于丹人生四个阶段
1、年少时大部分时间都在谈感情，感情的麻烦事就在此时！
2、学有所长，术有专攻，于丹似乎并不满足在某一个领域里深耕细作，成名后，在名利的诱惑下，她的虚荣心膨胀到极限。她本来有着不错的国学底子，如果继续钻研，假以时日，很有可能在国学领域有一番建树，但她并没有这样做，而是一身的“铜臭味”，达到了见钱眼开的地步，到处做商业演讲，最终，她的心态和心境都变了，也被学术界抛弃了。
3、于丹在演讲中声情并茂，能把国学用通俗的言语解说出来，善于抓住人们的情感兴奋点，让普通大众对其刮目相看，很快，她被高高捧起，被捧为“国学大师”。
4、如屈原、竹林七贤、陶渊明、李白、鲁迅，等等，都是很有风骨的人，他们桀骜不驯、嫉恶如仇、正义凛然，拥有伟大的人格精神，面对世风日下，他们会毫不留情地进行抨击，只有这样的人，才算真正有风骨、有脊梁的人，如果一个文人只知道歌颂真善美，对“假恶丑”视而不见，肯定不是一个好文人，只会被历史抛弃和遗忘。
5、这三道坎是：
6、当于丹沉浸在成功的荣光里沾沾自喜时，没想到，她的人生高峰竟然那么短暂，仅仅维持了6年时间，她就被推下“神坛”，现在几乎无人提及，她的成功如同昙花一现。
7、这句话显然是一句鸡汤式的谎言，有风骨的人，都是刚正不阿、爱憎分明的人，内心虽然开阔，但绝不会对任何事物都表现出淡然和平静的态度。
8、从本质来看，于丹的许多言论更像是心灵鸡汤，并不能解决人们的困惑。在一些场合，她说的话听起来前后自相矛盾，根本没有经过认真思考。
9、第二，于丹在成功的光环里逐渐迷失了自己，变得有些不知天高地厚。
10、可以看出，把于丹轰下台，对“名人崇拜”说不，恰恰是一种文化认知上的进步。
11、中年的时候交朋友要交那种平常心的朋友。为什么中国人有一句话叫做君子之交淡如水，如果中年能够交到那种淡淡的而超乎功利的朋友，他永远都会是你身边的一个抚慰、一个栖息地，但是他不是鼓动你去争斗的人，这就已经是人之大性了。
12、当大众重新学习和认识传统经典时，蓦然发现，于丹所讲的并没有多少货真价实的东西，她的许多言论其实是围绕着商业运营来做文章，欺辱了大家的智慧，把大众当韭菜一样收割，当大众清醒过来，她被轰赶下“神坛”也就不足为奇。
13、二是观众并不认可于丹，认为她没有资格给这些昆曲大师做总结发言。这6位昆曲表演艺术家都是国内一等一的大师，他们表演结束后，如果需要做总结发言，也应该邀请一位精通昆曲的专家或教授来点评，于丹虽然很有名但她不懂昆曲，由她点评就是“牛头不对马嘴”，一些观众甚至认为：在一排镇国之宝面前，任何心灵鸡汤式的东西都是一种亵渎。
14、戒得：到了晚年，血气既衰，人年老了，从你整个的生命体征，到你的心理状态都已经开始走向了平缓。
15、比如，她曾经说过：人的内心需要淡然、平和、安静、开阔，需要有风骨、有自信、有定力，如果你有些不满，有些抱怨，说明内心的境界还不够。
16、当天晚上7:30分——11:00分，北大举办了一场规格很高的昆曲表演，邀请了张洵澎、岳美缇、汪世瑜、张继青、石小梅、王芳6位昆曲大师参加，6位大师合作表演了经典曲目《牡丹亭》，受到了台下观众的热烈好评，掌声不断。
17、借助电视上积累的超高人气，从2006年年底开始，于丹相继出版了《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》三本书，几乎没有怎么宣传和推广，这三本书就迅速抢占了全国各大书店的显眼位置，达到了洛阳纸贵的效果，卖得常常断货。
18、几年前，传统文化因为还没有被广泛地重视起来，普通大众对传统文化的理解水平和认知能力有限，于丹正好对国学有一些了解，再加上她是北师大传媒系毕业，具有良好的口才，善于演讲，依靠《百家讲坛》这个窗口，让她迅速积累了很多人气。
19、于丹从万人追捧到千夫所指，从绚烂复归黯淡，她究竟做错了什么才导致了这样的下场？
20、可以说，此时期的于丹，要多么风光有多么风光，大部分著名作家和学者在她面前都是相形见绌。
21、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
22、用我自己的心体会来解释，就是说：
23、观众轰赶于丹下台主要有两个原因。
24、一是这些昆曲大师都是六、七十岁的老人，已经连续表演了3个多小时，都很疲惫，应该早点散场让他们回去休息，台下观众也已经看得疲惫了，主办方不应该再让于丹登台演讲，进而占用大家的休息时间。
25、表演结束后，于丹被推上台演讲，分享她的心得。没想到，于丹刚一上台，就遭到了台下的嘘声，观众们义正言辞地说：你没资格代表我们，下去吧。
26、你务必亲自丈量脚下的每一步路。
27、第一，于丹之所以能成功，是因为她抓住了风口。后来，随着普通大众文化修养的不断提升，对许多事物具备了辨别能力，让于丹原形毕露。
28、人生的好处不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
29、在少年的时候血气未定，戒之在色；及至中年血气方刚，戒之在斗；那么到晚年呢，血气既衰，戒之在得。
30、第三，于丹许多演说虽然听起来华丽多彩，但经不起推敲，属于假大空的心灵鸡汤，并且，呈现出前后矛盾的低级错误，这实际上是她自身的国学修养具有缺陷的体现。
于丹人生四个阶段
31、中年时多在与他人争斗，比如别人妨碍了自己事业的发展，而想办法斗予他人，此时只要作好自己的事，与自己斗！
32、人格理想的支点：依于仁，游于艺。
33、一个人的成功在于知道自我的发奋和自我的位置。
34、台下观众有相当一部分人对传统文化，对昆曲都有着很高的鉴赏能力，怎么会答应于丹上去破坏雅兴呢？
35、所谓人生三大坎即少年戒色、中年戒斗、老年戒得！
36、从2006年开始，她从默默无闻突然间声名鹊起，一时间风光无限，名利双收，创造了文化人快速进行商业变现的成功模式。
37、于丹的成功和失败，涉及到许多因素，以我之见，有三大原因。
38、在2007年“第二届中国作家富豪榜”上，于丹以1060万元的版税收入，高居作家富豪榜的第二位，第一名是郭敬明，版税收入仅仅比于丹多了40万元。
39、几个月后的2007年春节期间，《百家讲坛》又推出了——于丹《庄子》心得，这个节目进一步放大了于丹在普通大众心目中的知名度和影响力，让她立马成为家喻户晓的文化名流。
40、与其与他人斗，不如跟自我的潜质斗。
41、戒斗：及至中年，血气方刚。家庭稳定，职业稳定，社会圈层、朋友，包括你的薪酬待遇基本上到了稳定，想的是什么呢，想的是与人争斗而谋求更好的空间。这个时候与其与人争斗不如反观要求自己。
42、年金秋十月，《百家讲坛》播出专题讲座——于丹《论语》心得，连续播出一周时间，依靠这个节目超高的收视率和影响力，于丹迅速大红大紫起来。
43、成名后的于丹，虽然身价不菲，但并不影响各行各业的企业争着抢着邀请她去做演讲，以至于让于丹走到哪里都会被鲜花和掌声包围，俨然一副文化界大明星的派头。
44、戒色：人在少年时，容易冲动，想法都不成熟，朋友之间往往在情感上出问题，常见的就是大学生恋爱现象。
45、于丹跌下“神坛”的导火索是在2012年11月17日，北京大学举办的一场关于昆曲的活动上。
46、道法自然，道无处不在。
47、眼界的高低境界的大小能够改变一个人的命运。
48、人这一生都是在用加法生活，但是到一定层次的时候要开始用减法生活，因为人在年青的时候你要收获友谊、收获情感、收获金钱、收获你的功勋，你收获了很多很多之后，如果我们不学会抛弃，就像是一个新家，被东西堆得满满当当一样，你自己的心灵会被所得而堆满，最后会累于得。也就是说你的所得是你生命中最大的拖累
49、北京大学创建于1898年，最早的名字叫“京师大学堂”，1912年改名为“国立北京大学”，可以说，2012年是北京大学正式命名后的100周年纪念，北大组织了盛大的庆祝仪式。
50、于丹被轰下台看似偶然，其实是一种必然。只要认真审视于丹平日的演讲和发言，以及她真实的国学水平，就可以得到答案。
51、老年时多在患失，正因为得到的东西多了，患失的东西也就多了！得到既失去，此时要摆好自己的心态！
