狂人日记吃人的句子
1、我是吃人的人的兄弟!
2、（2）制度吃人——《孔乙己》的孔乙己
3、鲁迅《狂人日记》中说吃人,是指封建礼教和封建思想对人的戕害，如同吃人一样。也有一层含义是指在中国历史上的吃人现象。 对《狂人日记》中有关“吃人”的理解： 一，中国“古来时常吃人”而被“仁义道德”遮蔽了的，这并非就是礼教“吃人”。鲁迅笔下的“狂人”在其“日记”中，说到中国历史上的几个“吃人”的例子。 二，是那些“吃教”的人，借礼教之名“吃人”，这也不是礼教“吃人”。 这样的人，也就是吴虞在《吃人与礼教》一文中说的“一面会吃人，一面又能够讲礼教”的人。 三，鲁迅在《狂人日记》中，有“礼教”本身吃人的一层意思。
4、最后一句话是：救救孩子。
5、封建思想，旨在绝对控制：父母对子女、君主对臣民拥有绝对的控制权，后者几乎成了前者的提线木偶，这种封建礼教说白了就是在“吃”人的思想，这是让鲁迅很看不惯的现象。
6、我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……
7、四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。
8、“狂人”半夜三更睡不着觉，翻开历史书，他发现字里行里只写着两个字：吃人。这暗示着中国两千多年的封建历史，其实就是一部”吃人“的历史，是人被封建制度压迫和摧残的历史。
9、凡是总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，满本都写着“吃人”！
10、、常常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。那些梦里拒绝我的参与，而醒着的世界也都没为我亮着灯。
11、但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：
12、想起来，我从顶上直冷到脚跟。
13、举个简单的例子，封建礼教中的“父母之命媒妁之言”就是把天下有情人的“思想”蚕食殆尽的一种如同“饕餮”一般的存在：父母让女儿嫁给谁就嫁给谁，一丁点的自主权都没有，其思想不正是被父母“吃掉”了吗？父母让女儿“嫁鸡随鸡”，父母让孩子“嫁狗随狗”，女儿今后的生活很难得到幸福。
14、在作品的最后一日记里：“没有吃过人的孩子，或者不有？”并具大声疾呼：“救救孩子……”当时正处于旧民主主义和新民主主义的过渡期，封建思想主义仍根深蒂固。因此。鲁迅希望孩子能不受封建思想的影响，能接受新思维。但在期间仍然没找到有觉悟和大胆提出批判的人。鲁迅先生的这句话与前面的一句“没有吃过人的孩子，或者还有”互相照应，表现了先生个人对“吃人”的黑暗势力的有力鞭挞，对腐朽社会的不满于憎恶，当然一如先生自己所言，本篇“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，而且表现了鲁迅先生“忧愤深广”的人道主义情怀。鲁迅先生希望旧社会的腐朽思想不要侵蚀到正蓬勃生长的青少年。鲁迅不仅是文学家，还是一个卓越的思想家，虽然那时的封建思想还根深蒂固，但是鲁迅先生的思想已经穿越了时空，看到封建势力必将走向衰亡的历史趋势。
15、救救孩子，是《狂人日记》的最后一句话。因为孩子们还没有被封建礼教完全给控制。只有给孩子们传播新的思想。他们才会用于挑战一切不合理的东西。这样中国的未来才有希望。
16、他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。
17、村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子
18、狂人曾说：
19、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!
20、他们会吃人，就未必不会吃我。
21、我明白了。这是他们娘老子教的!
22、半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
23、"易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。"
24、吃人的是我哥哥!
25、黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
26、有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
27、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。
28、不能想了。
29、（3）政治统治吃人，愚昧思想吃人——《药》
30、（4）深刻的原因最终归结于文化吃人…吃人是一个中心隐喻，它暗指中国漫长封建社会的家族制度、礼教对人性的窒息与戕害。权势者利用孔孟礼教欺骗宣传，这从精神与文化上吃人的现象，是弱小者被剥削受教育的权利，被吞噬。仁义道德:封建家族制度、封建礼教。
狂人日记吃人的句子
31、我诅咒吃人的人，先从他起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。
32、今天，救救孩子仍然还很有必要。因为现在很多孩子沉湎于游戏，已经不能自拔。另外还有些孩子因为课业繁重，导致身体和心理都不健康。
33、由此可见，鲁迅先生真是唤醒中国人的伟大人物。难怪连伟人都对他做出了那么高的评价。
34、晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。
35、指的是封建礼教和封建社会对人的摧残和压迫。
36、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
37、《狂人日记》是1918年鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，首次采用了“鲁迅”这个笔名，抨击出了社会中的人吃人制度，最早发表在一九一八年五月《新青年》杂志第4卷第5号上。这篇文章也被收录在鲁迅先生的小说集《呐喊》当中。
38、其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……
39、你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
40、"古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。"
41、《狂人日记》中提到“狂人”因为踹了“古久先生的陈年流水簿子”，就要被吃。“古久先生的陈年流水簿子”代表中国的封建历史，狂人踹了簿子意味着对封建制度的反抗，而反抗封建制度的人是没有好下场的，也就是“狂人”口中的“被吃掉。”扩展资料：《狂人日记》中的主人公”狂人“是一个患有被害妄想症的人。他时时刻刻都害怕被人吃掉。在这部小说中，”吃人“暗示的是中国摧残人性的封建礼教。鲁迅借用”狂人“的眼睛反思中国文化中糟粕的一面，以此来号召人们反抗腐朽衰败的封建文化，为中国文化迎来革命和新生。
42、没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……
43、凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了
44、最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?还是历来惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?
45、《狂人日记》中的吃人并非吃人的肉体，而是封建思想在“吃”人的思想。
46、我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。
47、他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
48、易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。
49、合伙吃我的人，便是我的哥哥!
50、我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
51、（1）礼教吃人——《祝福》中的祥林嫂
52、狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……
53、忽然来了一个人;年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头...
54、最后一句话是“救救孩子……”
55、我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。
