墨子名言名句最好的
1、谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口。——《墨子·修身》
2、1：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。
3、言不信者，行不果。
4、【释义】办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
5、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
6、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
7、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
8、【释义】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
9、2：天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
10、【释义】君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。
11、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
12、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
13、意志不坚的人智慧是高不起来的；讲话没信用的人行动是果敢不起来的。
14、【释义】好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
15、诈不欺愚。圆，必兴天下之利，言不信者行不果。
16、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
17、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
18、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
19、染于苍则苍。
20、志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句
21、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
22、3：无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
23、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
24、【释义】江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。
25、选天下之贤可者，立以为天子。——《墨子·尚同下》
26、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
27、【释义】所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。
28、志不强者智不达；言不信者行不果。——《墨子·修身》
29、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
30、墨子的名言有：
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31、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
32、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
33、《墨子·贵义》
34、墨子是中国古代墨家学派的创立者和代表人物，其主张兼爱非攻。留下了大量的名言名句，上面这一句就表达了其兼爱的思想本质。
35、【释义】静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。
36、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
37、口言之，身必行之。
38、以往知来，以见知隐。——《墨子·非攻中》
39、官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。——《墨子·尚贤上》
40、君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。——《墨子·非攻》
41、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
42、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
43、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
44、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
45、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
46、我为天之所欲，天亦为我所欲。——《墨子·天志上》
47、天下之人皆相爱，形之所以奋也，淫佚则亡，染于黄则黄。
48、丈夫志四海，犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
49、名不可简而成也志不强者智不达。君子以身戴（载）行者也。
50、兼相爱，交相利。
51、必务求兴天下之利，除天下之害。——《墨子·兼爱下》
52、心无备虑，不可以应卒。
53、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
54、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
55、爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之。——《墨子·兼爱》
56、事无终始，无务多业。
57、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
58、仁人之所以为事者，众不劫寡，强不执弱，誉不可巧（伪诈）而立也
59、有能则举之，富不侮贫，无能则下之，贵不傲贱。
60、【释义】假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
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61、万事莫贵于义。
62、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
63、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
64、《墨子·兼爱中》
65、聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。——《墨子·尚同下》
66、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
67、甘井近竭，招木近伐。
68、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
69、【释义】意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
70、节俭则昌，除天下之害。
71、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》11会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》12岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
72、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
73、【释义】卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
74、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
75、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
76、——墨子
