朱熹还写过哪些诗
1、《四书章句集注》
2、水调歌头
3、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
4、富贵有余乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。
5、观书有感—朱熹
6、《春日》是朱熹淳熙（1174年-1189年）年间写的。
7、作品译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
8、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
9、宋代：朱熹
10、鸱夷子，成霸业，有余谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。
11、我来驾长风，绝壑层云许荡胸。
12、浊酒三杯豪气发，朗吟飞下祝融峰。
13、开篇第一句就很有气势，也是写出了新意，我来驾长风，这里的山峰也是层层叠叠，天上的白云悠然自得，看到这一切让我心胸更加宽广。最后两句其实同样很有气势，喝下了三杯浊酒，让我豪气冲天，大声吟诵这优美的诗篇，从这祝融峰飞到了山脚下。短短的几句，却是最能够体现出诗人独特的才情，还有过人的才华，看似信手拈来，其实每一句都别具一格，有着一种独特的韵味。
14、观书有感
15、那么我对于朱熹的思想的理解是遵从天意，也就是遵从传统的价值观念，说到底朱熹还是在站在道德的制高点来阐述自己的观点，后人也归纳总结出六个字“存天理灭人欲”，当然笔者今天并不是要与大家来探讨朱熹的“理学”思想，还是继续来读诗，以后有机会的话，可以单纯写一篇文章来讨论。
16、《偶成》一诗没有过多的铺垫，也没有引经据典，完全就是如前面所说的那样，只是把自己的经验加以总结，从而告诉了世人很多的大道理，所以这首诗每一句都有深意，每一句都充满了哲理。人的生命是有限，那么在有限的时间里，我们应该要认真过好每天，毕竟每一分每一秒都不应该浪费。
17、我觉得朱熹老师的一首诗写得特别好，有点意思:
18、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
19、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
20、、春日—朱熹
21、《醉下祝融峰作》
22、朱熹创立的“理学”一度被人质疑，但是到了明清时期，他的思想却被无数人追捧，成为了主流思想，这也是与当时的时代背景有关，尽管很多人对于“理学”的持不同的意见，一些过激的人直接否定了朱熹的思想。其实每个时代有每个时代的特性，我不太认同这样的观点，至少在古代来说，朱熹的“理学”里所提供的观点，还是值得借鉴。
23、比起广阔的天空，那半亩方塘虽然十分渺小，但是因为它的明澈，它可以把天边的流云和光线，收纳到自己的方寸之中。
24、临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。
25、问渠那得清如许？为有源头活水来。
26、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
27、笔者今天要向大家推荐朱熹这首哲理诗，也是他流传广的《偶成》，这首诗写得很巧妙，诗人把自己的经验，还有对于做学问的态度，通过这首诗告诉了世人；也正是这样的一种描写方式，让这首诗充满了哲理，每一句都写得很深刻；朱熹作为一位思想家，他对于生命的感知，对于人生的看法，其实要比别人更加深刻，所以创作出来的作品，那也是与众不同。
28、朱熹的思想也是渗透进了这首诗，从而使得这首诗有着一种独特的韵味，从开篇的两句中，我们就感受到了诗人独特的思想，还有对于做学问的态度，对于一个少年来说，可能会觉得时间很长，根本就没有长大，其实青春的日子很容易消逝，如果不下一番功夫的话，学问是很难成功，所以要珍惜每一分钟，一寸光阴都不应该放过，只有这样你才能够做好学问，将来成为栋梁之才。
29、这是《观书有感》组诗中的第一首诗。这首诗看似写景，实际上是以方塘作比喻，形象地表达了一种灵气流动、思路畅达、精神活泼自得自在的读书感受。
30、宋代朱熹告诉我们不断学习新知识的诗是:问渠那得清如许，为有源头活水来。
朱熹还写过哪些诗
31、宋代文学家朱熹世称朱文公。 朱熹(1130.10.22-1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。 朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。 人物生平： 朱熹南宋高宗建炎四年，朱熹出生于南剑州尤溪（今属福建三明市尤溪县），后随母迁居建阳崇安县。晚年定居建阳考亭，故后世有考亭学派之称，其游历甚广。建阳也被誉为“南闽阙里”。南宋诗人、哲学家，教育家。宋学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。 朱熹为绍兴十八年（1148年）进士，绍兴二十一年授任泉州同安主簿，绍兴二十二年到任。（朱熹任同安主簿前后5年，经常往来于泉属各地访友求贤，寻幽揽胜。同安至泉州相距百余里，安海地处泉同之间，为必经之地,因此，朱熹往返两地，常在安海歇息过夜。每次路过安海，则访问朱松遗迹遗事，招集镇中耆儒名士讲论经学，对安海文风产生极为深远的影响。）任满后，请求为辞官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程（指程颢、程颐）朱学派的创始人。 淳熙二年（1175年），与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶）鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。 淳熙五年（1178年），经宰相史浩推荐，朱熹出任南康（今江西星子县）知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。 绍熙间（1190年～1194年），朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1] 庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门朱熹人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。 朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪（水名）时，留有《过润溪》诗。 庆元六年卒。嘉定二年（1207）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院（今富奇汽车厂址），以纪念朱熹。 朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。 朱熹作为一学名家，著述甚多，主要有《四书章句集注》、《楚辞集注》及门人所辑《朱子大全》、《朱子语录》等。 他一生虽谈不上富足，但也不是贫困，总体处于小康水平。
