环境恶劣的诗词
1、望庐思其人，入室想所历。潘岳悼念亡妻所作《悼亡诗》。用作思念人亦无不妥，看到他的用具就想到其人，睹物思人自然是心有所属的重要表现。
2、三十侍中郎，四十专城居。
3、行为不通世俗，玩劣怕读文章。释义：活动不合乎世俗的礼仪，性格顽固恶劣不喜欢读书。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三回词意：世俗：当时社会的风俗习惯。玩劣：顽固恶劣，专做坏事。扩展资料：《相鼠》原文：相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？白话译文：看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。看那老鼠还有齿，做人行为没节制。做人如果没节制，还等什么不去死？看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。
4、商女不知亡国恨，隔江犹唱花。——唐杜牧《泊秦淮》
5、白话译文：卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树花。
6、《陌上桑》
7、少年见罗敷，脱帽著帩头。
8、得了，就当是给自己写的，可惜现在的内心只是孤灯一盏。也没有能给我以向之报以拒绝，告诉她我已心有所属的人。不过我仍然希望偶然看到的诸君喜欢，并且指正。同时希望每个人都能和他/她所喜欢的人朝夕与共，金风玉露日日相逢。
9、明成化四年（1468年）初春，“今年自春徂夏，天气寒惨，风霾阴翳”，“近一二日来，黄雾蔽日，昼夜不见星日。”
10、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
11、群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。曹丕《燕歌行》
12、头上倭堕髻，耳中明月珠。
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14、天下兴亡，匹夫有责。
15、相鼠有皮，人而无仪。
16、江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。
17、柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
18、《陌上桑》是汉乐府诗歌中的名篇，属“相合歌辞”一类。它叙述了采桑女秦罗敷拒绝一个好色的“使君”的故事。“陌上桑”是大路边的桑树，这个故事正是发生在这里。女主人公——年轻貌美的秦罗敷正在路边采桑，却被轻狂的“使君”打扰，面对权贵，秦罗敷机智应对，以盛赞自己夫君才貌的方式回绝了对方的无理要求。秦罗敷身上体现了传统女性的坚贞、睿智的品质，几千年来，成了人们心中理想化的女性形象。
19、解释：看那老鼠都有皮，做人怎能不讲礼仪。
20、既然是要表达我已经有喜欢的人了，那么应该就是遇到不十分喜欢的人的表白，但又不忍心直言相拒，可能是出于对他人友情的珍视，也可能是对他人自尊怀有充满教养的温柔，这都像古代的为尊者讳，为长者讳。我们为了顾及他人情绪时所筹谋的美好措辞也会成为我们友谊记忆中的一部分，然而在古代确有其事，真的是需要拒绝一个不喜欢的大官儿，但又不能直言他脑满肠肥尸位素餐庸庸碌碌时，古代的高知女性是怎么做的呢，这就不得不提秦罗敷。有汉乐府诗为证：
21、“使君一何愚！
22、这句诗出自清代纳兰性德的《木兰花慢·人生若只如初见》，表达了人们对过去美好时光的怀念和对未来命运的无奈。描绘了人们在经历沧桑变迁后，对过去的留恋和对未来的忧虑。
23、下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。
24、先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。
25、耕者忘其犁，锄者忘其锄。
26、白话译文：活动不合乎世俗的礼仪，性格顽固恶劣不喜欢读书。
27、相鼠有皮，人而无仪。——先秦佚名《诗经·鄘风·相鼠》
28、行者见罗敷，下担捋髭须。
29、跻攀困难到，赖此昼亦永——宋朝·薛绍彭《云顶山》
30、乐子之无室。
环境恶劣的诗词
31、来归相怨怒，但坐观罗敷。
32、盈盈公府步，冉冉府中趋。
33、隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，
34、相鼠有皮，人而无仪。释义：看那老鼠都有皮，做人怎能不讲礼仪。出处：春秋·传为尹吉甫采集、孔子编订《诗经·鄘风·相鼠》词意：相：察看。仪：礼仪。
35、“东方千余骑，夫婿居上头。
36、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
37、”“二十尚不足，十五颇有余”。
38、商女不知亡国恨，隔江犹唱花。
39、解释：写穿衣服的人，无感恩之心，眼睛只看衣服，不管做衣服人的人的辛苦。
40、罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
41、使君从南来，五马立踟蹰。
42、缃绮为下裙，紫绮为上襦。
43、”“罗敷年几何？
44、这句诗出自唐代诗人杜牧的《泊秦淮》，描写了秦淮河畔的歌女们沉溺于纸醉金迷的生活，无法理解国家的兴衰存亡，对国家的覆灭无动于衷。这句诗表达了人们对这种荒淫无度的生活的不满和批评。
45、白马从骊驹，青丝系马尾，
46、黑瘴蔽日唉声多,鸟语花香忆中落.伴云之势拔地起,条条乌墨汇成河.不见先者此番活,只看后人这般做.待得梦里相遇时,惟恐家园成过客.
47、黄金络马头；，
48、卷帘天自高，海水摇空绿。《西洲曲》思念情郎不至，则登楼远望，然而楼虽高缺仍然望不见，卷帘所见，只有碧空，海水摇荡而已。
49、眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
50、白话译文：看那老鼠都有皮，做人怎能不讲礼仪。
51、日出东南隅，照我秦氏楼。
52、何用识夫婿？
53、当然，无论何时何地，无论是用古诗还是白话，最重要的是要运用与你关怀他人的那份温柔和耐心相匹配的智慧，在拒绝别人的同时保护自己。当然啦这只是我的自我解读，不喜勿怪。
54、使君自有妇，罗敷自有夫！”
55、元天历二年（1329年）3月，“雨土，霾”，“天昏而难见日，路人皆掩面而行。”
56、罗敷前致辞：
57、这是表示困难的诗词。
58、为人洁白皙，鬑鬑颇有须。
59、元六年（1340年）腊月，“雾锁大都，多日不见日光，都门隐于风霾间”，“风霾蔽都城数日，帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。”
60、坐中数千人，皆言夫婿殊。”
环境恶劣的诗词
61、以下为原回答
62、乐子之无知。
63、行为不通世俗，玩劣怕读文章。——清曹雪芹《红楼梦》第三回
64、这句诗出自清代学者顾炎武的《日知录》，表达了每个人都应该对国家的兴衰负有责任。强调了社会大众的责任和担当，对那些只顾个人私利而对国家大事漠不关心的人提出了批评。
65、隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。
66、《紫藤》唐代：白居易
67、“宁可共载不？
68、《隰有苌楚》
69、十五府小吏，二十朝大夫，
70、藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
71、这句诗出自唐代杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，描绘了权贵们奢侈荒淫的生活和底层人民饥寒交迫的悲惨境遇。表达了诗人对权贵们的谴责和对社会不公的不满。
72、秦氏有好女，自名为罗敷。
73、当然，上面的回答是基于“告诉别人你已经心有所属，而不是与你对话的这个人，你要做的是拒绝”，但题主的问题设置的很宽泛，那么就存在另外一种可能性，“你喜欢的这个人和你面对面说话，但他不知道你喜欢他，你要做的是用古诗词告诉他你已经有了喜欢的人，并且，这个喜欢的人就是你啊呆子！”那么诗经中的这首《隰有苌楚》就能派上用场了。
74、《杂曲歌辞·春江曲》唐代：郭元振
75、使君遣吏往，问是谁家姝？
76、哎明知写了也没人看…
77、可怜思妇楼头柳，化作天边粉絮看。这句是吴伟业的《圆圆曲》中写陈圆圆心系吴三桂但闯王将士不知所谓将其强行掳走时，陈圆圆的心理活动。陈圆圆彼时应该确实心属吴三桂了。
78、古代诗人所著闺怨诗中多以男子用女性的口吻来写思妇的心理，其形象有着那个遥远的时代最真挚最纯朴的情愫。钟嵘评价此类风格“文温以丽，意悲而远，惊心动魄”，可谓真情、感人。这种将自己定位为所念人之妇的热烈感情，想必足以容纳“我已经有喜欢的人了”的意思。
79、形容素质不好的古诗词有很多，我列举一些如下:
80、青丝为笼系，桂枝为笼钩。
81、这句诗意思是：在攀登云顶山时，由于山路崎岖、天气恶劣等原因，攀登变得十分困难，但也因此得以在白天有充足的时间欣赏周围的美景，表达了诗人对自然景观的赞叹和感慨。
82、第一次看到这首诗中的句子是在《射雕英雄传》尾节，一灯大师带领弟子和刚收服的野生宝可梦裘千仞下山，朱子柳用此诗戏谑黄蓉满怀温柔瞩目郭靖的小女儿情态，那时的郭靖和黄蓉虽无夫妻之实但早已心心相印情比金坚，爱情于他们而言在相遇的那一刻就已然注定。如果诸君在生活中遇到了喜欢的人的话，希望这首诗可以帮助你将对方点化，让他/她明白你的暗许芳心一片。
83、这句诗出自宋代陆游的《游山西村》，描写了农家丰收之年待客的菜肴极为丰盛，表现了农家人的热情好客和淳朴民风。同时，也表达了诗人对这种淳朴民风的赞美和对农村生活的向往。
84、腰中鹿卢剑，可值千万余。
85、眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。释义：写穿衣服的人，无感恩之心，眼睛只看衣服，不管做衣服人的人的辛苦。出处：清·文映江《咏针》词意：认：认识，知道。衣冠：指衣服和帽子。
86、在古代诗词中，有些诗句描写了坏人和恶劣的影响。以下是一些例子：
87、“秦氏有好女，自名为罗敷。
88、乐子之无家。
89、——《元史》
90、使君谢罗敷：
环境恶劣的诗词
91、行为不通世俗，玩劣怕读文章。
92、解释：活动不合乎世俗的礼仪，性格顽固恶劣不喜欢读书。
93、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
94、隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。
95、眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。——清·文映江《咏针》
