求墨子的名言大全
1、胜负已分
2、变形，出发
3、拜托，各位了
4、心怀不惧方能无畏
5、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
6、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
7、心怀不惧，方能翱翔于天际
8、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
9、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
10、哀莫大于心死，而人死亦次之。
11、墨子关于宽容的名言有：
12、君子之于国也，其宽易不敢加壹焉。
13、韩非子名言去好去恶，群臣见素。
14、主公，为你而战
15、不学礼,无以立。
16、墨子的名言有：
17、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
18、甘井近竭，招木近伐。
19、枪尖在燃烧
20、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
21、上善若水。
22、看清楚了吗，这贯穿乱世的雷霆
23、例如，孔子曰：“己所不欲，勿施于人”；老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；庄子曰：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”等等。
24、赵子龙，参见
25、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
26、原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
27、宽以待人，宽而爱众；宽而亲下，宽而施教令。
28、口言之，身必行之。
29、己所不欲，匆施于人。
30、万事莫贵于义。
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31、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
32、人有不为也，而后可以有为。
33、荀子名言青出于蓝，而胜于蓝道虽迩，不行不至。
34、阁下的首级，我收下了
35、雷霆万钧
36、七进七出
37、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
38、里的“爱人若爱其身”告诉我们，要像关爱自己一样去关爱别人。
39、《墨子·贵义》
40、——《孟子》
41、龙枪乱舞，万夫莫敌
42、诸子百家经典是古代中国哲学思想的重要组成部分，包含了诸多智慧的语录。
43、我来组成头部!
44、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
45、孝子之至，莫大乎尊亲。
46、天地不仁，以万物为刍狗。
47、宽则兼相爱，严则相怨也。
48、抱歉，你挡路了
49、己所不欲,勿施于人。韩非子：
50、孔子名言居处恭，执事敬，与人忠不学礼，无以立。
51、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
52、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
53、老子:1.道可道，非常道。
54、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也
55、生存就是最谨慎的战斗
56、——《韩非子》
57、言不信者，行不果。
58、墨子爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人，这是墨子兼爱的主张，他针对儒家
59、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
60、天下可运于掌。
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61、为了永久的和平，偶尔的战争是必要的
62、君子慎诸失，民德之；无恶乎成功而有道者也。
63、穷则独善其身，达则兼善天下。
64、不以规矩，不成方圆。
65、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”
66、墨子的名言都体现了宽容和谦让的精神，教导人们要心胸宽广，多理解和包容别人，只有这样才能赢得别人的尊重和信任。
67、道在不可见，用在不可知。
68、勇者之誓，甚于生死
69、事虽小，不为不成。
70、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
71、兼相爱，交相利。
72、会让你印象深刻的
73、这些经典语录不仅包含了哲学思想，还可以在人生的道路上为我们指明方向，引领我们向着正确的方向前进。
74、净化的终点是自我毁灭
75、天地与我并生，万物与我合一。
76、兴天下之利，除天下之害。
77、名可名，非常名。
78、啊，这是什么黑科技(死时所说)
79、爱人不外己，己在所爱之中。己在所爱，爱加于己，伦列之爱己，爱人也。
80、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
81、出自战国·墨翟《墨子·大取》。博爱并非将自己排除在外，自己也是在被关爱之中。自己处于被关爱的认知中，爱就会施加在自己身上，无等差的爱自己，就是爱所有人。墨子强调的是博爱，虽然并不容易做到，但仍不失为一种人生理想
82、一鼓作气，进击
83、枪如惊雷，照一身肝胆
84、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞7.庄子名言众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
85、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
86、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
87、君子之于国，则不可以宽。小人之于乡，则不可以宽。
88、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
89、“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。“兼爱”一说，最初见于《墨子》。墨老先生被后人视为侠者之祖。
90、《墨子》
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91、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
92、《墨子·兼爱中》
93、平时日只知苦练，也许有一天一下就做出惊人的成绩。因为，任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。
94、太吵了，需要一个和平
95、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
96、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
97、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
98、圣人不仁，以百姓为刍狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相爱，交相利爱人不外己，己在所爱之中兴天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
99、保持敬老的美德，能让你们避免被碾压
100、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
101、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
102、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会，有很多人钻进钱眼，不惜违法乱纪；按古人的训诫：做人，穷也要穷的有骨气！
