孔子的故事电子书
1、孔子拜师的逐字稿如下：
2、尽管没有孔子拜师的逐字稿留存，但是孔子所传授的学问以及其教育思想却对中国古代和现代稍纵即逝的各个领域产生了深刻影响，被誉为中华文化的重要组成部分。
3、孔子17岁的时候，鲁大夫孟釐子临终前和儿子说，“吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”
4、侃侃而谈:不慌不忙地谈着
5、历史上没有传世的，据现有史书记载，孔子曾经拜访过多位名师学习，如老聃、南华真人等，记录这些拜师过程的文献为《孔子家语》和《韩非子》等，但并没有完整的逐字稿留存下来。
6、孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。
7、孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”
8、没有逐字稿。
9、孟子是儒家学派的代表人。
10、孔子的故事；
11、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”
12、”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
13、孔子是儒家学派的创始人。
14、一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头："这个地方也不适合我的孩子居住!"于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说："这才是我儿子应该住的地方呀!"
15、原文：鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。
16、孟釐子说孔子是达者，这似乎说出了孔子的命运。
17、于是，孔子带领弟子们来到老聃居所参拜。进入老聃的家，孔子弯着身拱了拱手，表示敬意；其他弟子们也跟着照样做。孔子上前，恭恭敬敬地说：“道学无始无终，传宗之义，弟子甚幸将持学道弘道，然犹求解疑难之惑，为免误人子弟，子携众学生来，请教先祖智者，请求您明查指教。”
18、第四段主要讲述了孔子的弟子子路因为一次误解而离开了孔子。当孔子听说后，他立刻派人去找子路，并亲自写信给他解释误会，并表示自己的思念之情。
19、因为孔子时代的文字记载方法尚未成熟，而当时学生跟随老师学习多采用口传心授的方式，没有文字记录。
20、关于孔子和孟子的成语故事
21、油印书，:孔老二你是老几？有人说你是老二，我看你是老一!克己复礼搞复辟，你是老一
22、取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。
23、孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头："不行!我不能让我的孩子住在这里了!"孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
24、孟子回答说："让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。"
25、始作俑者
26、孟子接着说："现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?"
27、孔子的故事：
28、梁惠王说："也没有什么不同。"
29、此外，可以从其他文献中了解到孔子和他的学生的言行，如《论语》等，也可从中窥见孔子慎言的性格特点和细腻的教育思想。
30、。。。。。。
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31、"孔子见之以细，观化远也。
32、孔子曰：“大哉！道学而不绝。子犹有隔，远途致礼，以身躬敬，尊师之至，敢请教烝多闻。”是以孔子即与弟子陈立而立。
33、孟母三迁：孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。
34、可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了。可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。
35、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以"五十步笑百步"来比喻程度不同，但本质相同的做法。
36、孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其'尽善矣,又尽美也!'而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉。
37、在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
38、至于现在孔子的思想和教义，主要是通过《论语》、《孟子》、《大学》等经典著作来了解。
39、这些书籍是由后人整理记录下来的，其中也有部分是经过学生口述记录下来的。
40、是不存在的。
41、聪明来自勤奋即孔子少年的故事：孔子之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是天才来自勤奋。史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。
42、此外，孔子一生从事的是口传教育，强调的是传统文化和人伦道德的传承，因此也不太可能有他的文字记录。
43、孔子的这种精神就是宽容他人的典型.明知是对方无理,或者是对方错了,却不争不斗反而认输,虽然自己吃点小亏,但使别人不受大损.这种宽容的精神是难能可贵的.
44、孟母三迁
45、战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
46、孟子又问："用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?"
47、-孔子见鲤，谓其下曰：“箸之扇之”，及其往也，没肩不及门楣，其言不中。
48、-鲤径出曰：“君子哉若人！乘桴浮于泛若，不系于樯不止于恃，为者常成，而无所怨。吾辈学生垂三老者，至于学老而优则仕，至于学壮而优则亡，孰能无怨？”
49、战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说："我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?"
50、《孔子拜师》是一个传统文化故事，讲述了孔子向一位名为老聃（老子，即道家创始人）的智者学习的过程。以下是逐字稿全文：
51、根据孔子"始作俑者，其无后乎"这句话，后人将"始作俑者"引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
52、不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.
53、孟子讲完故事，问梁惠王："这对不对?"梁惠王立即说："当然不对!"孟子说："你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。"
54、-孔子见鲤，闻道之声而问其主。鲤对曰：“主人何为者？”曰：“吾官掌教，传道授业。”鲤退而语其友曰：“吾主人欲以圣人之道教天下而自以为能，圣人之徒，其贤者也，其余者皆充饥者耳。”
55、子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
56、五十步笑百步五十步笑百步
57、此故事主要强调了孔子作为儒家创始人对于老师的尊敬，表现了他对道的追求和学习的执着。孔子与弟子跪拜老师、恭敬倾听教诲的场景，则成为了这个故事的核心spiritualmessage。
58、老聃听到孔子的话，微笑着对孔子说：“孔子弟子，我听说你到处求学，虚心好学，素有圣贤之誉。今天我目睹你为众人师表，心生敬意。请不要担心，你的问题必当尽力相助。”
59、因为孔子时代还没有发明文字记录，所以他的讲话和教诲都是通过学生口头传授和记忆传承下来的。
60、孔子接着对诸徒说：“刚才说出的那几句话是我内心尊敬的公理，今天我们来看看如何实现它。这里的弟子们都是我最亲近的朋友，我们现在一起来拜见老聃先生，聆听他教诲，以求关于道的知识和品行的提升。”
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61、梁惠王回答说："没有什么不同的。"
62、五十步笑百步五十步笑百步：成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以五十步笑百步来比喻程度不同，但本质相同的做法。
63、孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:'逝者如斯夫,不舍昼夜.'意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!
64、始作俑者：这句成语出自于《孟子·梁惠王上》仲尼即孔子曰始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
65、自今以往，鲁人不赎人矣。
66、不过可以参考《论语》等经典来了解孔子的教学和思想。
67、孔子听了，满心欢喜，再次鞠躬表示敬意。他回头招呼弟子：“如今我们有幸遇到老聃先生，应该感恩戴德，在他的指导下，努力学习，传承先祖智慧，弘扬道学精神。”在老聃的家中，孔子和他的弟子们纷纷请教各种问题，老聃则耐心作答，引导他们求道、修习，乃至今日，诸多故事源远流长。
68、纠正一下，应该是子贡赎人而不是颜回。
69、另外，历史中出现的孔子拜师过程，只有概括式的文字描述，没有具体的逐字记录。
70、孔子曰："鲁人必拯溺者矣。
71、最终，子路被孔子的诚意感动，决定回到孔子身边继续学习。这段故事体现了孔子对学生的关心和真诚，也表现了子路对老师的尊重和信任，同时也展现了孔子的教育理念和待人接物的智慧。
72、孔子拜师求学
73、于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
74、战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王："用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?"
75、于是,两人一起去找孔子.孔子问明情况后,对颜回笑笑说：“三八就是二十三嘛,颜回,你输了,把帽子给人家吧!”颜回心想,老师一定是老糊涂了.虽然不情愿,颜回还是把帽子递给了那人,那人拿了帽子高兴地走了.
76、颜回在街上看到一个买布的人和卖布的人在吵架,买布的大声说：“三八二十三,你为什么收我二十四个钱?”颜回上前劝架,说：“是三八二十四,你算错了,别吵了.”那人指着颜回的鼻子说：“你算老几?我就听孔夫子的,咱们找他评理去!”颜回问：“如果你错了怎么办?”那人回答：“我把脑袋给你.如果你错了怎么办?”颜回说：“我就把帽子输给你.”
77、孔子贫且贱，这可以说是孔子的出身和人生起点。
78、孟母三迁，孔融让梨。。。错了，柳下耻怒斥孔老二。。
79、不存在。
80、尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
81、一暴十寒：后来的人便将孟子所说一日暴之，十日寒之精简成一暴十寒一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
82、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》："仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。"
83、孔子曰：“赐失之矣。
84、接着,孔子对颜回说：“说你输了,只是输了一顶帽子；说他输了,那可是一条人命啊!你说是帽子重要还是人命重要?”颜回恍然大悟,扑通跪在孔子面前,恭敬地说：“老师重大义而轻小是非,学生惭愧万分!”孔子淡淡地说：“躬自厚而薄责于人,则远怨矣.”
85、他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多位的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧!于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧?”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢?”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。
