孔子有关爱情的名言
1、在申明了“心领神会，才是真爱”的事理后，孔子又同时认可恋爱是有心理和物质根本的。普罗公共的恋爱其实很简单，孔子认为要安然面临，不必羞答答。
2、。”这里孔子表达了对情爱的中和之美。提议在情爱上要适度控制，不能放任无度。孔子认为情爱共然重要，但也不应该因此放弃了德行。在《论语卫灵公第15》，子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”。
3、节用而爱人。
4、孔子不谈爱情，是因为孔子谈责任，而爱情也是责任是一种。
5、注意：《论语》中孔子所讲的“爱”往往不单纯是爱情，而是爱所有人，爱父母兄弟，爱亲人，等等。是博爱。若说要从《论语》中找出很浪漫的爱情语句，那是不可能的。楼主不妨在《论语》中体悟一下孔子之博爱吧
6、其一：心领神会，方是真爱“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
7、子曰：「爱之，能勿劳乎？」
8、儒家强调在爱情关系中必须遵守道德，这包括忠诚，正直，宽容和尊重。儒家认为，爱情是一种普遍的道德感和仁爱精神的表现。因此，儒家的爱情观注重道德，注重为他人着想，注重家庭的和睦和社会的稳定。
9、《“论语”为政第二》，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：＇思无邪＇。”这里孔子强调无邪就是思想主旨纯正无邪。孔子说情爱是人的天性产物，弗学而能，不妨顺其自然，不应妄加价值判断，因为这些都来自于自然，纯真的心灵。孔子对男女情爱是持有一种宽容的态度。《论语八佾第三》，子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤
10、这一点也是需要注意的。
11、真爱要存乎心，发乎情，如斯，海角也变天涯。何等睿智的孔子，一语道出恋爱的真理！一个漫游于诸侯各国的学者，一个远离家乡的游子，孔子无疑是最有资历说这话的，恋爱的佳酿因空间距离的遥远而更加浓香，异乡步履渐渐的行程因有梦中人的守侯而更为坚实。
12、儒家的爱情观主要是建立在家庭伦理和社会伦理之上的，因此儒家强调爱情是基于人伦的一种情感，而不是纯粹个人的感情之一。
13、首先，儒家主张婚姻应该是由父母牵头协商决定的，而非由个人单方面决定。婚姻对家族的重要性更是不言而喻，因此父母要为子女谋幸福，考虑到对方的资质、品行、家世等因素方可决定是否成婚。
14、首先，儒家认为，婚姻是一种家庭的事业，是为了家族的永续和社会的和谐而存在的。因此，爱情只有在婚姻中得到肯定与确认。同时，儒家强调夫妻之间应该建立起互相扶持，共同进退的爱情关系，而不是仅仅是一时的浪漫情感。
15、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
16、予也有三年之爱於其父母乎？
17、恋爱和婚姻的男女两边是对等的，若是你不想看到你的另一半脚踏两条船，那么你也要对恋爱连结忠实。孔子教诲我们在爱情和婚姻中要学会换位思虑，设身处地地为你的另一半着想。
18、其二：爱是对等的孔子已经曰过：己所不欲，勿施于人《论语·颜渊篇》你不想要的就不要施加在别人身上。虽然这是处置人际关系的一条黄金原则，但何尝不是爱情中男女的相处之道。
19、因此可以说与现代的西方爱情观念和个人主义的婚姻观念存在很大的不同。
20、注重的是促进社会和谐和个人修养的发展，而不是个人欲望的满足。
21、在儒家的爱情观中，爱情是建立在共同的品德、文化和价值观的基础上的，并且需要经过时间的考验才能真正的成为爱情，而不是基于身体上的欲望。
22、其三：爱是有心理和物质根本的“饮食男女，人之大欲存焉。”《礼记·礼运篇》性的问题，糊口的问题，是人生的两大底子。这同告子的“食色，性也”有殊途同归之妙。
23、儒家的婚姻观
24、儒家强调婚姻应该基于“仁爱”，即对他人的尊重和关心，对伴侣的爱和忠诚是至关重要的。儒家也认为，婚姻应该建立在“礼”和“义”之上。礼是一种尊敬和关心他人的行为方式。婚姻是一个家庭传统中最重要的礼仪之一。义是指遵守道德和角色责任，注重婚姻关系的长期性和稳定性。儒家认为，婚姻应该是一个持久的，在公共利益和私人感情之间达成平衡的关系。
25、在儒家的婚姻观中，则更加注重夫妻之间的相互尊重和忠诚，以及家庭的和睦。
26、子曰：「爱人。」
27、其次，儒家认为夫妻应该平等相待，互相尊重，共同进退，共同为家庭、社会和国家的和谐与稳定而努力。同时，夫妻应该在家务、育儿、相互照顾方面分工协作，要有分、有合，相得益彰。
28、儒家的婚姻观强调承担婚姻责任是作为一名优秀公民的必要条件。在婚姻关系中，个人应该尽责任，在家庭中维持秩序和尊重家庭的传统。儒家认为，婚姻不仅是居住在一起生活的形式，而且还是一种需要承担责任的义务。
29、历史上的孔子确实是休妻了，但是作为“圣人”，休妻并不是什么好事，孔子休妻的原因也是“莫须有”。但是孔子也是按照当时的礼法才这么做的，我们也没有什么理由去指责这件事情。不过，孔子休妻的原因也是非常的合理，孔子和自己的妻子并没有什么感情而言，不仅如此，孔子还对自己的妻子非常的嫌弃。孔子宁愿到处去旅行，到处走走，也不愿意回家，直到他的妻子去世了两年他才回到家乡，得知了这个消息。
30、在中国封建统治中，都是“男尊女卑”的情况。男人“休妻”也不是什么不光彩的事情，但是孔子作为“圣人”对“休妻”这种事情为什么也情有独钟呢？除了孔子之外，他的儿子和她的孙子也相继这么做，这到底是是为什么呢？
孔子有关爱情的名言
31、儒家的爱情观
32、“爱人者人恒爱之”那为什么我那么爱你你却不爱我。
33、泛爱众。
34、例如，在儒家的经典《论语》中，孔子曾说“自由不仁，而犯上，德不孤，必有所归”，即个人自由不应该违背仁德，但同样也不应该被限制得过于严格。
35、儒家认为爱情是一种精神和道德上的交流和欣赏，不是基于个人感情的私人奔放。在爱情关系中，个人的行动应该以道德为基础，应该有责任，忠诚和慎重。如果一个人的行为没有道德基础，那么这种爱情就是虚假的，并且缺少真正的感情价值。
36、君子学道则爱人。
37、所以，孔子虽然漫游六国，有良多“艳遇”的机遇，但我们却没有看到他有什么不检核的记实。春秋战国时百家争鸣时，也没有其他学派对其糊口作风进行攻击。
38、其次，儒家爱情观强调在婚姻中，夫妻应该以忠诚、勤劳、尊敬和谅解为基础，建立出完美的配偶关系。古代儒家经典《礼记》中有“夫妻之道，同恶共苦，同喜共乐”的描述，即为儒家爱情观的具体体现。
39、好像是：唯女子与小人难养也。孔老人家不是专长于爱情的，他一点不浪漫。在《韩非子》中就有过一段，大概意思是说有一个诸侯国（当时春秋，小国很多）的妃子仰慕孔子，于是请他去相见，孔子去了，一次两次之后，就有人说孔子是不是跟这个妃子有什么关系？其实谁也不知道，但孔子很无辜啊，最后还是解释不清楚。
40、《论语·子罕篇》棠棣花开，随风扭捏，莫非我不想你吗？只由于离家太远。孔子说，想必没有有思念吧！若真的驰念的话，怎样会感觉远嘞？是啊，“两情若是悠久时，又岂在野朝暮暮”！
41、儒家的婚姻观也是基于人伦的观念而形成的，婚姻被视作是家族、社会和国家的基石，是维护社会秩序和安定的重要途径。
42、孔夫子，脾气中人也,也谈爱情。下面，让我们还原一个活泼、新鲜的孔子，看看他是若何对待恋爱的。
43、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
44、孔子曾说：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”这句话表达了对于真正的爱情，需要付出努力和忠心，同时也意味着爱情是一种需要经历考验和磨砺的过程。此外，孔子还强调了爱情中需要互相理解和支持，以及爱情的持久性和稳定性。这些观念都表明了孔子对于爱情的高度重视和深刻理解。
45、总之，强调家庭伦理和社会伦理，婚姻是为维护家族和社会稳定、为人类文明发展做出贡献的一项重要事业，因此需要建立在相互尊重、关爱和信任的基础上，实现家庭和谐、社会和谐。
46、值得一提的是，儒家也有强调个人自由的一面。
47、孔子曾经说“唯女子和小人难养也”，难道这就是他休妻的理由吗？当然不是这样的，孔子和自己的妻子没有爱情可言，他也不幸福，不希望再重复这样的生活了。
48、孔子说过的爱情的名言有：
49、爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。
50、总的来说，强调道德和责任，家庭的和睦和社会稳定是建立在此基础之上的。对于儒家而言，真正的爱情及时对他人的关心和尊重，并在这样的关系中承担责任，因此，婚姻和家庭是人生中最重要的义务之一。
