孔子论语名言
1、懂得感恩的人，便拥有了做人的良善，他们心向美好，内心温暖。于是，有贵人相助，得事业所成。
2、未知生，焉知死？——《论语·先进》
3、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。出处：论语里仁
4、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
5、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
6、原文：子钓而不纲，弋不射宿。
7、君于不以言举人，不以人废言。
8、不迁怒，不贰过。《雍也》
9、君子纳于言而敏于行。
10、真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。
11、过而不改，是谓过已。
12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。出处：《论语》
13、子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」
14、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
15、已而为知者，殆而已矣！
16、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
17、三思而后行。
18、句《论语》名言
19、益者三友：友直、友谅、友多闻。
20、施诸已而不愿，亦勿施于人。
21、君子成人之美。
22、要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
23、子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」
24、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。论语尧曰
25、君子不重则不威。出处：论语
26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。出处：论语卫灵公
27、人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
28、意思是，孔子钓鱼但不用网，射鸟但不攻击归巢的宿鸟。这句话反映了孔子对大自然资源合理利用、不过度索取的生活态度。
29、子曰：「唯仁者，能好人，能恶人。」
30、见贤思齐焉，见不贤而自省也。
孔子论语名言
31、子曰："不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"
32、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
33、言必信，行必果。出处：《论语》
34、雍也第六子华使於齐，冉子为其母请栗。
35、我则异于是，是无可无不可。
36、到满足。
37、“君子贵人而贱己，先人而后己。”——孔子
38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、学而不厌，诲人不倦。
41、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
42、执干戈以卫社稷。翻译：拿起兵器来保卫国家，以武力来守卫国家政权。原文：能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎。白话译文：拿起武器来捍卫国家，不用孩子的丧礼来安葬他们，不也是合理的吗？此句出自春秋·孔子《论语》
43、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。出处：论语
44、在商周时期，正是上天、天命束缚人们思想的时候。孔子却说“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”是说上天不用说话，一年四季春、夏、秋、冬轮流变化，这叫做天。他认为自然界有自己的变化规律，不要硬性地改变它。
45、)孔子曰:“三人行必有我师焉!”
46、子曰：“人而无信，不知其可也。
47、这些句子都表达了尊重他人、关心他人、先人后己等思想，是孔子的核心价值观之一。这些思想对于我们处理人际关系、建立和谐社会都有重要的启示作用。
48、敏而好学，不耻下问。
49、子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"
50、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。出处：《论语公冶长》
51、子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」
52、卢梭说：“没有感恩，就没有真正的美德。”
53、君子欲讷于言而敏于行。
54、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"——《论语·学而》
55、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。出处：论语
56、《论语》中有很多关于尊重他人的经典句子，以下是一些例子：
57、)孔子曰:“学而时习之，不亦说乎?”
58、敬畏自然，守护天地万物自然和谐；敬畏生命，珍视独一无二的生命个体；敬畏真理，拥抱壮阔江山浩瀚星河。
59、原文：色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。
60、君子喻于义，小人喻于利。——论语
孔子论语名言
61、宁肯站着死，决不跪着生。——论语
62、庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！
63、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
64、礼以行之，孙以出之，信以成之。出处：论语
65、士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
66、子日：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于
67、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。示例：
68、人之生也直，罔之生也幸而免。
69、论语·述而篇》有一句说孔子从来“钓而纲，弋不射宿”，表现出孔子尊重自然的环保意识。
70、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
71、子钓而不纲，弋不射宿。
72、君子矜而不争，群而不。
73、庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
74、“己所不欲，勿施于人。”——孔子
75、逝者如斯夫!不舍昼夜。
76、这里义务制教育“学而不思则罔，思而不学则殆”
77、子曰："信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"
78、叶公问政。子曰："近者说，远者来。"
79、“事君，敬其事而后其食。”——孔子
80、子曰："志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。"——《卫灵公》
81、工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》
82、子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」
83、子曰："可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。"——《子罕》
84、)孔子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
85、过而不改，是谓过矣。
86、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
87、见善如不及，见不善如探汤。出处：论语
88、习态度和方法。
89、有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」
90、心怀感恩，投桃报李。知恩报，善莫大焉。
孔子论语名言
91、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"（曾子说："有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的.使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？"）
92、子曰：「温故而知新，可以为师矣。」
93、君子求诸已，小人求诸人。
94、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
95、岁寒，然后知松柏之后凋也！
96、述而不作，信而好古。
97、三思而后行。——《公冶长》
98、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
99、“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”——孔子
100、不患寡而患不均，不患贫而患不安。出处：论语
101、过，则匆惮改。
102、饱食终日，无所用心，难矣哉。
103、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。出处：论语
104、)孔子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆!”
105、子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
106、“海人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学
107、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
108、居处恭，执事敬，与人忠。
109、“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。”——孔子
110、君子之仕也，行其义也。
111、不以其道，得之不去也。
112、“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感
113、君子喻于义，小人喻于利。
114、子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
115、“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。”
116、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
117、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
118、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
119、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
120、学而不思则罔，思而不学则殆。出处：《论语》
孔子论语名言
121、子曰：「先行其言，而后从之。」
122、孔子学无止境的名言：
123、听其言而观其行。
124、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》
125、己欲立而立人，己欲达而达人。
126、子曰：温故而知新，可以为师矣。
127、学而不思则罔，思而不学则殆。
128、我哉！’（《述而》)这一则是孔子的自述，讲的是学
129、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
130、意思是，鸟儿看到他们的神色飞了起来，盘旋一阵又落了下来。孔子说：“这山冈上的鸟儿，真懂得时宜啊！真懂得时宜啊！”子路向它们拱拱手，它们叫了，几声飞走了。这段话，反映了孔子爱护自然生态，人与自然和谐相处的情景。
131、孔子强调学无止境的语句是:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也“这里义务制教育“学而不思则罔，思而不学则殆”
132、学而不思则罔，思而不学则怠。
133、子曰："道不同，不相为谋。"——《卫灵公》
134、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
135、温故而知新，可以为师矣。
136、工欲善其事，必先利其器。
137、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
138、孔子强调学无止境的语句是:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也“
139、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
140、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
141、见利思义，见危授命。
142、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出处：论语
143、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
144、既来之，则安之。
