墨家学说
1、墨家的主要思想汇集在《墨子》一书中，原有71篇，现仅存53篇，其中《尚贤》、《尚同》、《兼爱》等24篇是研究前期墨家思想的主要资料，《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》6篇又称《墨辩》或《墨经》，一般认为是后期墨家所作。
2、《汉书·艺文志》以为“墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。”
3、先秦学派之一，创始人墨翟，世称墨子。墨学在中国古代思想史上占着极重要的位置。墨家理想人格讲究崇侠尚武、侠肝义胆。
4、墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“钜子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。到了西汉时期，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础。直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。
5、墨子：名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
6、墨家主张墨家主张“兼以易别”，提倡平等无差别的“兼爱”；主张“节用”、“节葬”、“非乐”，反对糜费财务、厚葬久丧、繁饰礼乐；主张“非命”、“天志”、“明鬼”，否定天命，但又承认鬼神的存在；主张“非攻”，反对当时的兼并战争；主张“尚贤”，强调任人唯贤，要求打破贵族垄断政治。此外在自然科学、工程技术等方面，墨家也有卓越成就。
7、田鸠，亦即田俅子、田系、田襄子，据《吕氏春秋·首时》篇、《淮南子·道应》篇高注，说是齐人，《汉书·艺文志》注说他“先韩子”，《吕氏春秋》、《淮南子》都记载了他与秦惠王之间的对话，其活动年代约略与庄子同时。
8、墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
9、墨子“好学而博”（《庄子·天下》），并且是个以天下为己任、立志救民于水火中的大好人。孟子对他这种“士志于道”的精神还是十分赞扬的：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”（《孟子·尽心上》）；庄子也由衷得称赞：“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”（《庄子·天下》）。
10、“清庙之守”，意思是管理庙中事物，演习郊祀或其他祭祀礼仪。春秋初的尹佚，便是“清庙之守”。据说他的传人史角居于鲁国，墨子曾前往学习。
11、墨家是战国时期的重要学派。因创始人墨子而得名。
12、一、《墨子》：《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
13、墨子是墨家学派。
14、墨家的思想主张是兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命。
15、儒家和墨家相互驳难，揭开了先秦“百家争鸣”的序幕。在整个战国时期，墨家是和儒家并驾齐驱的“显学”。作为这个学派创始人的墨子，无愧于我国古代的伟大思想家。
16、墨家是诸子百家之一，约产生于战国时期，由墨子创立。其代表人物有墨子、禽滑厘、田鸠、孟胜等。墨家的主要思想主张是兼爱、非攻、节用、尚贤、天志等。
17、墨家是中国先秦时期主要哲学派别之一，纪律严密，其首领被称为“钜子”。墨家所属成员到各国为官必须推行墨家主张，同时也必须听命于“钜子”。墨子早年师从于儒者，后弃儒创墨，故虽墨家大多数主张与儒家对立，但也深受儒家影响。
18、战国末期，墨家后学将该派的著作汇编成《墨子》一书，此书文风朴实无华，书中提出"兼爱"（兼相爱）。并由此派生出非攻、节用、节葬、非乐等主张。墨家很多思想直到今天仍然有很多借鉴的价值。
19、墨家来源于儒家，儒家来源于黎民，黎民来源于蚩尤。
20、《墨子诠释》这本书是针对《墨子》进行解读的一本书，作者为刘邦杰，通过对墨家哲学的深入剖析，解释了其中的一些观点和理论。
21、四、《墨者的智慧》：在中国古代的百家争鸣中，墨家是极为重要的一家。其创始人墨翟，是一位伟大的智者，杰出的思想家、科学家、教育家、军事家和社会活动家，有多方面的建树。
22、墨子并对儒家学说进行了批判和改造，从而树立起自己的一面旗帜，在战国时成为与儒家相抗衡的引人注目的“显学”。“世之显学，儒墨也”（《韩非·显学篇》）。而经过汉代董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”，墨学由显学逐渐变为绝学。
23、因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性
24、中华的文明三祖之一蚩尤，应该是墨家的思想根源。
25、其中代表作有《墨子》，《墨子》是墨家经典著作之一，共有七篇，主要阐述了墨家对社会、伦理、政治等方面的看法。
26、《墨家:中国哲学之母》作者吴国平，书中详细介绍墨家哲学的思想体系、历史渊源和文化价值，并通过多个案例展示了墨家哲学的实践意义。此外，还有《儒学与墨家》《墨子科学技术》《墨家文化的传播》《墨子与墨家》《墨家通论》《墨学十论》《墨家思想研究论稿》与《墨子与墨家哲学研究》等。
27、思想主张：人与人之间平等的相爱兼爱，非攻。重自然规律。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
28、墨子其人关于墨子的生平身世，西汉太史公在《史记·孟子荀卿列传》的末尾提到：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”所以后世对他的生平身世一直争论不休，有说是宋人，有说是鲁人。
29、墨子的手工很巧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比当时的巧手公输盘更早的发明了云梯等等。由此可见，这位墨子还是一位发明家、科学家。
30、代表人物，墨子，主张是兼爱和非攻。反对战争。
墨家学说
31、墨家代表人物：墨子。
32、墨子，名翟，大约生活在公元前476年至公元前390年间。
33、战国中后期，墨家学说发展迅速，形成“墨翟之言盈天下”的局面，与儒学并为当时的两大“显学”。秦汉以后，墨家走向衰落，尤其当汉武帝独尊儒术以后，墨家很快消失无闻。
34、与一般学派不同，墨家还是一个组织严密、纪律严明的政治性团体，首领称“矩子”，成员必须服从首领，必须积极施行墨家的主张，甚至为之牺牲生命。墨家成员大多来自社会的下层，过着极其简朴和艰苦的生活。
35、墨子，名翟，战国时期宋国人，后长期住在鲁国。墨子是战国时期伟大的思想家、教育家，墨家学派的创始人。
36、墨子后学墨子在世时的墨家被称为前期墨家，多讨论社会政治、伦理及认识论问题。墨子死后，墨家分为三派，“有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨”。墨子身后由其弟子及后学组织的学派则被称为后期墨家，在逻辑学方面多有贡献。
37、据前辈学者考证，田鸠为墨家第四代钜子（墨子、禽子、孟胜即许犯为前三代，腹子为第五代），最后死于秦国。田鸠的事迹两见《韩非子》，一见《吕氏春秋》、《淮南子》。
38、扩展资料：
39、墨子的思想主张是“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频发，民不聊生，广大人民群众渴望息兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张。
40、墨子的学说记录在《墨子》一书中。这部书在汉代原有七十一篇，到今天只剩下五十三篇。这本书不是墨子一个人的著作，很可能是他的学生根据他们的笔记整理的。
41、墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称显学。
42、墨家主要思想是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
43、墨子后来从手工业者上升为“士”，成为一个知识分子，开始了讲学生涯。三四十岁时，墨子就有了北方圣人之称。他一生在各国奔走，上说教于诸侯，下教授于弟子，极力宣传他的政治主张。由于墨子长期生活在小生产者中间，广泛接触下层劳动群众，所以能深切地体验和同情他们的疾苦和愿望，因而他身上也保持了劳动群众勤劳节俭、反对不义和邪恶的精神。这些都体现在他的著作中。
44、三、《墨学通论》:《墨学通论》由孙中原所著，该书论述墨家的经济、政治、伦理、教育、哲学、逻辑、自然科学和军事理论。
45、墨子长期授徒，逐渐创立了墨家学派。这个学派是一个有严密组织和纪律的学术团体。墨家的多数成员都是具有自然科学知识和技术的工匠。墨家成员被人称为“墨者”，他们有自己共同信仰的领袖，称为“巨子”。大多数成员都同属小生产者阶层或出身于小生产者阶层，因此他们的主张是代表这一阶层的。
46、墨家代表人物如下：
47、《淮南子·要略》载：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”后来不满儒家学说，自立学派。
48、墨家是墨翟创立的道家学派。
49、墨家理想人格讲究“任侠”，“墨子之门多勇士”（陆贾《新语·思务》）说明了墨家理想人格的崇侠尚武，而“墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”（《淮南子·泰族训》）则说明了墨家理想人格的侠肝义胆。
50、除墨子外还有：禽滑厘孟胜田俅子腹黄享(墨家五代钜子)公尚过耕柱子胡非子随巢子史佚魏越胜绰高石子
51、当时炎黄联盟领导的百姓贵族，与蚩尤领导的九黎部落进行命运的决战，居于东夷的蚩尤九黎战败，大量的九黎部族及其后裔成为奴隶，炎黄联盟为了彰显自己与众不同，是天之骄子，就自命为“人”，他们的等级递进，一般领导人就成为了“巫”，也称为“道人”，最高领导人就成为了“大巫”，也称为“神”，九黎部族则整个种群被称之为“民”，造字意思就是“琢瞎一支眼以明确奴隶身份”的意思，如何进行国家管理，黄帝有一本《道经》传世，结果后来遇上秦始皇“焚书坑儒”被焚毁而失传。
52、二、《吕氏春秋》:《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
53、墨子出身于小手工业者，精通器械制造，技术与同代著名的公输盘(即鲁班)齐名，他们都曾用木料制成鸟，能飞上天空，三天三夜落不下来。由此可见，作为一个手工业者，墨子在当时享有盛名。
54、创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。姓氏寻源说墨氏出于宋微子（商朝）后裔。
55、禽滑厘：春秋时期魏国人，传说是墨子的首席弟子，他的字为慎子，他的后代以他的字作为姓氏，形成慎姓。禽滑厘曾是儒门弟子，学于子夏，自转投墨子后，便一直潜心墨
56、墨翟，中国古代著名思想家，生卒年不详，大概是在前479年—前381年以内。中国春秋战国时思想家、政治家，提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
