墨子关于爱的名句是什么
1、看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？
2、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
3、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
4、爱人若但爱其身，告诉我们，我们要像关爱自己一样，去关爱别人，不要去伤害别人。为人师者，必先正起身，方能教书育人，此乃师德之本也。关爱他人的名言：人恒敬之，爱人者，人之。赠人玫瑰，手有余香。
5、必务求兴天下之利，除天下之害。——《墨子·兼爱下》
6、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
7、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
8、爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之。——《墨子·兼爱》
9、以往知来，以见知隐。——《墨子·非攻中》
10、“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。“兼爱”一说，最初见于《墨子》。墨老先生被后人视为侠者之祖。
11、应该过自己的生活，而不是谈论过去。背部挺直的人终究不会走在登山队的前面。不要为模糊不清的未来担忧，只要为清晰的现在而努力。努力和上进不是要做给别人看，而是要活出自己，活出这辈子。不管现在有多失落，最后都要过自己想要的生活。
12、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
13、兼相爱，交相利。（既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。）——墨子
14、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
15、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
16、播种，收获快乐。
17、看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。
18、爱人若爱其身。——《墨子》
19、仁者爱人，有礼者敬人。——《孟子》
20、《墨子》
21、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
22、原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
23、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
24、墨子说的（爱人若爱其身）的意思是关心别人就要像关心自己一样，教育我们要（关爱他人）。
25、这些句子都是教我们如何做人做事的，如何做一个有仁爱之心的人，如何与人为善，如何学会怎样去爱别人爱自己。
26、出处：出自墨子的《兼爱》，“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。”
27、《墨子》里的“爱人若爱其身”告诉我们,要像关爱自己一样去关爱别人。
28、墨子告诉我们要像关爱自己一样关爱别人。
29、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
30、意志不坚的人智慧是高不起来的；讲话没信用的人行动是果敢不起来的。
墨子关于爱的名句是什么
31、官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。——《墨子·尚贤上》
32、爱人不外己，己在所爱之中。己在所爱，爱加于己，伦列之爱己，爱人也。
33、墨子的名言有：
34、不迁怒，不贰过。——《论语》
35、谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口。——《墨子·修身》
36、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
37、志不强者智不达；言不信者行不果。——《墨子·修身》
38、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
39、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
40、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子》
41、三年级语文语文园地八
42、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
43、还有强盗和贼寇吗，看待别人的家想自己的家一样，谁还，看待别人就像自己一样，谁还害人，所以强盗和贼寇就没有了。
44、我为天之所欲，天亦为我所欲。——《墨子·天志上》
45、里的“爱人若爱其身”告诉我们，要像关爱自己一样去关爱别人。
46、这个问题还是有点迷惑，主要是提问不严谨，应当是爱人者若爱其身下句吧，出自《墨子·兼爱》即，若使天下兼相爱，爱人者若爱其身，犹有不孝者。这句犹有不孝者是下句吧。白话翻译：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗
47、爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人，这是墨子兼爱的主张，针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
48、爱人者若爱其身的下一句：犹有不孝者乎？
49、墨子爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人，这是墨子兼爱的主张，他针对儒家
50、翻译：假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？
51、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎。视父兄与君若其身，恶是不孝，犹有不慈者乎，视弟子与臣若其身，恶施不慈，故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎，故视人之室若其室，谁窃，视人身若其身，谁贼。故盗贼亡有。
52、春秋战国墨子《兼爱》部分原文如下：
53、聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。——《墨子·尚同下》
54、出自战国·墨翟《墨子·大取》。博爱并非将自己排除在外，自己也是在被关爱之中。自己处于被关爱的认知中，爱就会施加在自己身上，无等差的爱自己，就是爱所有人。墨子强调的是博爱，虽然并不容易做到，但仍不失为一种人生理想
55、译文：假使天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗，看待父亲兄长及君上像自己一样，怎么会做出不孝的事情呢，还有不慈爱的吗，看待儿子、弟弟及臣子象看待自己一样，怎么会做出不慈爱的事情呢，这样不慈爱就没有了。
56、选天下之贤可者，立以为天子。——《墨子·尚同下》
57、最大的敌人不是坚定的信念，世界上只有一种失败，那就是半途而废不要总是倾其所有，宁可卑微到尘埃里，不如把一些骄傲和爱给自己。软弱的人会到处游说自己不幸，坚强的人只会悄悄地变得坚强。
58、君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。——《墨子·非攻》
