论语十二章原文及翻译高二年级
1、译文：孔子站在河边上说：“过去的如此夫，日夜不停地流去。”
2、原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
3、野:粗野。史：虚浮不实。
4、《论语》十二章赏析：
5、寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。
6、质：质朴。文：文饰。
7、原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
9、译文：孔子说：“饭疏食饮水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
10、原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
11、原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
12、译文：孔子说：“三军可夺帅啊，男子汉的志气却不可改变。”
13、译文：孔子说：“温故而知新，做到这样的程度了，才可称为老师啊。”
14、寓意：要坚定信念，广泛学习，理论联系实际，多学、多想、多问。
15、译文：孔子说：“三人行，其中必定有可以为我所学习的人。我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。”
16、寓意：学习是件快乐的事。只有把学习视为乐趣，我们才能学得更好。
17、译文：孔子说：“好啊，回了！一筐饭，一瓢饮，在陋巷，人不能忍受这种忧虑，颜回却不改变他的快乐。好啊，回了！”
18、译文：孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。”
19、寓意：我们要有正确的学习态度，愿意学习，生活在贫困和满足中。不管我们处在什么样的环境中，我们都应该把学习当作一种乐趣。
20、原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
21、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
22、寓意：每个人都应该有雄心壮志，坚定信念，坚持不懈。
23、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
24、重点词语注释:
25、译文：子夏说：“博学而笃志，切问而近思，爱在里面了。”
26、译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”
27、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
28、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
29、彬彬：相杂适中的样子。
30、原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
论语十二章原文及翻译高二年级
31、原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
32、寓意：学习是一个终身的过程，只有不断地学习，才能更好地提高我们的自我修养。
33、求，是苛求的意思，讲的是态度，不必纠结饱不饱，安定不安定的字面义。
34、孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
35、原文：子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
36、寓意：时间紧迫，我们应该珍惜时间，做一些有意义的事情。
37、君子:品行高尚的人。
38、译文：孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”
39、寓意：贫穷是常见的，但个人的道德成长不应受到贫穷的限制。孔子崇尚扶贫、幸福、淡泊名利的精神品质。
40、君子食无求饱，居无求安，是孔子对弟子的告诫。做学问，学习，应将精进努力奉为头等大事，有机会就学，就机会就请教，而不要将饮食居所的事情太放在心上。
41、《论语》十二章是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
42、译文：曾子说：“吾日三省吾身：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
43、寓意：学习和思考要结合起来才能真正得到提升。
44、寓意：讲学习方法，讲学习的乐趣，讲个人修养学习要温故而知新，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情。
45、寓意：学习方法不仅要强调“温故而知新”，而且要强调“知新”和新旧知识的融合。
46、寓意：学者们十分重视道德修养，注重查清和填补空白，反思自己是否做到了最好。
47、所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
48、译文：孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
49、《论语》十二章中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。
