中庸之道经典语录
1、中庸之道是一种掩盖之道。但是辩证地看，这种掩盖里面藏着一种颠覆性。
2、《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
3、孔子说：“颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”
4、子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
5、子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”
6、子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与?抑而强与?宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
7、小学生必读国学书目：千家诗
8、君子素其位而行，不愿乎其外。
9、孔子说：“追求隐僻的道理，做些怪诞的事情，后世也许会有人来记述他，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”
10、文化资源和文化产业的开发和利用，有助于促进经济发展和社会进步。
11、《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
12、子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。诗云，『伐柯伐柯，其则不远。』执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人，改而止。“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
13、人类是自然界中的一名成员，人的生存离不开大自然，人们常常怀着感恩的敬畏自然。
14、就是倘若我们说眼睛太大不好，眼睛太小也不好，要中庸合适，那么这种观点就可能颠覆大小之间的分界线，表明大与小都是人类的赋予的，本身这对矛盾不是天启、先验的，其实这更近于道家的相对主义以及德里达的解构主义。
15、仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人反之中庸也，小人而无忌惮也。”
16、中庸全文及解释
17、任志达是中国著名的英语学者和文化人，代表作有《文化苦旅》和《读书薄言》等，他的经典语录可以丰富人们的生活和工作。
18、君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。
19、小学生必读国学书目：中庸
20、●仁爱及物，慈悲为怀。
21、孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪亮的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。”子路问什么是强。孔子说：“你是说南方的‘强’？还是北方的‘强’？还是你认为的‘强’？用宽容温和的精神去教育人，对蛮横无礼也不报复，这是南方的‘强’，品德高尚的人具有这种‘强’。用兵器甲盾当枕席，死了也不后悔，这是北方的‘强’，勇武的人就具有这种‘强’。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真‘强’啊!保持中立而不偏不倚，这才是真强啊!国家政治清平时不改变志向，这才是真‘强’啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不改，这才是真‘强’啊！”
22、二、小学高段国学书目推荐
23、【译文】
24、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文[英国生物学家]
25、学者就应该看得长远些，看得宽广些，看得更高些。
26、每个人一生中，都会有安身立命的根本，才能安然度过风暴的侵袭。这些人生之“锚”必须足够可靠、值得信赖，才能在你最需要他们的时候，给你必要的帮助和依靠。我这一生有三只锚，总在大风大浪来袭时保障我的安全，让我不致随波逐流甚至遭受灭顶之灾。我这三只锚就是：我的信仰，我的家庭和我的朋友。
27、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
28、知识分子要敢于直面现实，敢于批评问题，勇于探讨解决之道，不能沉睡于所谓的“中庸之道”中。
29、人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
30、“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。“在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
中庸之道经典语录
31、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
32、“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”
33、【原文】
34、《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。作者程允升，《幼学琼林》初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
35、黑白之间安身立命，中庸之道，趋向柔与，我才会成熟吧，不要使爱我的人失望，优秀，一点点变得优秀，人格越来越健全，心态会越来越好，不要意气用事，学会冷静。
36、●赞化天地，道法自然。
37、孔子说：“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阱中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。”
38、非但不能强制自然,还要服从自然.——埃斯库曼斯
39、作者李渔号笠翁，仿照《声律启蒙》写的旨在作诗的韵书因此叫《笠翁对韵》。
40、地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪。——甘地[印度政治家]
41、●尊天重地，敬天爱人。
42、敬畏自然的名言有
43、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
44、君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。天地如此之大，但人们仍有不满足的地方。所以，君子说到“大”处，就能大得连整个天下都放不下；君子说到“小”处，就能小得一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说上面下面都清楚。君子的道，从普通男女开始，但它的最高深境界却与整个天地相通。
45、文化起重要作用，民族复兴必须有强大的文化支撑。
46、小学生必读国学书目：弟子规
47、大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾.——惠特曼
48、“凡事有准备就能成功，没有准备就会失败。讲话之前预先想好，讲起话来就不会中断。办事之前预先想好，做起来就不会遭受挫折。行动之前预先想好，行动起来就不会抱愧。实行道德之前预先想好，实行起来就不会行不通。
49、敬畏自然的句子
50、例如，“敬天爱人，唯此两事，足以为家国诗赋”，“知行合一，言行一致，方能乘风破浪，直挂云帆”
51、孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊!他喜欢向人问问题，又善于分析浅显话语里的含义。隐藏人家的缺点，宣扬人家的好处。两个方面的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧!”
52、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔[德国哲学家]
53、因为任志达是中国著名的教育家和学者，他的思想深邃、言辞精练、具有启迪性，很多人都深受启发和感悟
54、●尊崇自然，敬畏生命。
55、《千字文》为南朝周兴嗣撰，它的撰作，相传还有一段故事;梁武帝命人从大书法家王羲之作品中挑出一千个不同的字，每字片纸，杂乱无序，然后召见周兴嗣说;你才思敏捷，为我将这一千字编成韵文。周兴嗣绞尽脑汁，一夜之间将其编为四言韵文，但他的两鬓因此全变白了。《千字文》中除洁字两见外，其余全无重复，而且对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。《千字文》语句平白如话，易诵易记，是我国影响很大的儿童启蒙读物。
56、君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
57、●敬畏自然，崇尚自然。
58、”，“时间是一切财富中最宝贵的财富。
59、中庸之道：我们不能压迫女性，我们也不能压迫男性，男女要平等，皆大欢喜！
60、孔子说：“道并不远离人。如果有人实行道却远离他人，那就不算是道了。
中庸之道经典语录
61、孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人超过了中庸的度，愚蠢的人智力达不到中庸的标准。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分，不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝出滋味。”
62、培养青年的文化自信、文化品位和文化素养，是推进中华民族文化发展和民族复兴的重要方向之一。
63、人类从历史中吸取的唯一教训，就是人类从不吸取历史教训。——黑格尔[德国哲学家]
64、小学生必读国学书目：幼学琼林
65、孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧!普通人很少有能长久实行它的!”
66、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根[英国哲学家]
67、”，“学会读书是为自己而读，不是为别人而读。
68、所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中靶子，应该到自己身上去找原因。”
69、任志达有很多经典语录
70、最后用一个从人类诞生以来就有的矛盾来告诉你：男女之争。
71、大自然很大，只要你用心观察，用心感，你身边的每一处景物都是大自然，大自然是远也发现不完的，只要你内心保持着一颗真诚索的心，大自然就会无处不有。
72、小学生必读国学书目：论语
73、辩证法：是什么东西让我们压抑了女性？这背后的社会历史物质性的和意识形态的斗争是什么？怎么样的解构不会反过来压抑男性？
74、小学生必读国学书目：千字文
75、文化的表达力和创造力是我们民族办大事的根本所在。
76、中庸之道，应该是对敬畏自然和对自然的利用最智慧的`结合。
77、道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
78、人类若想更好地在世界上生存、发展，就必须学会尊重自然、敬畏自然。
79、因为我们生活在一个新时代，我们必须开拓新思想、新风貌、新世界。
80、小学生必读国学书目：学记
81、文化学者要学会跨界思考，除了熟知文化学，还要了解历史、现实、哲学等多方面内容，以获得全面的思考和理解。
82、辩证思想则不然，话语辩证法考虑的是，什么被打压、胁迫，为什么他们被压抑、胁迫，以及斗争是怎样的复杂。
83、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子（句子大意是指，天地人皆以自然为归依。）
84、子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
85、只有彻底肯定自己的文化和民族，才能满怀信心地走向新的文化自信。
86、”等，这些语录充满了智慧和启迪，非常值得人们阅读学习。
87、《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。
88、任志达是中国著名的文化学者及社会学家，其言辞犀利、深刻的文化批判思想在文化界和社会学界享有很高的声誉，以下是他的几句经典语录：
89、喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
90、我们要手拉手，肩并肩，敬畏自然，保护自然。
中庸之道经典语录
91、我们不要陶醉于对自然界的胜利，每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。——恩格斯
92、让我们感受大自然的无忧无虑的魅力，听大自然的魅力，它创造了一幅永远存放在人心里的完美画，让我们用真诚的心感受大自田期往抚描大自然让我们面对十自然的魅力。
93、天不言而四时行，地不语而百物生。——李白《上安州裴长史书》
94、大自然是善良的慈母,同时也是冷漠的屠夫.——雨果
95、尊崇自然、敬畏生命
96、“处在下位的人，如果得不到上面的支持，就不能治理好民众。要得到上面的支持有方法：交朋友要讲信用，得不到朋友的信任，就不会得到上面的信任；要得到朋友的信任也有方法：对父母要孝顺，不孝顺父母就得不到朋友的信任；孝顺父母也有方法：要使自己诚实
97、中庸之道和辩证法思想是有区别的，主要体现:
98、小学生必读国学书目：三字经
99、敬畏自然语录
100、这些经典语录，对人们的学习和生活都有着积极的影响，值得我们深思和学习
101、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。——《孟子·梁惠王上》（数罟[cùgǔ]：细密的网；洿[wū]：深。细密的鱼网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。）
102、“一个人做到忠恕，离道也就差不远了。什么叫忠恕呢?不愿意别人施加给自己的事，也不要施加给别人。“君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有能够做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我没有能够做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没有能够做到；作为一个朋友应该先做到的，我没有能够做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为，行为符合自己说过的话，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢?”
103、处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀附在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天命，下不抱怨别人。
104、“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐藏的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
105、《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
106、小学生必读国学书目：大学
107、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜.——甘哈曼
108、处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
109、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子（大自然的运行有其自身规律，它不会因为尧帝的圣明或者夏桀的暴虐而改变。）
110、每天灰暗的天空，垂直细细地雨线，飘我的窗棂。那琵琶女，芊芊的手指，拨着琴，弹奏淅淅沥沥的声音，如跳跃的音符，起月章。如首欢快的轻音，洗去我的心，我心无，处又有尘埃？
111、《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
112、子曰：“舜其大知也与!舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎!”子曰：“人皆曰‘予知。’驱而纳诸罟陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知，’择乎中庸，而不能期月守也。”子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
113、天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。——荀子（天有四时变化，地有丰饶资源，人有正确的治理方法，这就是和谐相处之道。）
114、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
115、但是，中庸之道的掩盖显得保守就不用说了，颠覆性，相对主义，显示文化的无意义性就更加保守，表面上看起来它颠覆一切，什么都没有意义，都中庸，实际上它仍然保守至极，不发表任何意见。
116、解：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。
117、“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”这是中庸的总纲，集中体现了中庸的基本含义。大意为君子既要尊重德性，又要讲求学问;既要充实广大，又要穷尽精微;既要有高明的理想，又要有合于中庸的行为;既要熟悉旧的知识，又要不断认识新的事物;既要笃实厚道，又要娴习礼仪。
118、留心世事动态的变化，才会快乐智慧、自信从容。
119、比如：“兴趣是最好的老师。
120、.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
中庸之道经典语录
121、小学生必读国学书目：笠翁对韵
122、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果[法国作家]
123、仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中、恰当；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，无所顾忌。”
124、古人崇拜自然，敬畏自然的神灵，一有灾祸，必定祈天降福。
125、子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”
126、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
127、我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。——《联合国环境方案》
128、《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》(皆七言律诗)和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。
