，这时，就需要一种坚守。
6、读过的书走过的路，都会在人身上留有印记。从罗翔老师身上，我看到哲学的无处不在，看到读书的重要和可贵。
7、罗翔的独特之处在于，他除了案例还会讲哲学讲文学，讲正义的起源，讲刑法与道德的关系。他甚至在课堂上张嘴来一段诗歌，讲起古代劫富济贫、盗亦有道的侠客，他背一遍李白的《侠客行》。
8、他说，法律的训练，更多的让他向狐狸学习，而不是向刺猬学习。古希腊诗人曾写过一个著名的诗句：刺猬以一事观天下，狐狸观天下事。狐狸是那种多元主义，刺猬是一元主义。
9、他说，读书是对抗人生虚无的一个重要手段。他喜欢看文学书，因为文学作品的虚拟人物，在我们想不到的人生情境中展开，可以穷尽我们人生的思考。他也喜欢看伟大的思想家的著作，来提高他思想的厚度。
10、罗永浩的想法超过现实太多，要么他被现实困死，要么他颠覆现实创造一个时代。其实罗永浩单从想法上看，是一个人才，拿出的很多解决方案都是别人不曾想过的。
11、他把自己藏在刑法理论、苏格拉底和柏拉中，他给自己的定位是“古老先贤智慧的传声筒”他不需要进行什么新鲜的表演，只要把先哲的智慧传承下去，就算完成使命。
12、正是这些，构成了罗翔的迷人之处，使他成为今天的罗翔。
13、作为屁民评价这样的大咖，就不去装什么高瞻远瞩或一语中的的逼了，毕竟屁民没有机会近距离跟这样的大咖接触，也不可能多深入的去了解这样的人。就他的行事作风来发表些看法和推测，也就是上限了。评论这件事就是主观的，所以如果有人给你说什么客观评价，你可以直接一巴掌给他扇过去——没有人的评论不是主观和片面的。
14、在“你都没别人成功，有什么资格去评论别人”的流氓逻辑下，去评论一个互联网风云人物是很困难的。人微言轻在这些问题上显得非常突出，一个动辄可以融资数百亿的人物，一介屁民去评价简直是不要太不自量力。
15、一段小，把三个网红老罗绑在一起“嘲弄”了一番，我看得乐不可支。
16、年，当网课使罗翔成为最出圈的法考老师，当命运之神将他推向了更大的舞台，“最受本科生欢迎”这个称号，依然是罗翔自己最看重的。
17、伊始，罗永浩和罗翔边走边聊，突然后面传来喊声：罗老师给签个名吧。两人停下脚步，拿出笔，互相谦让。姑娘跑上前，问：谁是罗振宇？两人尴尬摇头，罗永浩拿出一贯的口吻：走走走，太讨厌了。
18、罗锤子毕竟是刚刚踏入手机界，再多高人指点，也免不了要掉坑里。罗锤子这么有性格的人，能听进去劝，打算走常规路，那就不是他罗锤子了。所以一开始他就如所有手机界大佬预料的那样，掉坑里了。但罗锤子能吹啊，加上本身玩的就是粉丝经济，你都被我圈粉了，会连我一点点的错漏都不能原谅吗？所以在接下来一系列的算不上成功也不能说失败的产品中，罗锤子用起码保住渐入佳境的态势，走到了舆论中心。
19、他非常认同柏拉关于正义的理解，早在人类2000多年前，就有过关于正义的讨论，无非就三种观点：一种有，一种无（强权即正义），还有折中的怀疑论。确认世界上有正义，是法律存在的前提。
20、那如何来追求正义？他说，这其实就是法律的现实主义的一个考量，就像：世界上有没有圆？
21、世界上一定有圆这个概念，但是人画不出一个完美的圆，所以正义可能就像一个理念上的圆一样，人永远朝着正义去迈进，法律朝着正义去前进，但是法律在现实中是一个有瑕疵的正义。有瑕疵的正义，不代表不是正义。
22、所以在某种意义上，法律的这些训练，一方面真正让我去渴望光明，另一方面也让我去反思自己，所以可能对人对事就没那么尖锐，可能会以更宽容的态度，去看待这个世界的人和事。毕竟，一个指头指着别人时，四个指头指向自己。
23、在这档访谈节目中，罗永浩和罗翔用小案例阐述法律精神，非常值得观看。
24、法律的训练让他能够更多元地拥抱多元主义，让他始终知道，这个世界是许许多多的利益的一个杂糅，很多时候它不是善恶的对决，很多时候是善与善的对决，都是美好的价值，但这些美好的价值之间是有冲突的，如何在这些互相冲突的价值中寻找一种折中，有的时候要拥有一种多元主义的智慧。
25、在大众的认知中，刑法学跟普通老百姓的关系看起来有点遥远，当罗永浩问他教刑法学为何还能走红时，罗翔老师说，刑法是最能承载法律所要追求的公平和正义的，而每一个民众心中，都有对公平和正义的渴望。
26、罗锤子是个有性格的人，也是个很难骂的人，再难听的话对他来说也无所谓，因为他根本不在乎别人对他的评价，他这样的态度其实挺值得玩味的，为什么他几乎对所有媒体声音都是不屑一顾的态度？是他抗骂吗?是他位置太高根本不屑屌丝的键盘吗？还是他根本就是醉翁之意不在酒？互联网的大佬那么容易被看穿的话，也就成不了什么大佬了，所以这样的猜测注定是没有结果，也站不住脚的。罗锤子在发布会上总是口若悬河的鄙视这个鄙视那个，口出狂言就是他的标志。在商业互吹才是常态的环境下，罗锤子的特立独行让他收割了一拨粉丝。但仔细想想，这些所谓的粉丝是真的喜欢罗锤子吗？还是其实单纯就是讨厌规矩，讨厌互联网环境下的那些常态罢了呢？罗锤子具象化了与众不同的形象，让那些讨厌现状的人有了期盼。逼他是装了，接下来就该兑现了，毕竟有这样狂妄的态度，就应该有对应其狂妄优秀的产品嘛。
27、罗翔说，人接触黑暗，有两种可能，一种是更加渴望光明，一种是被黑暗同化，就像顾城写的诗：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。
28、罗永浩专访刑法学人罗翔——《追寻法治之光》。
29、综上，罗锤子在答主看来就是这样的人，聪明（鸡贼）、高调、洒脱、和奸。
30、但是实现出来的东西实在不敢恭维，作为企业对消费者都没有拿出一片诚心的话，或者消费者看不到诚心的话，是吸引不来客户的，没有客户，企业是生存不下去的。
罗永浩说被一些人讨厌
31、答主个人是不喜欢罗锤子的，因为打一开始就觉得这个人相当鸡贼，把高调当出位的方式，精日（说罗锤子精日我觉得程度不够，我称罗锤子是和奸，对，不是汉奸是和奸）更让人觉得反感。日本确实是个很注重细节、注重体验的国家，但你说他优秀也就行了，跪舔的态度就过了，毕竟这是个亡中华之心不死的玩意，你去跪舔，对不起生你养你的国家。是，出生在哪里不是你可以选择的，但是生养你的地方，你对他历史起码的同理心是要有的，你生在这里也注定了你的属性，你就是跪舔，人家外族也不会拿你当自己人，越是抛弃自身属性，反而越会被外族看不起，何必这样作践自己？
32、我挺喜欢他。虽然罗永浩有着种种的缺点。但是翻看他的过往经历我不认为他是一个坏人。他风趣幽默，为实现目的，对自己也挺狠的。起码他知道自己想要什么，他敢于追求自己想要的东西，为了达到目的，他也能够舍得出去。这都表明了他的一种精神。这种精神值得我们敬佩。他不是一个坏人。在新东方教学的时候，能够得到同学的认可，他也是从那个时候开始红起来的。人们腹诽的无非是他做手机的这段历史。做手机没有什么不对，讲究营销，也没有什么不对。至于他所承诺的事没有做到的，这些东西，很大程度上是因为供应链的一些问题造成的。雷军还实行饥饿营销呢。况且从锤子手机的质量来看，的确在一定程度上体现了他所说的工匠精神。我们需要雷军，罗永浩这种能够扰动行业环境，促使行业发展的人。人非圣贤，孰能无过，我们不能要求一个人做到尽善尽美。只要这个人不是一个坏人，不去害别人，就不需要去憎恨。况且，他的风趣幽默比相声演员强多了。他的果敢坚韧在这个时代也正是我们所欠缺的。我佩服和欣赏罗永浩。
33、所以罗永浩之前推出的东西，卖着卖着就卖成了情怀，情怀这东西怎么都是卖不动的，看看苹果今天在国内的样子。
34、民众的愤怒情感是正义的，我们需要这种正义感，它为刑法提供了源源不断的活水源泉。但另一方面，这种所谓的愤怒也要注意被规范化，你不能够越过法律去行私刑，所以，它可能是就是一种平衡。法律要听从民众的声音，但不能超越民众的偏见。
35、这个世界在他看来，法制精神还确实有待不断发展，因为法制强调两点，一是良法而治，二是普遍遵守。
36、在政法大学两年一度的“最受本科生欢迎的十大老师“盛典上，给罗翔的颁奖词是：兼具法律人的理智和社会人的温度，师者善诱循循，坚持做法治之光。
37、法律上有很多很多内在的哲学，支撑了这样一个庞大的法律体系，但这些哲学在它下面，可能又是互相冲突的。
38、刑法之所以称之为刑法，首先它有一个刑叫刑罚，在很大程度上它是一种悖论性的存在，一方面要惩罚犯罪，另一方面，要约束惩罚犯罪的权力本身，任何权力不加限制的话，就有可能被异化。
39、很多时候，公平和正义就像一样，埋在我们心中，它可能是人类的一种原初设置，当你的讲课，激发了民众对公平和正义的渴望，这个可能就会爆炸，知识就由此传开，他就会觉得知识很有趣，跟他是有关系的，满足了他对公平和正义的期待。
40、是在追寻法治之光节目，该节目是浙江省德清县人民法院出品的作品，获得第八届“金法槌奖”“铭记·春梅”特别单元优秀奖。
41、他会在法考课上说，“不要在自己的人生上附着不着边际的价值”，他在为别人答疑解惑时，会随口说：你去翻《圣经诗84:6》，那是我对你说的话。
42、不管外界有多少反对和诋毁的声音，罗翔改变了我对法学的认知，它不再是枯燥的，它可以跟哲学跟宗教跟文学一样充满魅力；罗翔也改变了我对法学老师的认知，原来他可以不是刻板的无趣的，可以诗词歌赋信手拈来。
43、良法而治，就是法律本身是良善的。但很多人没有这个基本的共识，认为法律就是一种工具，法律为什么要追求良善呢？
44、罗翔老师认为，他的宽容不是本性，是靠训练，人在朝光明面爬升的时候，在很多别人看来是一种虚伪，但也唯有人虚伪，动物不会虚伪，从这个意义上来讲，可能这些黑暗的事情，第一更让他渴望光明，第二让他认识自己内心。
45、如果每一个真正认同法法治理念的人，能够真正做到内心有正义，而且自己愿意受到规则的约束，尤其是当自己拥有了一些权力的时候，这样就可以做一种法治之光的传承，光具有汇聚性作用，如果大家都是一盏光，抱在一起光就照耀的更多了。
46、这也就是法律为什么强调程序正义的原因，你必须按照程序去追寻正义，不能向往着你内心的正义。毕竟，往往是那些善良的愿望把人们带入人间地狱。所以，迟到的正义，总比没有等到正义要好那么一点点。
47、在哔哩哔哩的一档访谈类节目《追寻法治之光》中，罗永浩对罗翔进行了专访。
48、对社会恶劣案件，怎么看待大众的愤怒？他个人觉得民众的愤怒是合理的，因为民众没有愤怒的话，那么正义就缺乏基本的群众基础，但民众的愤怒有时候要注意，它可能会想决堤的洪水一样，所以有时候法律就可能像那个堤坝，它把愤怒安置在堤坝之内，让愤怒不至于溢过堤坝去造成新的灾害。
49、普遍遵守方面，很多人的观念是你要去遵守规则，我不用遵守。
50、针对“正义也许会迟到但不会缺席”这个话题，罗翔老师认为这个世界是有正义的，如果这个世界没有正义，他所学的东西没有任何意义，朴素的情感也告诉人们，当你认为一个事情不正义，那一定有与此相对应的正义这个概念，否则你说一个事情不正义是毫无意义的，你的愤怒也没有任何意义。
51、最近恶性案件频发，刑法离我们的生活有多远；人心的黑暗和光明会被什么激发；这个世界上究竟存不存在正义……他们在里深入地聊了聊这些问题，信息量很大。
