文心雕龙10句名言大全
1、二、登山则情满于山，观海则意溢于海
2、谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。
3、出自《文心雕龙·神思》
4、形在江海之上，心存魏阙之下。译：象的奥妙就在于身在此而心在彼，可以停止感官知觉，凝神妙想，由此及彼，不受时空局限。
5、蔚彼风力，严此骨鲠。才锋峻立，符采克炳。译：使风力充沛，使骨力强劲。这样才锋刚健挺拔、特立突出，文章才能光彩夺目。
6、四、昭昭若日月之明，离离如星辰之行
7、【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
8、书写文章，要对文字进行选择，第一要去避免那些诡异的文字。第二要省去联边，第三要检查是否有重复，第四要去协调那些简单和复杂的文字。
9、祈祷之式，必诚以敬；祭奠之楷，宜恭且哀。
10、登山则情满于山，观海则意溢于海。译：站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。
11、形在江海之上，心存魏阙之下。
12、然而，我们可以从整体来看，在《文心雕龙》的不同文论与文学作品中，可以找到一些关于爱情的描写和探讨。
13、五、权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担
14、春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。
15、意翻空而易奇，言征实而难巧。
16、书读百遍其义自见，正如《文心雕龙》中有一句话所说：(操千曲而后晓声），（观千剑而后识器）。
17、附理者切类以指事，起情者依微以拟议。起情故兴体以立，附理故比例以生。
18、《文心雕龙》中涉及到爱情的作品有很多，比如《红楼梦》、《木兰诗》、《离骚》等。
19、所写的文章，是繁杂还是简约，都取决于作者的自身喜好。引申一下，两句话便可以写成一章。简约一点，一段话也能够压缩成为两句。
20、出自《文心雕龙·知音》
21、这句话说出了身体力行的重要性，通过不断的实践，才能够掌握做事的具体方法了，不断的接触，才能够把握事情的原理。
22、《文心雕龙·原道第一》中：夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，髙卑定位，故两仪既生矣。
23、——《文心雕龙·比兴》
24、当别人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。当你看到别人在笑，不要以为世界上只有你一个人伤心，其实别人只是比你会掩饰。 2、什么也瞒不过恋人的眼睛。 3、治疗爱的创伤唯有加倍地去爱。 4、哪怕是最小的茅舍，对一对恋人来说都有足够的空间。 5、如果没有人爱我们，我们也就不会再爱自己了。 6、做女人一定要经得起慌言，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，最后用笑去伪装掉下来的眼泪，宁愿相信世界上有鬼，也不要相信男人那张破嘴。 7、生命如花，爱情是蜜。 8、我们再也回不去了！我们不可能再有一个童年；不可能再有一个初中；不可能再有一个初恋；不可能再有从前的快乐、幸福、悲伤、痛苦。昨天，前一秒，通通都不可能再回去。生命原来是一场无法回放的绝版电影。所以要珍惜现在拥有的一切。 9、若是真的爱过，我会删掉他。再留着，我会心痛，会难过。但是，我不知道，留在心里的印记是不是也能这么简单的删掉。若我是真的爱过，我不会舍得删掉他，只因我爱得太深。我依然想知道他的一切，即使已再与我无关。希望以后，我不要经历这样的选择。 10、每一个沐浴在爱河中的人都是诗人？ 11、不要过于心急。喝过柠檬茶吗？你不能强迫一片柠檬在3、5分钟内奉献出它所有的滋味，否则，茶会变苦；同样，太急的爱情也会变苦的。 12、爱情像一场侵略战争。时间久了，他的习惯就是你的习惯；他的轻松就是你的笑声；他的忧伤就是你的泪水；他的沮丧就是你的颓废。你选择得了吗？你抵抗得了吗？一切回避只能让自己更快从安逸的俘虏变成落魄的伤兵。 13、很多时候，我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福，然后在寂静的角落里孤独地抚摸伤痕。 14、很多受过爱情打击的女人不再相信有爱情存在了，结果是让自己陷入另一种痛苦之中。无论如何都要相信世界上是有爱情的。不相信爱情的存在，会使人变得极为绝望。生命就失去了本原的力量。 15、爱情的炽热胜过千万团的火。 16、在这世上，根本没有因为相爱而必须分手的事。当一个人说出这种话的时候，你大可以去抽他嘴巴，因为这是最卑鄙无耻的借口。爱情的重要特质就是自私和占有。当一个人爱你时，只会把你占为己有，根本不可能拱手相让。所以，说喜欢你而不能在一起的都只是暧昧，说爱你而要离开的都是有。 17、爱情是人类整个感情世界中，欲望最为强烈的一种情感，真正的爱情能唤醒人的潜能！其甜如蜜，其酸赛醋。恰到好处时，如醒酒汤般令人兴奋且清醒；沉于其中不能自拔者，又如“迷魂汤”般使人晕头转向。 18、我们可以对爱情失望，但是不可以因为失望就不再去爱。人要相信世界上美好的事物永远存在，真挚的爱情永不磨灭。给自己勇气，给自己的生活增添色彩。
25、积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。译：积累知识以储备自身的资产；明辨事理以丰富自己的才识；体验生活以提高观察的能力；顺应情感以演绎美妙的文辞。
26、三、辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气
27、人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。译：人是有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲其中性情的，受到外界的刺激就会有不同的反应，从而流淌于文字的字里行间，是多么自然的事。
28、凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。
29、情与气偕，辞共体并。文明以健，珪璋乃聘。译：情思与意气的相关连，文辞和体制风格相结合。文风清明刚健，美好的文才才能驰骋。
30、物色之动，心亦摇焉。
文心雕龙10句名言大全
31、衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。简单来说就是用最简洁明了的语句把自己想说的话写下来。
32、四季景色的变化，心情也随着节气的变化动摇起来。
33、文学创作，是心里先有所触动了，然后才表现在作品上；文学批评，是先看作品，然后才深入到作者的内心。沿着外在的去追溯本质的，就算隐晦的也可以变得明朗起来。
34、昭昭若日月之明，离离如星辰之行。
35、昭昭若日月之明，离离如星辰之行。译：有如星辰般明显的高尚情操和道德，有可与日月同样光辉耀眼的才华。
36、七、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情
37、人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。
38、蔚彼风力，严此骨鲠。才锋峻立，符采克炳。
39、就是说每个人都是具有思想感情的，感情乃是由心而发；有了感情，就会产生出自己的语言来；有了语言，就会产生自己的文明；所以说这是自然的道理。
40、——《文心雕龙·夸饰》
41、情与气偕，辞共体并。文明以健，珪璋乃聘。《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于中国南北朝时期，共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。
42、文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地。译：文章的属性是多么普遍啊！它和天地一起产生,为何这么说呢？从天地产生之时起就有了黑色和黄色、圆形和方形的区别。日月有如重叠的璧玉。来显示附在天上的形象；山川好像灿烂的锦绣，来显示大地的形貌富有纹理。《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于中国南北朝时期，共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。全书包括四个重要方面，由刘勰(xié)在山东省日照市莒县浮来山定林寺写下。《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书，“体大而虑周”，全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。刘勰把全部的书都当成文学书来看，所以本书的立论极为广泛。
43、夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。译：有了心灵思维，就有了语言；有了语言，就有了文章辞采，这是自然的道理。
44、写祈祷文的格式，一定要真诚恭敬。写祭奠文章的格式，一定要恭敬且哀伤。
45、出自《文心雕龙·熔裁》
46、文字应该有骨力，就好比身体必须树立骨架一样；情感要能起教化作用，就像人都具有某种气质似的。
47、出自《文心雕龙·风骨》
48、谓繁与略，适分所好。引而申之，则两旬敷为一章，约以贯之，则一章删成两句。
49、说到欢乐，字句里就仿佛都带着欢笑；谈到悲伤，字里行间都仿佛带着哭泣。说明文章的内容和形式要一致。
50、夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。
51、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
52、不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。译：要是没有伟大的作家屈原，哪会见到伟大的作品《离骚》惊人的才华如风般飘逸，豪壮的志气如烟云直冲九霄。楚国的山河无限广阔美好，诗人的情思实在宽广遥远。它美好的内容金玉般的质地，它艳丽的文采处处闪耀。
53、——南朝梁·刘勰《文心雕龙·知音》
54、一、心生而言立，言立而文明，自然之道也
55、世远莫见其面，觇文辄见其心。
56、——《文心雕龙·物色》
57、在《文心雕龙》中，关于爱情的话题并没有明确的或专门的章节。
58、出自《文心雕龙·宗经》
59、经书上阐述了天、地、人最经常的道理；要从这里吸取教训，便应深深地钻研经书。它们本着一个总的教育目的，具体进行教育则分为五经。
60、原因是，古代文学作品中的爱情描写往往与人物形象、情感体验和意境构建相结合，通过描写爱情来展现人性的复杂与波澜，同时也反映了古代社会对于爱情的态度和观念。
文心雕龙10句名言大全
61、是以怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。译：所以作者表达情志，必定首先注意作品的风貌；推敲作品文辞，没有比注意骨力更为重要的了。
62、意翻空而易奇，言征实而难巧。译：有很好的想象出的意境却在用语言表达时感到词穷。
63、——《文心雕龙·知音》
64、——《文心雕龙·祝盟》
65、《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。译：《诗经》总共有"六义"，"风"位居首位，它是作品艺术感染力的根源，作者情志气质的外在表现。
66、比附事理应根据事物相似的地方来指明事物，能够引起情感的，要从细微的地方来寄托。因为能够引起情感，所以才能使得“兴”有作用，因为能够附事理，因此才有了“比”的意义。
67、——《文心雕龙·练字》
68、此处的【千】是复数代表众多的意思。
69、作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。
70、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。译：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
71、出自《文心雕龙·原道》
72、夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
73、春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。译：春秋四时往复更替，冷季昏暗暖季舒朗；景物之变化，叫人不觉心旌摇动，受到感染。
74、有如星辰般明显的高尚情操和道德，有可与日月同样光辉耀眼的才华。这才是我们所追寻的做人的最高境界。
75、虽然文章的作者可能已经十分久远了，但是通过读取文章的内容，便能够通晓作者的内心。
76、【大意】练习若干的乐曲之后才能懂得音乐，见识过诸多剑锋之后才知道如何识别刀剑器。
77、站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象自己就好比海水一般地澎湃。在我们日常生活中也是一样，在对待任何事物的时候都不应该只看其外表，要看到其内在的美！有时候懂的欣赏也是一种艺术。
78、六、三极彝训，道深稽古。致化惟一，分教斯五
79、——《文心雕龙·熔裁》
80、中华文字的魅力，没有任何一种文字可以将其取代。可铁骨铮铮，也可柔情似水，这种包罗万象，千变万化的能力乃是中华的奇迹。正因为有感情的存在，人才能真正的被称为人，人要是没有了情感那么和动物又有什么区别呢？所以说人本无善恶之分，有的只是教育的不同与自己自己认知的偏差。
81、缀字属篇，必须练择：一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。
82、一些作品中对于爱情的描述多以情感、美好和细腻为主，表达了人们对爱情的向往和追求。
83、登山则情满于山，观海则意溢于海。
84、观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。意思是读书的人深入情景，多去探索，文章的意思虽然深奥也会明白。
