杏林字
1、“杏林”是中医学的代称。在中国古代文学中，杏林常被用来比喻医学领域，特指中医医学。杏林象征着中医医生的学术殿堂和医疗界。此外，“杏林”也可以用来形容医学的繁荣和发展。
2、“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林……”
3、然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。
4、董奉又名董平，字君异，号拔墘，候官县董墘村人，东汉建安二十五年生，董奉少年学医，年青时，曾任候官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。
5、据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。
6、后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。
7、“杏林之家”即指一家人都是医术高超的医生。
8、杏林出自于东汉时期的名医董奉，
9、董奉死后，庐山的百姓们非常怀念他，就把他的精湛医术和高深医德称之为“誉满杏林”。
10、三国时候，吴国地方有个刺史，中毒得病，请了一个叫董奉的民间医生去治疗。可董奉赶到时，病人已经死去三天了。董奉是一个实在的人，就是人死了，也要诊一诊，瞧两瞧。当他诊了死人的脉后，脸上突然出现喜容：“这人脉还在跳，还有救！”他忙从药囊中取出三粒丸药塞进死人的嘴里，用温水灌服，并用手在其胸腹部推拿。过一会儿，死者四肢慢慢舒展，脸上显现血色，不几天，渐渐恢复了健康。
11、杏林是中医学界的代称，典出三国时期闽籍道医董奉。董奉，字君异，侯官（今福建闽侯）人。出生于东汉建安年间，主要生活在三国时期。董奉以高尚的医德和精湛的医术而名著于世，与张仲景、华佗齐名，被誉为“建安三神医”。
12、董奉也出行在南方一带行医，他所到地方除了治病赈济以外，还遍访名山大川，采集野生植物制成丹药给人治病。
13、所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。
14、董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株，数年之后，有杏万株，郁然成林，所以后世把“杏林”作为医学或医术之誉称。
15、他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。
16、杏熟以后，来购买者一律不收钱，只用米交换。一担杏子换一担米，他得了米，就用这些米救济山上山下穷困百姓。
17、杏林”一词是中医界的代称。
18、董奉在此修身养性，读书看病，很是惬意。
19、【典故出处】董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。
20、杏林【词义解释】 “杏林”，是中医界的代称。医家每每以“杏林中人”自居。然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。“杏林之家”即指一家人都是医术高超的医生。 【典故出处】 董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则把换来的谷米来救济贫民，故又有"虎守杏林"之说。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。 【同类典故】 中国传统医学史上还有一则典故“橘井泉香”也与道医有关。这则典故说的是西汉时湖南一位叫苏耽的道人，身怀绝技，对母亲极为孝顺，后得道成仙。在成仙之前，嘱咐母亲，明年将有疾疫流行，到时可用井中的泉水泡橘叶来救治。第二年果然发生大规模疫情，他的母亲便遵照嘱咐，用井中泉水泡橘叶施救众乡邻，活人无数，一时传为佳话。这则“桶井泉香”典出《列仙传》之《苏耽传》，清代闽人陈梦雷《古今书集成》就将其收入《医术名流列传》之中，流传甚广。至今湖南郴州市东北郊苏仙岭上的苏仙观、飞升石、鹿洞，以及市内第一中学内的杼井，都是纪念苏仙的遗迹。 “橘井泉香”一词与“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，在中医学界脍炙人口。过去医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“桶井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。
21、杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。
22、“杏林”是中医学界的代称。人们用“杏林春暖”，“誉满杏林”这类话语来赞美具有高尚医德医风的医生，有的医院甚至以“杏林”命名，有的医案汇篇也名为《杏林医案》。
23、此后，那些类似董奉的医生也受到了此尊称，相沿至今，久传不衰。
24、典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》记载：
25、杏林是中医学界的代称。故址在今江西省庐山市和安徽凤阳，典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林……[1]”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术
26、后来，人们将他所在的杏树林称为杏林，也将医学界称为杏林，以纪念这位杰出的医者。因此，杏林成为了医学的象征，代表着医者的智慧和医学的发展。至今，杏林一词仍被广泛用于医学领域，指代医生和医学界。
27、董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与那时候的张仲景、华佗齐名称为“建安三神医”。在众多相关董奉热血传奇一样的个人事迹中，最有影响的原是他在庐山行医善济的小故事。据《神仙传》卷十记述：“君异居山中，为人正直看病，不取钱财，让人重病愈者，使栽杏五株，轻则一株，这般十年，计得十万余株，郁然遍布……”
28、杏林一词源于中国古代的医学典籍《黄帝内经》中的一段故事。相传，古代有一位名叫杏林子的医者，他在一片杏树林中修炼医术，潜心研究草药和治疗方法。由于他的医术高超，治愈了许多疑难杂症，声名远扬。
29、医家每每以“杏林中人”自居。
30、“杏林和董奉有关，董奉（220年—280年）福建省福州长乐古槐镇人。传说董奉有很高的医术，与当时的华佗、张仲景齐名，号称“建安三神医”。
杏林字
31、董奉去世后，人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。而“杏林”的故事也一直流传了下来，明代名医郭东模仿董奉，居山下，种杏千余株。苏州的郑钦渝，庭院也设杏圃，病人馈赠的东西，也多去接济贫民。明代的书画家赵孟頫病危，愈后他特意画了一幅《杏林》送给名医严子成。后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。
32、“杏林”一词，来源于董奉在江西庐山为百姓治病的故事。据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林...君异每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者...”董奉隐居庐山之中，其给百姓治病，从不收取钱财，只让病人愈后在其屋前屋后栽种杏树即可。病重者栽五颗，轻者栽一颗。如此十年，共得杏树十万余株，蔚然成林。春天来临，眺望杏林，满目芳华，董奉感到十分的欣慰。春华秋实，待到杏子成熟时，他对人们说，谁要买杏子，只要拿米来换就行。然后董奉又用杏子换来的米，救济贫苦百姓。
33、杏林指的是中医界的医生这个职业。传说在三国时期有一个姓董的医生给人看病，从来不要钱，如果一个严重的病人自愈后可以在山上种植5颗杏树，如果一般病人治愈后，在身上就种植一棵杏树，这样几年以后满山遍野栽满了杏树。后来用。命名春暖来指的医德高尚。
34、顾名思义，“杏林之家”即指一家人都是医术高超的医生。那么，这个词是如何得来的呢？据晋代葛洪所著《神仙传》记载：三国时期东吴有位叫董奉的名医，他医术精湛，长年隐居深山，为人治病却不收报酬，凡患重病被他治愈者只需在其宅边、园内栽下5棵杏树。光阴荏苒，栽下的杏树也愈来愈多。到了收获季节，只见红杏竞秀、压弯枝头。董奉便在茂密的杏树林中建一间草屋，对前来买杏的人不收钱币，而以谷子交换。董奉用杏换来的谷子年年堆满仓，他用这些谷子救济贫困百姓和路过该地缺少盘缠的人。自此，“杏林”一词便成了中医界的代称，“杏林高手”便代指医术高超的医生，“杏林之家”一词也屡见报端。■“杏林”的由来三国时候，吴国地方有个刺史，中毒得病，请了一个叫董奉的民间医生去治疗。可董奉赶到时，病人已经死去三天了。董奉是一个实在的人，就是人死了，也要诊一诊，瞧两瞧。当他诊了死人的脉后，脸上突然出现喜容：“这人脉还在跳，还有救！”他忙从药囊中取出三粒丸药塞进死人的嘴里，用温水灌服，并用手在其胸腹部推拿。过一会儿，死者四肢慢慢舒展，脸上显现血色，不几天，渐渐恢复了健康。董奉治好了一个个疑难病症，却不要人一文钱。他只提出一个要求，凡是被他治好的病人，都要帮他种植杏树，病重的种五株，病轻的种一株。数年以后，他的园子里共种植了十多万株杏树。杏子出卖时，董奉也不要人家给现钱，只要粮食来换，他换得了许多粮食，用来周济劳苦饥饿的百姓。董奉这种高尚品德，人人有口皆碑。从此“杏林”二字便成了称赞医生美德时的专用词。杏林”作为医界的别称，由来已久。但是，为什么单单将“杏林”作为医界别称呢，这里还有一段故隆?在三国时代，庐山有位名医叫董奉，他医道高明，技术精湛，据传有起死回生之术。他看病有一个特点，就是从不收取病人的报酬，但是他对找他看病的人有个要求：凡是重病被治好了，要在他的园子里栽5棵杏树；轻病被治好的则栽种1棵。一年年过去了，经他治愈的病人数不甚数，他园子里的杏树也已聚棵成林，每到杏子成熟的季节，远远望去，一片繁枝绿叶中，累累红杏挂满枝头，煞是好看。后来，董奉又告诉人们，凡是到他的杏林来买杏的人，不要付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取杏。于是，每年董奉用杏换来的粮食堆满了仓库，他又拿这些粮食救济了无数贫民。董奉去世后，“杏林”的故事一直流传了下来，明代名医郭东就模仿董奉，居山下，种杏千余株。苏州的郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的东西，也多去接济贫民。明代的书画家赵孟(兆页)病危，当时的名医严子成给他治好了，他特意画了一幅《杏林》送给严子成。后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。近现代的一些医药团体、杂志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”，已成为医界的别称。有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范。
35、董奉治好了一个个疑难病症，却不要人一文钱。他只提出一个要求，凡是被他治好的病人，都要帮他种植杏树，病重的种五株，病轻的种一株。数年以后，他的园子里共种植了十多万株杏树。杏子出卖时，董奉也不要人家给现钱，只要粮食来换，他换得了许多粮食，用来周济劳苦饥饿的百姓。
36、几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。
37、“杏林”，是中医界的代称。
38、“杏林”一词是中医界的代称。
39、答:中医杏林一词起源于名医董奉的典故。
40、后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则把换来的谷米来救济贫民，故又有"虎守杏林"之说。
41、庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。
42、杏林是中医学界的代称。
43、董奉这种高尚品德，人人有口皆碑。从此“杏林”二字便成了称赞医生美德时的专用词。
44、正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。
45、董奉医术的高明和不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为佳话，千秋流传，人们把他同当时谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”。
46、杏林的由来
47、在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。
48、后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
49、《三国志·卷四十九》记载了这个典故的来历：相传三国名医董奉，隐居江西庐山期间，对众多慕名而来求医的百姓，从不收取任何费用，但要求被治愈者种植杏树作为纪念，患重病而被治愈者种五株，轻病治愈者种一株。数年后，被他治愈者不计其数，种得杏树数十万株，蔚然成林。
50、故址在今江西省庐山市和安徽凤阳，典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》卷十记载：“君异居山为人治病不取钱使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。
51、“杏林”，是中医界的别称。中医常常以“杏林人士”自诩。殊不知“杏林”一字典出汉末三国道医董奉。“杏林世家”即指一家人全是医疗水平精湛的医师。
52、如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。
53、根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
