交友的小故事20字以内
1、胶膝之交：陈重和雷义是好友，他们互相扶持，共同进退。
2、知音之交——伯牙子期
3、春秋时期，楚国的俞伯牙琴艺十分高超，一次伯牙抚琴，樵夫钟子期听的十分认真，伯牙弹奏赞美高山的曲子，樵夫能听懂。两人视为知音，后来子期去世，伯牙在子期坟前弹奏了最后一曲，琴断不再抚琴。
4、范式，字巨卿，山阳金乡人，又叫范汜。张劭字元伯，两人同时在太学学习。后来范式要回到乡里，临走前与张劭约定，二年之后来张家拜访。约定的日期到了，张劭请母亲准备酒菜等待范式到来。范式果然如期而至。拜见张劭的母亲，对饮尽欢而别。
5、舍命之交--角哀伯桃
6、胶膝之交：比喻关系极为亲密。
7、一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：”宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙激动地说：“知音，这樵夫就是钟子期。”后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
8、他们小时候就是好朋友。长大后，巢谷虽然学得一身好武艺，但功名不就。那时苏轼、苏辙已经在朝中做官，如果去找他俩帮忙，谋个一官半职不成问题，但巢谷从来没有去找他们。
9、这个典故出自《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”廉颇蔺相如这个故相信大家都知道，“刎颈之交”就是说的他俩，以赞美他们这对同生死、共患难的好朋友，齐心为国效力的朋友。
10、管鲍之交—春秋时期管仲和鲍子牙的故事。
11、交友的典故有伯牙绝弦、管鲍之交、刎颈之交、管宁割席等。
12、贫贱之交：指在贫困时结交的朋友。
13、来自于“羊左”的典故。战国的时候，左伯桃与羊角哀两个人相互认识，后来，他们结伴去楚国求见楚庄王。路上，寒风凌冽，而他俩穿得又都很单薄，身上仅有的吃的也不足两人食用。为了成全朋友，左伯桃将衣服和食物全都给了羊角哀，自己却躲进空树洞里。后来人们将这种友谊深厚的知心朋友称为“羊左”。
14、后来，苏轼被贬到荒无人烟的海南，苏辙被贬到广东循州。这时，巢谷却当众宣布：要步行到广东和海南，探望苏轼兄弟。很多人都说他疯了，也有不少人认为他不过说说而已。
15、生死之交－－刘备、张飞和关羽
16、有一个年青人，他走在前面，后面用绳子牵着一只羊。
17、出自《三国演义》。东汉末年，朝败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。不求同生，但求同死，有福同享，有难同当，一起打天下，义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。
18、刎颈之交：廉颇和蔺相如的忠诚之交。
19、第二拜：廉颇相如刎颈之交。
20、忘年之交：孔融和祢衡是东汉末年的名士，两人相差二十岁，但一见如故，结为好友。后人常用“忘年之交”来形容年龄相差很大，但志趣相投的朋友。
21、胶膝之交——陈重雷义
22、知音之交出自《列子·汤问》里的典故“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。意思就是春秋时期，伯牙最会弹琴，钟子期最会欣赏他的音乐，能听出伯牙在琴声i的心事。可惜钟子期英年早逝，伯牙知道后，在钟子期的坟前抚了平生最后一支曲子，然后把琴弦全部弄断，之后再也不弹琴了。
23、这青年听了之后，马上松开了拴羊的绳扣，抛开羊就径直向前走去，并时不时地改变方位。
24、知音之交：比喻知心赏识。指非常了解自己的人，能够与之结为好友。
25、刎颈之交—亷颇和蔺相如的故事。4.舍命之交—左伯涛和羊角哀的故事。
26、知音之交：俞伯牙和钟子期的知己之情。
27、关于交友的故事
28、刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。
29、后来张劭病危之前，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。千里之外的范式梦到了张劭之死，于是骑马赶去奔丧。到了后亲自为张劭扶柩，还住在坟墓旁边，为张劭种植了坟。
30、钟子期和伯牙
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31、知音之交：俞伯牙弹琴，钟子期听出他高山流水的意境，两人因此成为知己。
32、八拜是方位，即东南西北、东南、东北、西南、西北、，表示无论何地我们都生死与共。八拜之交的八个典故有管鲍之交，知音之交，刎颈之交，舍命之交，胶漆之交，鸡黍之交，忘年之交和生死之交。
33、交友是人类社会中不可或缺的一部分，历史上有很多关于交友的典故。以下是其中一些：
34、孔融字文举，鲁国人。喜为学，涉猎广泛，博览群书。献帝时，拜将作大匠，和曹操同事。因刚直不阿得罪曹操，曹操上书构陷孔融说：祢衡称赞孔融是“孔子没有死”，孔融应答说自己是“颜回复生”。这是二人交往的侧面资料。《后汉书·祢衡传》中也有相同的记载：“祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”“唯善鲁国孔融及弘农杨修。”“融亦爱其才。”“（祢）衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
35、廉颇是赵国大将，战功卓著。蔺相如是赵国宦者令缪贤的舍人。因为“完璧归赵”功劳卓著，被封为上卿。官位比廉颇还高。对此廉颇不服，蔺相如为了大局，遇上了廉颇就退让躲避，廉颇惭愧万分，他脱掉上衣，背上荆杖，请人引领着他到蔺府谢罪。两人终于结为至交，成了生死与共为对方刎颈而无悔的朋友。
36、这个典故稍微冷僻一些。陈重和雷义是汉朝豫章宜春人。两人年轻时很要好，一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云举荐陈重为“孝廉”。要知道汉代的“孝廉”可是稀缺功名，户口二十万以上的郡才有一个名额。可陈重却要把功名让给雷义，并且前后十几次向太守申请。直到第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。
37、廉颇和蔺相如
38、鸡黍之交：季札和子产是好友，季札将佩玉赠给子产，子产将禾稻赠给季札，二人互赠礼物，情意深厚。
39、管宁和华歆共同生活的过程中，因为华歆爱财且学习不专注引起管宁的反感。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
40、管宁割席：管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，而管宁却将金片又抛给出去。他们还曾坐在一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
41、伯牙绝弦：伯牙绝弦（拼音：bóyájuéxián）是一个成语，最早出自于战国·吕不韦《吕氏春秋·本味》。伯牙绝弦指钟子期死后，伯牙不在弹琴之事；常用于比喻知音难遇。
42、管鲍之交：管仲和鲍叔牙的深厚友谊。
43、忘形之交：指彼此以心相许，不计较社会地位和贫富差距的友谊。
44、八拜之交是中华民族在历史的长河中积淀出来的传统优秀文化的代表，需要全体中华儿女共同维护和发扬，它是人与人交往过程中行成的优良传统。具体的内容是管鲍之交，知音之交，刎颈之交，舍命之交，胶漆之交，鸡黍之交，忘年之交，生死之交。
45、八拜之交是指中国古代社会中非常重要的八种人际关系，以下是八个典故的简单概括：
46、忘年之交－－孔融和祢衡
47、“忘年之交”还有一说，即“范云何逊之交”。据《南史·何逊传》：“（逊）八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”范云为广州刺史，颇有地位。因爱何逊之才，与这样一个年龄地位和自己相差甚远的秀才结交为挚友，实属难能可贵。
48、羊左之交：战国时期，左伯桃与羊角哀一同去求见楚元王，途中遇到大雪，左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中。后世将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
49、第二年，巢谷硬是独自一人从四川峨眉山出发，历时一年多，经历千难万险，终于到了广东循州，见到了苏辙，并住了一个多月。两人每天都有说不完的知心话。随后，当时已是73岁高龄的巢谷，不顾苏辙的反对，不惧千里之距，坚决要去看望苏轼。到了广东新会时，不料钱袋被偷，但巢谷没有放弃。他步行走到新州，感染风寒，没过几天就死了。
50、管鲍之交：春秋时期，齐桓公（公子小白）和公子纠争做齐国国君。公子纠失败后，受到齐桓公重用的鲍叔牙给在鲁国的管仲传话：“公子纠死了，你赶快回来吧。”管仲与鲍叔牙从小一起长大，管仲听了鲍叔牙的话，在齐国暗中活动，帮助齐桓公当上了齐国国君。管仲从此得到重用，鲍叔牙也因此更受齐桓公的信任。
51、当时的人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”后来两人同时做了尚书郎，雷义人如其名，经常代人受过，因为代人受罪被免职。于是陈重也以身体有病为由，辞官还乡了。
52、刘备关羽和张飞因性情相投八于是拜为异性兄弟
53、八拜之交”是哪八拜，原来是八个历史典故！
54、春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。后来就用“高山流水”比喻知音或知己。
55、舍命之交：指同生共死的交谊。
56、鸡黍之交——范式张劭
57、管宁和华歆
58、管鲍之交：春秋时期，齐国的管仲和鲍叔牙是好朋友。他们一起做生意，管仲总是多拿一些利润，但鲍叔牙从不计较。后来，管仲参军，但每次打仗都从战场上逃跑，别人都嘲笑他，只有鲍叔牙相信他的才能，并一直支持他。最终，管仲成为了齐国的丞相，帮助齐国成为了强国。
59、廉颇觉得自己功劳大却比蔺相如比下去而不服气，后来得知蔺相发为了国家不与自己计较便脱衣带着荆条上门请罪，后来二人终于结成誓同生死的朋友。
60、交友小故事：
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61、刎颈之交：廉颇蔺相如为刎颈之交。
62、北宋时期，巢谷和苏轼、苏辙的交往堪称典范。
63、“年轻人，这是为什么？”开玩笑的人感到很奇怪。
64、第一拜：伯牙子期知音之交。
65、伯牙高超琴技固然令人神往，子期的欣赏才能更是让人赞叹。所谓好的事物需要好的欣赏才能，“对牛弹琴”也是古代自负才华的人最大的悲哀。孟浩然也有“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”，岳飞更有“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”这些都是感叹没有知音的内心孤寂；
66、这些典故都反映了交友在人类社会中的重要性，也展示了不同类型的友谊。它们不仅是历史的见证，也是我们学习交友之道的宝贵财富。
67、刎颈之交：廉颇和蔺相如因为蔺相如的升迁而心生不满，蔺相如为了国家利益，不计前嫌，廉颇听闻蔺相如的解释后深感惭愧，于是两人成为好友。
68、“这只羊之所以跟着你跑，是因为你的一条绳束缚了它，而不是它真心跟随着你，也不是你真心喜欢它！”有人开他玩笑说。
69、鸡黍之交—东汉时期张刟和范式的故事。
70、八拜之交是指彼此关系十分密切的朋友之间互相拜访，表示彼此间的真诚情感。这个典故最早见于《论语》，记载孔子与他的八位知交相互拜访，誓言终身友好。后来，这个词汇逐渐被广泛使用，成为中华文化中重要的交际方式之一。八拜之交的典故中，还有诸如“齐东野客”、“岳阳楼记”等，这些典故都展现了人与人之间的真诚情感，也为我们传递了一种友谊至上、真诚相待的价值观。在现代社会中，我们也应该学习这种真诚交往的精神，与朋友们共同维护友谊，彼此扶持，不断成长。
71、舍命之交：左伯桃为让羊角哀活下去，把衣服和粮食全部留给了羊角哀，自己却因此丧命。
72、故事出自《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也’
73、忘年之交—东汉末年的孔融和祢衡的故事。
74、八拜之交的八个典故如下：
75、生死之交—桃园三结义刘备关羽和张飞的故事
76、管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
77、比如说俞伯牙和钟子期的高山流水遇知音，他们两个人一个善于弹琴，一个善于解，因这样的话呢，两个人就是因为音乐的事情而成为高山流水的知音朋友另外呢，像廉颇，蔺相如，他们成为了刎颈之交，是因为两个人都是赵国的忠心的臣子，一心为国
78、管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
79、刎颈之交——廉颇蔺相如
80、知音之交—伯牙和叔期的故事。
81、管鲍之交：管仲和鲍叔牙是好友，他们一起经商，管仲总是多拿钱，鲍叔牙却解释管仲是因为家有老母需要赡养。
82、八拜之交，是汉语成语，拼音是bāibàizhījiāo，意思是指结拜为异姓兄弟姐妹关系。
83、那羊呢，虽没有绳子的束缚，却寸步不离跟在青年后面跑，丝毫没有离开青年的意思。
84、苏轼兄弟得知消息，失声痛哭。当苏轼、苏辙身份显赫时，落难的巢谷不愿去麻烦朋友，甚至很少往来，而当苏轼兄弟落难时，巢谷不顾自己70多岁高龄，竟然不远、义无反顾地去看望他们，最后客死他乡。如果不是捧出真心，没有付出真情，那实在是难以做到的。
85、鸡黍之交：比喻彼此真心相见。
86、胶漆之交—东汉时期陈重和雷义的故事。
87、在日常生活之中我们常听到“八拜之交”的说法，很多人认为，“八拜之交”就是拜八次，其实不是的，历史上的八拜之交指的是八个历史典故。那么八拜之交到底是哪八拜呢？
88、管仲说：‘从前我穷困的时候，曾经和鲍叔牙合伙做生意。分钱的时候，自己多分给自己。鲍叔牙并不认为我贪财，因为他知道我很贫穷。我曾经替鲍叔牙谋事，而鲍叔牙反而更加穷困。鲍叔牙并不认为我愚笨，因为他知道时机有利有不利。我曾经三次出仕，三次被君主罢斥。鲍叔牙并不认为我没有才能，因为他知道我时运不好。我曾经三次带兵打仗，三次战败退回。鲍叔牙并不认为我胆怯，因为他知道我家中有老母。公子纠与小白争君位失败。因为我和召忽一同保公子纠，召忽，而我则没死忍辱被囚。对我没，鲍叔牙并不认为我无耻，因为他知道我不羞小节，而以功名没显扬天下为耻。生我的人是我的父母，了解我的人却是鲍叔牙先生啊！’
89、青年停下来说道：“因为我供给它饲料，并且精心照料它。”
90、一、知音之交：俞伯牙、钟子期
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91、桃园三结义：刘备、关羽和张飞在桃园结为兄弟，共同寻求天下未定之事。
