孔融儿子说的名言
1、北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。---《三国演义》第三十八回
2、小时聪明，大时未必聪明。---《三国演义》第十一回
3、万事俱备，只欠东风。---《三国演义》第四十九回
4、天下动之至易，安之至难。---《三国演义》第六回
5、解释:蜀国灭亡，刘禅却乐不思蜀，乐不思蜀比喻一个人胸无大志，很容易被眼前的享乐所迷惑。
6、解释:当陶谦死前将荆州让给了刘备，谋士荀彧变向曹操进言:“深根固本以制天下”，要求曹操夺取徐州。要想治理天下，在创业初期必须经营好自己稳固的”根据地“，壮大自己的势力。
7、自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。---《三国演义》第六十九回
8、这句话的意思：宁愿我辜负这天底下所有人，也不允许任何一个人辜负我。语出自元末明初家罗贯中所著书籍《三国演义》中，原文为，陈宫说：“知而故杀，大不义也！”曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”
9、解释:赤壁之战中，周瑜的反间计，庞统的连环计都使曹操中计，但是当周瑜隔江相望的时候，一阵风吹起，让周瑜猛然想起如果没有东风，再好的计谋都白搭。“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风”，比喻各方面的工作都准备好了，就差最后也是最重要的条件了。
10、“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”
11、“教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。”——爱迪生
12、“初期教育应是一种，这样才更容易发现一个人天生的爱好。”——柏拉
13、解释:当刘备终于做成了徐州牧的时候，曹操用了”驱虎吞狼“之计，使刘备失去徐州。刘备为了稳定军心，就用了”得何足喜，失何足忧“这句话安慰大家，其实刘备还是很在意徐州的。这句话也只不过是刘备收买人心的一小计而已。
14、解释:周瑜本来是个军事天才，可惜他气度小，看到诸葛亮比他更聪明就无比嫉妒，总想除掉诸葛亮。可是诸葛亮总是料事如神，总能识破周瑜的计谋并使其被动。
15、家长可以借助这个故事引导孩子学会尊重和关心家人，以及培养他们的社会责任感。
16、解释:刘备出战袁术之前，将徐州托付给张飞，可是张飞酒后误事，失去了徐州。张飞羞愧难当，与拔剑自刎。刘备抢下他的剑，说”兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝;手足断，安可续?“。这时刘关张兄弟情谊的体现。同时，他的话带有明显的贬低女性的色彩。我们不禁反问:一个人对兄弟的仗义，是建立在轻视妻子孩子的基础上，连自己的妻子孩子都不在乎，这样的兄弟之情是不是很残忍?他还能有多少人性?
17、此间乐，不思蜀也。---《三国演义》第一百一十九回
18、顺我者生，逆我者亡。---《三国演义》第三回
19、见善若惊，嫉恶如仇。---《三国演义》第二十三回
20、按照正常故事走向，这孔融应该成为一代道德楷模。然而，在公元208年孔融被判死刑，罪名有几条，其中之一为，不孝。长大后的孔融，有两句名言：父亲没什么值得孝顺的，儿子不过是父亲发泄情欲的意外产物；母亲也没什么值得孝顺的，她只不过相当于存东西的罐子而已，东西拿出来也就没关系了
21、“要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。”——卢梭
22、史书记载：孔融四岁的时候，喜欢吃梨，但每次分梨，他都拿最小的，把大的留给哥哥。大人们很奇怪，就问他了，小家伙，为什么只拿小的吃，不拿大的呢？孔融回答，我人小啊，当然吃小的。大人们都称赞小孔融很聪明懂礼，长大必成栋梁君子。不过有个来客不同意，他说，小时了了，大未必佳。小孔融呢，随口回了句，看来叔叔小时候很聪明呀……众人哈哈大笑
23、解释:孙策在埋葬了自己的父亲孙坚之后，“招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之”。放下架子，礼貌待人，这样才能招来贤达有本事的人。
24、解释:曹植的《七步诗》感动了兄长曹丕，免于一死。这也揭露了封建时代帝王之家兄弟相残的罪恶。只有夺取了王位，才能拥有操纵别人，践踏别人的权利。极端的权力可以腐蚀人性!
25、解释:这时诸葛亮“隆中对”时给刘备规划的事业蓝。诸葛亮具有高度的战略眼光，对时局判断格外准确。
26、势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。---《三国演义》第三十回
27、解释:这时曹操的名言，也是他的人生信条。曹操生性多疑，他误把别人的好心看成了歹意，明明自己杀错了人，却偏偏不承认错误，反而将错就错，斩草除根，为了自己一人的安全不惜杀害吕伯奢一家。“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话让我们体会到了曹操那种极端自私，心狠手辣的人生信条。
28、解释:刘备夺取西川时候，派黄忠攻城，可是魏延却要抢攻，黄忠魏延最后要求比武，谁赢了谁攻城。刘备制止了两人的比武，说“两虎相斗，必有一伤”。即便是一家，也常常互有不服气，要将他们的明争暗斗化解，是需要一定智慧的。
29、解释:皇帝被视为天子，他代替“天”管理民众，慢慢的人们学会了顺从皇帝，皇帝也就越发独裁。“顺我者生(昌)，逆我者亡(死)”也就成为了独裁者深存内心同时常常挂在嘴边的话了。
30、鞠躬尽瘁，死而后已。---《三国演义》第九十七回
孔融儿子说的名言
31、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。---《三国演义》第六十回
32、三军易得，一将难求。---《三国演义》第七十回
33、司马光砸缸，孔融让梨，孟母三迁，
34、本是同根生，相煎何太急。---《三国演义》第七十九回
35、爱孩子是母鸡也会做的事，但要善于教育他们，这是国家的一件大事了。——高尔基
36、解释:司徒王允巧施连环计，用女儿貂蝉的美色离间了吕布和董卓，后来，吕布果然为争夺貂蝉而将董卓刺死。
37、解释:听不进别人的良言苦劝，很可能会招来祸害。
38、“谁最爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”——高尔基
39、一个最明显的例子:江郎才尽南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
40、解释:这时诸葛亮《后出师表》中的话，意思是勤勉操劳，竭尽辛苦的工作，直到死才停止。但是诸葛亮后来讨伐曹魏失败，反过来读这句话，不禁有“谋事在人，成事在天”的意味。诸葛亮积劳成疾，病故五丈原，让后人发出了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的感慨。
41、解释:赤兔马和武艺超群的吕布相映生辉不禁让人感慨，后世用“人中吕布，马中赤兔”来形容一个领域内十分杰出的人才。
42、解释:当刘备被吕布逼迫的无路可走，最终投靠曹操的时候，荀彧向曹操建议”刘备，英雄也。今不早，必有后患“，可是郭嘉却提出”方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心。“这样宝贵的意见，而曹操也采用了郭嘉的见地。由此可见曹操的深谋远虑，谋划的长远，不因大失小，有政治家和思想家的气度和风范。
43、太史慈所说的名言是丈夫生世,当带三尺之剑,以升天子之阶。今所志未从,
44、解释:当陈炜用“小时聪明，大时未必聪明”这句话描述孔融的时候，孔融当即反驳“想君小时必当聪明”。陈炜不得不惊叹“次子长成，必当代之伟器也”。虽然陈炜被孔融反驳的五体投地，但是“小时聪明，大时未必聪明”作为一个常识，对今天的家长也是有提醒作用的。
45、比如，有个小故事叫《孔融让梨》，这个故事是讲孔融四岁时，每次吃梨都挑最小的，把大的留给哥哥们。当被问到为什么这么做时，他回答说：“我小，应该吃小的。”
46、几番不听忠臣兼，难免宫中受剑锋。---《三国演义》第三回
47、孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”
48、解释:这时曹操谋士荀彧评价吕布的话。没有谋略，看不到长远利益的人，见到眼前的蝇头小利就会高兴的不得了。
49、这些名人名言都强调了幼儿教育的重要性，提醒我们要重视幼儿的成长和发展，同时也为我们提供了一些有关幼儿教育的启示和指导。
50、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——鲁迅
51、无谋之辈，见利必喜。---《三国演义》第十四回
52、深根固本以制天下。---《三国演义》第十二回
53、解释:这是在讨伐董卓之前，伍琼形容董卓的话，它告诉我们要想成就大事，不但要考虑周密，还要行事果决。
54、招贤纳士，屈己待人。---《三国演义》第八回
55、解释:历史上以少胜多的著名战役官渡之战的最好评述。
56、孔融让梨《三字经》中有“融四岁，能让梨”，指孔融小时候就知道把大个的梨给哥哥吃的故事，教育小孩要懂得遵守公序良俗。覆巢之下无完卵曹操派人捉捕孔融全家时，孔融问使者，希望能够保全两个幼子，但是其中一位说了一句名言：“岂见覆巢之下，复有完卵乎？”最后孔融全家被杀。
57、“幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长。”——陶行知
58、以下是一些有关幼儿教育的名人名言：
59、“教育的目的在于使人能够继续教育自己。”——约翰·杜威
60、曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”
孔融儿子说的名言
61、太史慈（166年—206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年名将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。曾为救孔融而单骑突围向刘备求援。原为刘繇部下，后被孙策收降，
62、这个故事传达了尊重和关心他人的重要价值观，让孩子学会谦让和分享。
63、淡泊以明志，宁静以致远。---《三国演义》第三十七回
64、万事具备，只欠东风。含义:一切都准备好了，只差东风没有刮起来，火烧不起来。比喻什么都准备好了，只差最后一个重要条件了。出处:《三国演义《》四十九回:孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字:曰:欲破曹公，宜用火攻，万事具备，只欠东风。
65、孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。
66、一日纵敌，万世之患。---《三国演义》第二十一回
67、《三国演义》中孔融让梨的故事，开头的概述如下：
68、解释:刘璋听了身边谋士的劝告，请刘备入住西川拒抗张鲁的进攻。这时王累写书劝谏，希望刘璋别引狼入室，正是“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”。
69、方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心。---《三国演义》第十六回
70、幼儿教育是教好后一代的基础的基础，它关系到进入青少年时期教育和全民族素质的提高。——陈鹤琴
71、"让梨，是因为梨比人软；让步，是因为人比事重。"这句话出自于三国时期著名人物孔融，在对待他人时，他倡导讲究礼仪和谦虚谨慎的处世态度，尤其在处理纷争时，孔融更是主张让步和处理得当。这句话传颂至今，成为中国文化中的传世名言。
72、“父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。”——陈鹤琴
73、司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭---《三国演义》第九回
74、人中吕布，马中赤兔---《三国演义》第五回
75、解释:各路诸侯联合讨伐董卓，董卓采纳了李儒的意见，决定将国都由洛阳迁往长安。杨彪对此持反对意见，并且发出了这样的感慨。由此可见封建独裁者罪恶之一斑，他们做事完全从自己角度出发，根本不考虑普通百姓的死活。
76、解释:孔融向曹操推荐了祢衡，认为祢衡“见善若惊，嫉恶如仇。”而曹操和刘表一样都因为祢衡的高傲态度而反感他。但是曹操和刘表都不愿意杀祢衡，这并不表示曹操和刘表对有“叛逆精神”的“知识分子”多么宽容，只是两人都想借刀，不想背上杀害名士的恶名。
77、父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗?”
78、宁教我负天下人，休教天下人负我。---《三国演义》第四回
79、得何足喜，失何足忧。---《三国演义》第十四回
80、既生瑜，何生亮。---《三国演义》第五十七回
81、解释:这是罗贯中评论徐庶母亲的话。曹操模仿徐庶母亲自己伪造一封家书给了徐庶，将徐庶骗至曹营。徐庶母亲批评徐庶“弃明投暗，自取恶名，真愚夫也”遂悬梁自尽。作者站在“尊刘贬曹”的立场上，高度评价了徐母的行为，认为他“气若丘山，义出肺腑”“生得其名，死得其所”。
82、吉凶相救，患难相扶。---《三国演义》第六十回
83、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝;手足断，安可续?---《三国演义》第十五回
84、解释:张郃守关，轻视前来攻打的张飞，说“人皆怕张飞，吾视之如小儿耳，此去必擒也”，罗贯中由此发出“自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。”的感慨，对下一个故事张郃轻敌，终遭失败的预示，也告诫人们做事切不可骄傲轻敌。
85、解释:刘璋面对张鲁的进攻，寄希望于同姓的刘备的援助，他认为刘备一定会“吉凶相救，患难相扶。”，其实最后验证，刘璋的做法实为引狼入室，自取灭亡。
86、生得其名，死得其所。---《三国演义》第三十七回
87、好谋无断，不足为虑。---《三国演义》第四回
88、两虎相斗，必有一伤。---《三国演义》第六十二回
89、“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”——洛克
90、解释:曹操放走了刘备，是刘备成为了他日后的劲敌。
孔融儿子说的名言
91、三字经中写孔融让梨的句子：融四岁，能让梨。
92、“父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育。”——陈鹤琴
93、解释:这是诸葛亮南阳草庐对联，也是他《诫子书》中的话。“淡泊以明志，宁静以致远。”对每个历史时期的人们都有积极的意义，在浮躁的时代氛围下，如果一个人要成就大业，是需要与现实生活中的“热闹”拉开一定的距离，然后“宁静”地，甘于寂寞地进行自己的追求。
94、幼儿家庭教育名言故事是一个很好的教育方式，可以让孩子在轻松愉快的环境中学习成长。
95、别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”
96、“儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。”——洛克
97、（《三国演义》中是“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）
98、可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来平淡无奇；而且提笔吟哦好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了；诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人；向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
99、解释:张郃失败，丢了瓦口关，曹洪大怒，下令斩了张郃，郭淮劝谏:“三军易得，一将难求”，曹洪便宽恕了张郃。“三军易得一将难求”后世常用来表示人才难得，要倍加珍惜。
100、我年纪小，应该拿个最小的，大的留给哥哥吃。
101、一个叫孔融，孔融是孔子的二十世孙子。
102、在一次宴会上，孔融向他的好友曹操让了一对梨子。曹操接受后，便将这对梨子分给了自己的部下，将孔融的礼物当做了奖赏。当孔融得知后，对曹操的行为非常不满，并在他面前发表了让梨的名言：“人情岂在数，君义有所不为。如此，何以别于猿猴？”这引起了曹操的不满并据此对孔融施以杀戮。
