论语楷书
1、《论语》
2、《诸葛亮前后出师表》
3、与贤者游信足乐，集古人文亦大观
4、《水浒传》
5、事到盛时须警省，境当逆处且从容
6、有关家国书常读，无益身心事莫为
7、《史记》
8、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
9、世本无先觉之验，人贵有自知之明
10、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰
11、望远能知风浪小，凌空始觉海波平
12、发奋识遍天下字，立志读尽人间书
13、《苏轼前后赤壁赋》
14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青（文天祥《过零丁洋》）
15、《四书》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。
16、《王勃滕王阁序》
17、文成蕉叶书犹绿，吟到梅花句亦香
18、文能换骨无余法，学到寻源自不疑
19、《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。
20、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
21、得好友来如对月，有奇书读胜看花
22、文质彬彬，然后君子（《礼记·中庸》）
23、随时尽录古今事，尽日放怀天地间
24、世事洞明皆学问，人情练达即文章
25、《四书》之《孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位
26、鸟欲高飞先振翅，人求上进早读书
27、有因为楷书作为中国书法中的一种基本字体，许多名句都是用楷书写成的，如苏轼的“欲把西湖比西子，深情款款到小楼”，这句名言是中国文化中的经典之一。
28、心有标尺行不乱，意存忠厚气堪平
29、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
30、在书法中，楷书也被称为“正楷”，素有严格、精练和规范的特点，是中国传统文化的重要组成部分，也是赏心悦目的艺术品。
论语楷书
31、著书岂为求名利，提笔总为益世人
32、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟
33、《四书》之《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505—前434）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。所以，朱熹把它列为"四书"之首。
34、与世不言人所短，临文广集众之长
35、品若梅花香在骨，人如秋水玉为神
36、《红楼梦》
37、《道德经》
38、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
39、事能知足心常惬，人到无求品自高
40、著书不向时流说，得句难为俗者知
41、春风大雅能容物，秋水文章不染尘
42、非淡泊无以明志，非宁静无以致远
43、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花
44、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
45、《资治通鉴》
46、好书悟后三更月，良友来时四座春
47、一庭花发来知己，半卷书开见古人
48、有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚
49、《王羲之兰亭集序》
50、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
51、《四书》之《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551--前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
52、唯其不是而常是，思己无知则长知
53、诗怀淡处临春水，文味闲时数落花
54、《黄帝内经》
55、得山水乐在怀抱，于古今文观异同
56、与有肝胆人共事，从无字句处读书
57、文泉似流水出峡，心境如皓月当空
58、板凳要坐十年冷，文章不写一句空
59、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才
60、勿以恶小而为之，勿以善小而不为
论语楷书
61、这些作品展示了房弘毅卓越的书法技巧和艺术追求，被誉为中国楷书的瑰宝。每一部作品都体现了房弘毅对于文字之美的理解和对于传统文化的推崇。
62、勤能补拙才偏敏，廉不沽名品益高
63、《鲁迅全集》
64、莫对青山谈世事，休将文字占时名
65、少年不经勤学苦，老来方悔读书迟
66、房弘毅书法楷书作品有:
67、《楷书历代名篇》、《楷书鲁迅诗集》、《百家格言钢笔字帖》、《房弘毅楷书佛教楹联》、《房弘毅楷书兰亭序》、《黄自元间架结构摘要九十二法》等。
68、旧书不厌百回读，熟读精思子自知
69、问渠那得清如许，为有源头活水来
70、《范仲淹岳阳楼记》
71、知之者不如好之者，好之者不如乐之者（《论语》）
72、高位尚须闻过友，美名不废等身书
73、腹有诗书气自华，读书万卷始通神
74、《西游记》
75、发愤识遍天下字，立志读尽人间书
76、山高自有人行路，海阔不乏破浪舟
77、读书常戒自欺处，勤者不可有闲时
78、此外，李清照的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，也是一句。
79、据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。
80、房弘毅是中国著名的楷书大师，他的作品中有很多经典之作，以下是房弘毅十大楷书代表作：
81、精神到处文章老，学问深时意气平
82、虚怀幽兰生静气，和风朗月喻天怀
83、书到用时方恨少，事非经过不知难
84、友如作画须求淡，文似看山不喜平
85、思其艰以其易，言有物而行有恒
86、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
87、求利用！
88、无穷诗思窗前草，不了功夫架上书
89、胸无块磊心常泰，腹有诗书气自雄
90、四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍.四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下了五经.《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书.
论语楷书
91、《孙子兵法》
92、千般月色砚边过，无限风光笔下生
93、眼界高时无物碍，心源开处有波清
94、能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人
95、莫道明年花更好，当惜今朝春正浓
96、读书之乐何处寻，数点梅花天地心
97、《刘禹锡陋室铭》
98、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
99、天行健，君子以自强不息（《大学》）
100、四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
