1、佚名〔先秦〕
2、满招损，谦受益。（《尚书》）人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
3、将进酒唐代：李白人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。译文：人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
4、忠厚待人，就会有广阔的天地；和睦处事，就能获得更多的机遇。
5、偶成宋代：朱熹...
6、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
7、放言五首·其四唐代：白居易莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？译文：不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
8、以下是堂堂正正做人的文言文：
9、治人之道，忌察渊鱼；治己之道，则污垢必除。言各有当，君子念诸。——纪晓岚《刷铭》
10、与人相处，必须有容忍别人的气度，不必苛求被别人所容忍。颜回被别人侵犯而不计较，孟子每天数次自我反省，这种心思集中不轻易波动，才真正能够有容人之心。一句话不如自己的意，一件事稍微不顺自己的心，就对人施以严厉的声调、脸色，这是没有涵养、没有读过书的人会做出来的事。
11、《千字文》：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律吕调阳。”--诗意道理：描绘了天地宇宙的广阔和自然变化的规律，表达了对自然的敬畏和对天地万物的感慨。
12、《诗经》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”--诗意道理：描绘了美丽的女子和高尚的君子之间的爱情，倡导了崇尚真、善、美的思想和追求高尚情操的道德品质。
13、长歌行两汉：佚名少壮不努力，老大徒伤悲。译文：年轻力壮的时候不奋发强，到老来悲伤也没用了。
14、凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
15、《论语》：“君子务本，本立而道生。”--诗意道理：强调了做人要有根本的道德准则和追求，只有在这个基础上才能做出正确的决策和行为，实现真正的人生价值。
16、有则改之，无则加勉。（《论语》）
17、《孔雀东南飞》：“乌啼隐杨花，梅下彩鳞跃。愁人休问前程，且共这些年。”--诗意道理：描绘了大自然的美丽和生命的短暂，表达了人生的无常和珍惜当下的思想。
18、对待别人不能太精明苛刻、求全责备，对待自己却是要有过必改；各种主张意见等等均有其合理正确的一面，大家要记住这一点。
19、临江仙·送钱穆父宋代：苏轼人生如逆旅，我亦是行人。译文：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。
20、生当做人杰死亦为鬼雄
21、与人相与，须有以我容人之意，不求为人所容。颜子犯而不校，孟子三自反，此心翕聚处，不肯少动，方是真能有容。一言不如意，一事少拂心，即以声色相加，此匹夫而未尝读书者也。——孙奇逢《孝友堂家训》
22、尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
23、君子不欺暗室，欺人以方！
24、忠厚留有余地步，和平养无限天机。——西递楹联
25、《三字经》：“人之初，性本善。性相近，习相远。”--诗意道理：强调了人性本善的观点，认为人类的恶是在社会环境和个人习惯的影响下逐渐形成的，倡导人们要秉持善良的本性，培养正确的习惯。
26、以下是三至六年级学生可以背诵的文言文及其诗意道理：
27、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。——《钱氏家训》
28、伯牙鼓琴
29、谨于言慎于行，宽容别人，懂得忍让，诚实正直，保持真心，廉正宽厚不伤害人。
30、修身践言，谓之善行。善在身，介然如石，在性；循理而行，不喜怒以至所欲。安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己，不伪交以利己。见得思义，不务贪得；不规重宝，务修德以待时。君子立心，忠恕而已。忠者诚也，恕者仁也。言不欺人，仁不怨善，待物公正，知之为知之，不知为不知。知人之性，其心也；不可不知也。事君务本，本立而道生；修身践言，善政也。视其为人也察矣！
31、花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。
32、谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿。—《王尔烈祖传家规》
33、己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
34、这段文言文强调了修身养性、正直做人、坚守道德的重要性。其中，“忠恕”指的是对待他人要忠诚、宽容；“不欺人”、“不怨善”则强调了做人要真诚、宽容；“事君务本”则表达了尽忠职守、为国家尽忠的信念；“修身践言”则强调了修养身心、实践言行的重要性。这些思想都是中华民族传统美德的重要组成部分，也是堂堂正正做人的基本要求。
35、伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
