关于战争的兵法谋略
1、“将在外，君命有所不受”。这句话表明，在战争中，孙子的主张是给将领足够的自主权，让他们根据实际情况做出决策，而不是被遥远的君主束缚。
2、慎战思想是指决策者要着眼于维护国家利益和保全军队，对战争保持克制和理性，以降低战争发生的频率；战争指挥者要慎重对待作战的每个要素和每个环节，谨慎筹划，善用谋略，以减少战争带来的损失。
3、最早的中国古代是以靠天命观指导战争为中心内容的军事思想，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。后期通过计谋指导军事斗争。
4、第三名：《海权对历史的影响》的著作是丹麦海军理论家马汉。该书对于夺取制海权的探讨，十分深入，对于后世的海权变革，具有决定性的作用。
5、中国古代军事的基本思想是什么？中国古代军事思想是中国古代关于战争和军队问题的理性认识。中国古代著名兵书是它的集中概括。它的产生约在中国建立了奴隶制国家的夏代，其形成则在中国由奴隶社会向封建社会过渡的春秋战国时期，后世不断予以丰富和发展。它的一些基本思想是：
6、⒋善战思想。就是要会用兵打仗。
7、第二名：《战争论》是德国军事理论家克劳塞维茨所著。克劳塞维茨被列宁称为造诣极高的军事理论家。其《战争论》运用辩证法，全面的阐述了战争的基本原理，很大程度上提高了军事科学的发展。
8、兵法谋略最高境界的名言应该是:不战而屈人之兵。不战而屈人之兵，出自《孙子兵法·谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。不战而屈人之兵，善之善者也。
9、第一名：《孙子兵法》，它的诞生标志着独立的军事理论首次形成，在人类历史上具有划时代的伟大意义。《孙子兵法》以朴素的辩证法观点，以深邃的谋略思想，最早总结了战争的一般规律，是全世界公认的“兵学圣典”。
10、中国古代的作战思想，首先是“慎战”，老子在《道德经》中说，“夫兵者，不祥之器也，不得已而用之”。用兵，是迫不得已的事，一定要慎重，穷兵黩武必亡。
11、传在西周时期，已出现《军志》、《军政》等军事著作，虽早失传，但在后来问世的《左传》、《孙子兵法》等书中，还保留着一些片断的引文。
12、最不好的作战思想是“伐战”，也就是通过两军对垒，攻城略地，在战场上打败敌人，从而达到目的。
13、备战思想。其意就是未雨绸缪。孙子受当时形势的影响和思想的熏陶，提出了必须重视备战的思想，并告诫人们思想上时刻不要忘记战备，做到“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。
14、“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也”。这句话表明，在选择攻击或防守的策略时，孙子主张寻找敌人的弱点，攻其不备，守其必攻，以此来增加战争的成功率。
15、以仁为本的战争观，主要包括两层含义：1、战争支柱——以仁为本。《司马法·仁本第一》开宗明义：“古者，以仁为本，以义治为正。正不获意则权。”仁者使人亲，义者使人悦。此二者，才是战斗力的凝聚核，才是赢得战争胜利的基础。
16、一是知己知彼，百战不殆；
17、《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，《孙子兵法》已经走向世界。
18、二是先计后战，诡道制胜；
19、一是注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。
20、其次是“备战”，战争必须要做好政治、经济、运输等各方面准备，《孙子兵法》说，“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也”。
21、中国古代的作战思想主要有两种，一种是进攻的作战思想，一种是防御的作战思想。
22、(3)从严治军，强调严格的纪律和管理。在号令方面，要求令行禁止，成为“有节制之师”，在赏罚方面主张“有信”和“必诚”，并注意军队平时作风的养成。
23、众所周知的巜孙子兵法》可以说是经典中的经典，也是：百代谈兵之祖：，如：知自知彼，百战百胜：，：上兵伐谋以谋制胜：，：用乓之道，谋划在先：，：不战而屈人之兵：。等等，皆出自于此，所以这是我首推的一本好书。
24、“兵者，诡道也”。孙子强调战争是一种诡计和智谋的较量，需要灵活运用战略和战术来应对变化多端的战争形势。
25、孙子兵法谋略主要包含以下几方面：
26、作战思想是：第一，知己知彼，百战百胜（百战不殆）。
27、兵以诈立，以利动。
28、“兵不厌诈”。孙子认为，在战争中可以使用各种欺骗和伪装手段来迷惑敌人，以达到军事目的。
29、中国古代的作战思想博大精深、深奥莫测，不是三言两语能够说清楚的。如果简要概括，大约有以下三点:
30、中国古代的作战思想是“上兵伐谋，中兵伐交，下兵伐战”。也就是说，最好的作战思想是伐谋，即通过谋略来取得战争胜利，力争不战而屈人之兵。
关于战争的兵法谋略
31、应切实做到“非利不动，非得不用，非危不战。”
32、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
33、故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。——《孙子兵法·虚实篇》
34、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。将帅需要认识到军事的重要性。
35、《素书》为别人做事时加强个人修养的意见。'博学切问'、'恭俭谦约'、'近恕笃行'、'亲仁友直'等，反映了儒家的道德意识;'绝嗜禁欲'、'抑非损恶'、'设变致权'、'安莫安于忍辱'、'吉莫吉于知足'等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想的包罗万象。
36、中等的作战思想是“伐交”，即通过外交手段来把战争消灭在萌娃状态。
37、“致人而不致于人”。这是孙子兵法中的一个重要思想，主张掌握战争的主动权，使敌人处于被动地位，而不要让自己陷入被动。
38、⒊备战思想。孙子受当时形势的影响和思想的熏陶，提出了必须重视备战的思想，并告诫人们思想上时刻不要忘记战备，做到“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”
39、答，兵法谋略的精髓是，知己知彼百战百胜。没有固定的用兵策略，要根据实际情况做部署应对，孙子兵法里面有各种战术兵法策略应对等等，你可以理解一下。
40、中国是一个伟大的文明古国，在历史的长河中，从夏朝建立第一个奴隶制国家始，至清朝最后一个封建王朝灭亡。其间经历的大大小小战争不胜计数。在战争中领袖人物大都遵循以下四个方面的作战思想：
41、兵法贵在不战而屈人。
42、孙子认为不要指望敌人不来侵略，也不要寄希望于敌人打败仗，而要谋求自己打胜仗，说：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”孙子不是一味地反对战争，也不是一味地提倡战争，而是主张慎重对待战争。这是非常正确的观点。慎战思想也是所有兵家的共同主张。
43、攻心为上，攻战为下。不战而屈人之兵，历来是我们中国古代作战思想的最高境界。战争的目的在于消灭战争，而不是扩大战争。这是我们中华文化，博大精深的体现
44、孙子提倡的是进攻的作战思想，他认为进攻是最好的防御，只有主动进攻才能掌握战场的主动权，才能站在有利的一方面！
45、⒉慎战思想。即慎重对待战争，不轻易言战。
46、(1)朴素的唯物论和辩证法思想。许多兵法都贯穿着反对天命论的思想，强调战争胜负决定于人。孙子、吴子等明确提出，战争的胜负决定于政治、将领、治兵、法令及天时、地利等客观条件。孙子提出“以五事校之计而索其情”、“知己知彼，百战不殆。”就是说战争的胜负是可以计算和争取的。同时，揭示了战争中众寡、强弱、虚实、攻守、奇正、主客、刚柔等矛盾的辩证关系。
47、因此，中国古代作战思想分三等，最好选择伐谋，争取不战而屈人之兵，不要轻易伐战，那是两败俱伤的作战思想。
48、因为情绪可以喜怒无常，但是国家灭亡不能复存，将士不可以复生。他说：“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，慍可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。”二是不要随便出战，但要积极备战，做到有备无患。
49、——《孙子兵法·谋攻篇》
50、四是我众敌分，以众击寡。
51、再次是“速战”，《孙子兵法》说，一般情况下，战争不可拖延日久，必须速战速决。
52、中国古代的作战思想历经几千年，博大精深，不可能三言两语就可以讲清楚的。
53、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
54、素书为秦末黄石公所作，在汉朝被称为天书。相传黄石公在桥上扔下鞋子，三试张良，认定张良品行优良之后，才把天书传给他。后来张良正是凭借《素书》辅佐汉高祖刘邦击败项羽，建立汉朝基业。这本书仅有一千多字，但是涉猎广泛，除了安邦定国、军事谋略之外，还有很多修身正己的法门。
55、(2)富国强兵的政治主张。凡有作为的军事家，都把军队建设看成关系国家安危的大事。孙子所谓“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”。几乎所有兵法都主张“内修文德，外治武备”，认为战争的胜利取决于国家的良好政治制度和措施。
56、知己知彼，百战不殆。了解敌人的情况可以在战场上取得优势。
57、昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。——《孙子兵法·用间篇》
58、《孙子兵法》中指出，要想获得战争胜利，最佳之道是依靠谋略，使用攻心战术战胜敌人，而不是刀兵相见，“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”“不战而屈人之兵，善之善者也。”
59、兵以计为本，故多算胜少算。
60、⒈重战思想。《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
关于战争的兵法谋略
61、《三国演义》此书启发我们若能善用谋略者常能置之死地而后生，身处险境而不㤺，总之，领悟了三国的大谋略，行路也不怕。
62、(4)讲求谋略，运用“兵不厌诈”的指挥艺术。主张奇正并用，虚实结合，使敌难以预测；而用兵的诡诈则以对敌情判断和了解作基础，要求审时度势，临机处置。
63、《武经七书》，它由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。我国古代的十大著名兵书有《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》、《练兵实纪》。其实，古代兵书就是最好的谋略书，什么战争是不用谋略只凭力气取胜的呢？最后再推两部书：《鬼谷子》、《战国策》。其中尤推《鬼谷子》，它是古代纵横家，现在阴谋家不得不读的案头书。
64、“知天知地，胜乃可全”。孙子强调了解地理环境和气候变化对战争的影响，只有熟悉地形，利用有利的地形和气候条件，才能取得全面的胜利。
65、另外，这本书的文学性也很高，鲜明体现了秦汉时期独特的文风，全书在体例系统上非常清晰明了，结构逻辑顺畅，读来可谓是酣畅淋漓，也足以见出作者本人扎实的文字功底。《素书》在古代社会一直被看作是一部蕴含着大智慧的奇书，近代以来也颇受重视。大家也不妨读一读这本书，看一看古人的大智慧。
66、攻心为上，攻城为下。孙子认为，战争的胜负不仅仅取决于兵力和技术，还取决于心理。
67、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
68、以无胜有，以有胜无。孙子强调了反转战局的重要性，通过巧妙的策略与战术，将敌人的优势转化为自己的优势。
69、你好，孙子兵法是一部中国古代兵书，被誉为兵学经典。其精髓谋略包括：
70、何谓“素书”？“素”，说文解字中指的是白色丝带。而此处之“素”，指的则是其最简单之涵义，即“简单、朴素”之意。由此观之，“素书”既可以理解成为写在白绢上的书，也可以理解成为至为简单之书，即观天察地，为人处世，建功立业之大道。明朝天启年间，时人对“素”的注解即是：“素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。”
71、无形胜有形。孙子认为，精神上的胜利比物质上的胜利更加重要，因为它可以产生更深远的影响。
72、这些精髓谋略在当今社会中仍然具有重要的参考价值，不仅在军事领域，也在商业、政治等领域中得到广泛应用。
73、下兵伐战:在具体战争发动阶段，重在战术应用。这在我国几千年战争文化中都有经典战例可以欣赏。
74、兵不厌诈。孙子认为，战争中需要使用各种手段，包括诈术，来制造假象，使敌人误判形势，从而取得胜利。
75、战争准则——师出有名。《礼记·檀弓下》主张“师必有名”，认为师出无名，必将遭到众人的反对，定成败局。
76、中国古代军事思想的战争观是：一、以仁为本的战争观 这一思想大约形成在奴隶社会的初期，到奴隶社会的末期基本成熟。
77、孙武军事思想内容之一。《孙子兵法》一书反对轻易用兵思想。它特别强调战争指导者对战争要慎重从事，多次提醒明主和良将要“虑之”、“修之”、“慎之”、“警之”。并指出：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”
78、必战者，至刚之志也；必胜者，至虚之心也。
79、“合于利而动，不合于利而止”。警告战争指导者不可感情用事，轻率决定战争行动。这就是后世所谓“从古知兵非好战”的思想。
80、不战而屈人之兵，善之善者也。
81、以上是孙子兵法的主要谋略和思想，这些思想不仅在古代战争中有着重要的指导意义，而且在现代战争中仍然具有很高的参考价值。
82、第三，活用奇正，批亢捣虚。
83、“知己知彼，百战不殆”。这是孙子兵法最光辉的军事思想，强调在战争中了解敌我双方的力量是至关重要的，只有这样才能做出正确的谋略和战术安排。
84、第二，先计后战，诡道制胜。
85、“兵无常势，水无常形”。孙子认为，战争就像水一样，没有固定的形态，需要根据敌情灵活应变，制定不同的战略和战术来应对。
86、中国古代的作战思想概括起来包括以下几点：其一，知己知彼百战不殆。也就是说要在战前作好充分的准备工作。其二，先计后战诡道制胜。即先计谋后用兵，尽量避免伤亡。其三，活用奇正避实击虚。即避其锋芒，击其薄弱环节。其四，我众敌分以众击寡。
87、善战思想。就是要会用兵打仗。一是注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。“道”就是政治，是“令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。”当然，在注重道的同时，其他四个“天、地、将、法”因素也不可忽视。
88、(5)重视将领的德才和作用。强调选贤任能，要求将领具有智、信、仁、勇、严等品质。但古代军事思想存在着统治阶级的偏见，如抹杀战争的阶级性，宣扬上智下愚和封建伦理道德观念，过分夸大将帅的作用等。中国古代军事思想是中华民族悠久灿烂文化遗产中的一个重要部分。中国近代的直至现代的军事思想，都从中批判地继承和吸取了许多有价值的内容。
89、还有如《鬼谷子》等等，数不胜数。
90、老子提倡的是防御的作战思想，他认为，以退为进是最好的防御，只有做好防御工作，才会掌握战场的主动权，才能永远立于不败之地！
关于战争的兵法谋略
91、上兵伐谋:作战思想的精髓。即战争发动之前，重在战略，而不在于具体的战术。不管战争的规模大小，注重对战争本身宏观的谋略，这是我们中国古代作战思想的精髓所在。
92、不可胜在己，可胜在敌。
93、迅速攻取敌人的要害，避开其弱点。孙子提出了“攻其所必救，出其所不意”的思想。
94、三是活用奇正，避实击虚；
95、中国古今智谋第一书《素书》，直指人性
96、黄石公所著《素书》，短短一千三百多字，言简义丰，涵盖儒家、道家等多家思想。《素书》一千三百六十字，字字珠玑，句句名言，把道、德、仁、义、礼综为一体，融会贯通，虽行文简朴，却语言锤炼，句句金玉，精妙绝伦。
97、慎战思想。即慎重对待战争，不轻易言战。《孙子兵法》中这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。
98、二、“不战则已，战则必胜”的指导原则1、重站思想。《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”。认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。
99、上溯伏羲悠悠七千年，追源炎黃五千载。中华民族的智慧是世界上公认的，中国是一个文化灿烂之大帮，其文化传统源远流长，其知识积淀搏大精深，其名著经典汗流充栋，可是书海如烟典籍如山，可以说是学海无涯。、、、、、、
100、人们已初步认识到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴素的唯物主义观念。
101、孙子是中国兵家的创始人，明确主张慎重对待战争，说：“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”他所说的慎战主要有两个方面的意思，一是要慎重决策，切不可意气用事，盲目出战，一定要遵循对自己有利的原则，在迫不得已的情况下才可出兵。
102、————《孙子兵法·形篇》
