做人先立德谁说的
1、习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。--------塞缪尔·约翰逊
2、在王阳明看来，修养道德和种树是一个道理。种树注重的是要培养好树根，而修养道德注重的是要好好养心。同时，想要树的茁壮成长，必须在树开始成长的时候删减无用之旁枝；要想道德更隆，也必须在开始求学的时候去除别的爱好。比如喜欢诗词文章之类的，精力就逐渐倾斜到诗词文章上去了。至于其他各种除养心之外的爱好都是如此。
3、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。------诸葛亮
4、富贵不傲物，贫贱不易行。------晏子
5、高行微言，所以修身。--------黄石公
6、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。------孔丘
7、修其本而末自应。--------苏轼
8、日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹
9、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯·富勒
10、熟习减除对于事物的恐惧。--------伊索
11、“做事先做人”这句话是明代谏官杨涟说的。
12、正已而不求于人。------礼记
13、君子之守，修其身而天下平。-------孟子
14、习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。-------狄斯累利
15、《明史纪事本末》中评价他“为人磊落，具有非凡的气节”。
16、杨涟颇感有理，接着补充说了一句：“为一己之私谋富贵，应当把官看得轻；为国家百姓执法制，应当把官看得重。”
17、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子
18、在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。--------席勒
19、有一次，杨涟与友人伍袁萃谈起做人为官之道。
20、杨涟任常熟县知县时，常常青衫布履，深入田间民舍，微服察访，了解到不少乡里百姓的疾苦，深受当地群众的拥戴。
21、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫·托尔斯泰
22、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。--------礼记
23、少成若天性，习惯如自然。---------班固
24、思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。------特赖因
25、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。--------普鲁斯特
26、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。-------塞涅卡
27、人支配习惯，而不是习惯支配人。---------奥斯特洛夫斯基
28、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》
29、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言
30、趁年轻时养成好习惯。---------佚名
做人先立德谁说的
31、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。-------巴尔扎克
32、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。--------培根
33、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。---------徐世昌
34、出自王阳明《传习录》。
35、任何事物都不如习惯那样强有力。--------奥维德
36、去谗贱货，所以修身。---------康有为
37、习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。---------奥里亚娜·法拉奇
38、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。-------礼记
39、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。------吕坤
40、伍袁萃说：“做人须把人看得重些，做官须把官看得轻些。该重的看轻了，必定失去道义；该轻的看重了，必定变得贪鄙。”
41、习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格
42、习惯使我们顺从一切。--------伯顿
43、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。------莎士比亚
44、君子不可以不修身。------子思
45、美德大都包含在良好的习惯之内。-------帕利克
46、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海
47、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。---------礼记
48、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。-------胡居仁
49、原句：做事先做人,做人先立德。
50、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。---------陀思妥耶夫斯基
51、原句：做事先做人,做人先立德。明代有位谏官杨涟，他为人光明磊落，从不巴结权贵。 有一次，杨涟与友人伍袁萃谈起做人为官之道。 伍袁萃说：“做人须把人看得重些，做官须把官看得轻些。该重的看轻了，必定失去道义；该轻的看重了，必定变得贪鄙。” 杨涟颇感有理，接着补充说了一句：“为一己之私谋富贵，应当把官看得轻；为国家百姓执法制，应当把官看得重。” 杨涟任常熟县知县时，常常青衫布履，深入田间民舍，微服察访，了解到不少乡里百姓的疾苦，深受当地群众的拥戴。 后来，杨涟任左副都御史，因弹劾魏忠贤二十四条罪状，遭受诬陷，身陷狱中。临刑前，杨涟咬破手指，写下血书一封，称“欲以性命归之朝廷，不妻子一环泣耳！” 《明史纪事本末》中评价他“为人磊落，具有非凡的气节”。
52、“种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去；凡百外好皆然。”
53、明代有位谏官杨涟，他为人光明磊落，从不巴结权贵。
54、后来，杨涟任左副都御史，因弹劾魏忠贤二十四条罪状，遭受诬陷，身陷狱中。临刑前，杨涟咬破手指，写下血书一封，称“欲以性命归之朝廷，不妻子一环泣耳！”
55、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。-----培根
