短歌行用典的诗句赏析
1、周公吐哺，天下归心。
2、高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
3、第一处用典:“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”典出《诗经·郑风·子衿》。把自己渴望得到贤才的专注、专一、殷切的情感，以女孩子恋慕情人为喻。生动、贴切地表达自己在招贤纳士一事上的全神贯注、始终如一。
4、曹操在《短歌行》里，借用周公旦的典故来表达自己求贤若渴之心的两句是：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。这四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。
5、《短歌行》篇幅不长，三处用典精心布置，以少总多，经济而细密地表达出作者延纳人才的“殷切”、“热切”、“迫切”之情，丰富而又层次分明。
6、“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”意为：周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。
7、修辞:用典
8、第三处用典出现在全诗的结尾，处于作者情感表达的高潮阶段。“周公吐哺，天下归心。”典出《史记·鲁周公世家》。作者其时正“挟天子以令诸侯”，地位与周公相仿，周公当年“一沭三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下贤人”的迫切求贤之情，正是此时此地曹操的内心所想。第三处用典，表达的正是曹操处用人之际“唯才是举”的迫切心情。
9、东皋薄暮望，徙倚欲何依。
10、我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。
11、这话也表达了诗人当时的心情。
12、第二处用典紧承第一处。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”典出《诗经·小雅·鹿鸣》，借原作设宴待客的热闹景象，表达自己延纳人才的热切之情。作者把要延纳的人才称作“嘉宾”，要“鼓瑟吹笙”款待他们，显示出作者的坦诚和热情，愿意和“嘉宾”们肝胆相照。
13、首联“东皋薄暮望，徙倚欲何依”。采用了互文见义的手法。表达效果：描写薄暮中的秋野静景，山山、树树，都是一片秋色，落满余晖。在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。这种萧条、静谧的景象，触发了诗人彷徨无依之感。
14、山不厌高，海不厌深。
15、不同点：
16、曹操的《短歌行》属宴席上的即兴之作，抒发了一位雄才大略的政治家渴慕延纳人才共襄大业的情怀。诗中三处用典，层层递进，富有条理地展露作者延纳人才的情怀由“殷切”到“热切”，再到“迫切”的变化、上升过程。
17、这两首诗都运用了比兴手法，《短歌行》以“明月”“乌鹊”“山”“海”等作比；《龟虽寿》则以“神龟”“腾蛇”“老骥”等作比。
18、这句诗景中含情，景中有人。我们先来看一下这幅图景：傍晚时分，夕阳西下，天边满是烟霞，诗人独自一人登上东皋极目远望，左右徘徊不已，心里默默念着曹操《短歌行》中的诗句——“绕树三匝，何枝可依”。“薄暮”交代时间，渲染气氛，“东皋”点明地点，“徙倚欲何依”表明心态，复杂抑郁。这两句看似平平淡淡的叙述，却把作者的心绪交代的一清二楚，奠定了整首诗的基调。
19、《龟虽寿》这首诗运用了借物喻人和托物言志的手法。曹操以神龟、螣蛇、老骥作为比喻,表明宇宙万物生必有死,是自然的规律,人应该利用有限之年,建功立业。
20、借用了《管子·形解》中陈沆说：“山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”意为：高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
21、《短歌行》言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。
22、“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。
23、曹操的短歌行中的典故是“周公吐哺，天下归心。”表达对贤才的渴求之情，抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。“周公吐哺，天下归心”出自东汉政治家、军事家、文学家和诗人曹孟德——曹操的诗歌《短歌行》。“周公”两句画龙点睛，明明白白，披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
24、相同点:
25、除比兴手法外，《短歌行》大量用典；第一个典故来自《诗经·郑风·子衿》，第二个典故来自《诗经·小雅·鹿鸣》。《龟虽寿》则托物言志，诗人以老骥自比，表达了积极进取的精神。
