1、意思是：得到的东西切莫太高兴坦然面对，失去的则应该淡然处之，人活于世应该一切顺其自然，原则的事情不能放弃，必然要争。
2、失之淡然：万事万物有得必有失，塞翁失马，焉知非福，不要为失去的东西耿耿于怀。
3、得之坦（泰）然：获得东西要正大光明，取之有道，不损人利己，问心无愧。
4、争其必然：是指我有必然之理才可以去坚持，也就是说可以使我争论坚持的唯有真理，不强辩,不无理争三分，为人应堂堂正正，有理则维护，无理则承认，虚心听取道理。
5、争其必然：是指我有必然之理才可以去坚持，也就是说可以使我争论坚持的唯有真理。不要去强辩，不要无理争三分。
6、得之坦然：获得东西要正大光明，无愧于心。
7、争其必然，顺其自然：有必然之理才可以去坚持，也就是说可以争论坚持的唯有真理，不强辩，不无理争三分。万物自有其发展规律，顺着事物本来的性质自然发展。
8、赏析：春夏秋冬即是一年的四季，人生之中也有四季，四季之中有美好也有凄苦与寒冷，无论是一年的四季还是一生的四季，只要有好的心态四季均是好时节，不要因为一些的琐事阻碍我们欣赏生活的美丽，五味俱全才是人生，寥寥数语已看出作者对人生对生活的理解层度与思想境界。
9、意思是说，获得了自己一直努力去得到的东西，这个人心里面是能够坦然接受的，失去了自己不想失去的东西，他也是能够淡定的接受，争取一定是自己的东西，不是自己的东西就顺其自然
10、“得之坦然,失之淡然,争其必然,顺其自然。
11、得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然的具体意思如下：
12、人生若想获得大自在，一定要懂得随缘的三重境界。如此才能――争其必然，顺其自然，得之淡然，失之坦然。随缘是一种为人做事的方式，随缘是一种安详恬淡的心态，随缘是一种自我消解的超然。随缘是一种随遇而安的达观。心安即是归处，随缘方得自在。
13、得之坦然：获得东西要正大光明,不愧对他人,不损人利己。以上两者又可称为“不可患得患失”,对待得失要有平常心,要减少对外物太过执着的欲望。
14、顺其自然：是说万物自有其理，世事不可强求，很多时候谋事在人，而成事在天。只要自己尽力而为，没有什么可愧对的。对于很多经历与结果，要用达观豁然的心情去面对，时时刻刻抱有一颗平常心。
15、以上两者又可称为“不可患得患失”，对待得失要有平常心，要减少对外物的执着。
16、这四句都是在讲人应具备内心修养,面对纷繁复杂的外部世界如何更好的调整自身。
17、意思是说，通过自己努力获得到自己想要得到的东西，就能够淡定的接受，失去了自己不想要失去的东西，也能够原的对待，去争取一定是自己的东西，不是自己的或者是不确定的东西的话，就让它顺其自然，不会强求的意思
18、扩展资料
19、描写人应具备内心修养的诗句：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
20、失之淡然：物有得必有失，要看淡得与失，不要为得到而沾沾自喜，也不要为失去而耿耿于怀.以上两者又可称为“不必患得患失”，对待得失要有平常心，要减少对外物太过执着的欲望与追求，提升自身的境界。
21、出处：丰子恺《自然》：“只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。”
22、出处：《徐志摩致梁启超书》：“得之我幸，失之我命”。
23、人生不如意事十之八九，凡事不必太过认真，不要太过强求。“得知坦然，失之淡然，争之必然，顺其自然。”一切随缘，顺其自然就好。命里有时终须有，命里无时莫强求。的确，这是一个尔虞我诈，充满竞争的社会，适者生存，不适者淘汰。
24、这四个成语，实则是在告知世人对待事物的态度，不患得患失，万事不强求，要有豁达的心态。
25、争其必然：是指我有必然之理才可以去坚持，也就是说可以使我争论坚持的唯有真理。不要去强辩，不要无理争三分。为人应堂堂正正，有理则维护，无理则承认，虚心听取道理。
26、顺其自然：是说万物自有其理，世事不可强求，很多时候谋事在人，而成事在天。只要自己尽力而为，没有什么可愧对的。
27、”这句话出自佛家。释义：
28、失之淡然：物有得必有失,不要为失去东西耿耿于怀。
29、得之坦然，失之淡然：获得东西要正大光明，取之有道，不损人利己，问心无愧。物有得必有失，要看淡得度与失，不要为得到而沾沾自喜，也不要为失去而耿耿问于怀.
30、译文：得到是我的幸运，失去则是命中注定如此
31、顺其自然：是说万物自有其发展规律，世事不可强求。很多时候谋事在人，而成事在天。对于人生的经历与结果，要用达观豁然的心情去面对，时时刻刻抱有一颗平常心。其实这四句都是在讲人应具备内心修养，面对纷繁复杂的外部世界如何更好的调整自身。
