苏轼的诗词鉴赏课件
1、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
2、“暮云收尽溢清寒月”本句是指月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。
3、本词创作干作者晚年，属悲秋之作。上阕采用拟人的手法写景，下阕抒情。表达了作者对干时光易逝、老年无奈的感慨。全词基调哀伤悲凉，令人心酸无限。具有很强的艺术感染力。
4、书此语桥柱上。
5、今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。
6、要了解梧桐在古代诗歌中的意象，必须从根源上寻找。
7、苏轼《卜算子》云：缺月挂疏桐，漏断人初定……拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
8、一、理解
9、不知天上宫阙，今昔是何年。
10、他解脱的办法是追求现实享乐，待有机会则乞身退隐。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。“陶陶”，欢乐的样子。《诗．王风．君子阳阳》：“君子陶陶，．．．．．其乐只且！”只有经常在“陶陶”之中才似乎恢复与获得了人的本性，忘掉了人生的种种烦恼。但最好的解脱方法膜过于远离官场，归隐田园。看来苏轼还不打算立即退隐，“几时归去”很难逆料，而田园生活却令人十分向往。弹琴，饮酒、赏玩山水，吟风弄月，闲情逸致，这是我国文人理想的一种消极的生活方式。他们恬淡寡欲，并无奢望，只需要大自然赏赐一点便能满足，“一张琴、一壶酒、一溪云”就足够了。这多清高而富有诗意！
11、作者一生多舛，几遭贬谪。上阙写景，将秋风拟人与诗人对话，霜风指秋风，梧桐更加悲切。下阙因景得情将光阴付酒，经年在酒中平静流淌。这时，曾经骄傲的才子，回望一生漂泊，秋风中过往的淡然、坚定、洒脱似一-看穿。这时的他褪去了才子的`傲然，伤的真切，令人心疼。全诗悲切中又有作者一如既往的旷达，也表达了作者对坎坷一生的无谓态度，在伤感中放任心性的情感。哀而不伤。
12、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。——宋苏轼《前赤壁赋》
13、二、代表忠贞爱情。古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，如：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”（唐孟郊《烈女操》），又如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”（《孔雀东南飞》）
14、岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载《凉州》。
15、古人喜欢托物言志，借物表达自己的情感。下面是苏轼关于月亮经典诗词，欢迎参考！
16、）苏诗任情挥洒，风格多姿多样。他欣赏陶诗的“枯淡”，其更主要的风格特色即是宋人所概括的“东坡豪”。
17、及觉已晓。
18、）苏诗题材广泛，内容丰富。
19、【水调歌头（子由徐州中秋作）】
20、逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
21、作者首先描述了抒情环境：夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。此种夜的恬美，只有月明人静之后才能感到，与日间尘世的喧嚣判若两个世界。把酒对月常是诗人的一种雅兴：美酒盈樽，独自一人，仰望长空，遐想无穷。唐代诗人李白月下独斟时浮想翩翩，抒写了狂放的浪漫主义激情。
22、永遇乐城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。
23、）苏诗中有不少以理趣见长的作品，诗人在写景、咏物、记事，阐发了某种生活哲理，表达了人生的思索。苏诗中所谈的“理”，不是玄思或吊诡，而是生活中随触而发的感想，在习以为常中给人新的启迪。
24、诗以自嘲口吻开头，"口"字一语双关，一方面指因写诗而招致"乌台诗案"，另一方面又指作官谋求生计。年轻时生活忙碌，而到了年老的时候却要"转荒唐"之业。壮年时心怀伟大理想，于宋仁宗嘉佑二年考中进士，原想着与子由一同为国家效力，未料落入宦海，遇人不淑，才能未得发挥极致。首句以强大的落差，心表时光飞逝、心中惆怅之感。
25、今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
26、苏轼才华横溢，在这首词上片结句里令人惊佩地集中使用三个表示人生虚无的词语，构成博喻，而且都有出处。将古人关于人生虚无之语密集一处，说明作者对这一问题是经过长期认真思索过的。上片的议论虽然不可能具体展开，却概括集中，已达到很深的程度。
27、扩展资料
28、曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
29、春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，家家瓦房均在雨影之中。寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
30、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
苏轼的诗词鉴赏课件
31、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
32、在《诗经》中，就有了梧桐的意象，而梧桐意象的出现，与凤凰是相伴而生的，传说凤凰只肯栖息在梧桐树上，因此，梧桐最初是作为“寄托”这一意象出现的，而在后代诗歌中的各种变化，都离不开这个母题。
33、【西江月】
34、《初到黄州》——自笑平生为口忙
35、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。
36、如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”（《诗经·大雅·卷阿》）
37、西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
38、，，早在《诗经.大雅.卷阿》中就有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”梧桐生的枝繁叶茂，高大挺拔，仪表堂堂，引得凤凰鸣矣，“良禽择木而栖”是高洁的象征。王昌龄《段宥厅孤桐》中有“槁木叶零落尽，空柯苍翠残。虚心谁能见，直影非无端。”是说孤，独的桐叶已然落尽，只剩下枯枝，但其耿直高洁的本性更加突显了。
39、梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者，自古就被文人墨客看重，而且常把梧桐和凤凰联系在一起。
40、高洁品格的意象及寓意梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意.如“凤凰鸣矣,于彼高岗.梧桐生矣,于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》）,诗人在这里用凤凰和鸣,歌声飘飞山岗；梧桐疯长,身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好.
41、乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。
42、障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
43、下片开头，以感叹的语气补足关于人生虚无的认识。“虽抱文章，开口谁亲”是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。苏轼在元佑时虽受朝廷恩遇，而实际上却无所作为，“团团如磨牛，步步踏陈迹”，加以群小攻击，故有是感。他在心情苦闷之时，寻求著自我解脱的方法。善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱，豪放达观，这正是苏轼人生态度的特点。
44、素娥无赖西去，曾不为人留。
45、最早在《诗经》里就有关于梧桐的记载。
46、一，象征高洁的品格
47、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
48、春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
49、②他在诗中记录了山川景物、村野风光、农家风俗，表达对生活的热爱；更以诗抒写愤懑，排遣忧愁，表现了自己机智风趣、洒脱自在的个性和恬淡闲逸、不为物扰的心境，显示极为丰富的内心世界。
50、苏东坡书法自出新意，不囿于成法，不迷信权威，他指出“把笔无定法，要使虚而宽”，强调执笔应该是适宜而无一定的规则，在实的前提下做到自由自在，无拘无束，挥洒自如，为自己所用。
51、过酒家饮酒，醉。
52、①关怀民生、表达爱国激情，有不少诗成为具体政治行为及建议的反映。
53、诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐生长茂盛，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。
54、坐中客，翠羽被，紫绮裘。
55、何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
56、句中并无“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。月明星稀，银河也显得非常淡远。
57、【水调歌头】
58、苏轼在文、诗、词三方面达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺有所贡献。苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式。当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。
59、他的“我书意造本无法，点画信手烦推求”的尚意书风思想对后世影响较大。
60、此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼的诗词鉴赏课件
61、这首豪迈与婉约相兼的词，通过江南春日景象和作者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。
62、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。新月如佳人，出海初弄色。缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
63、一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
64、明月先被云遮，一旦“暮云收尽”，转觉清光更多。
65、“书初无意于佳乃佳”更是提出了书法创作中大象无形的最高境界，这是直指灵性的高层次的阐发。
66、苏轼，宋诗艺术成就的杰出代表，特点：
67、苏轼（别称苏东坡、苏仙，1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成就的代表，为“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，豪放派主要代表。代表作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
68、明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
69、三、代表孤独忧愁。雨打梧桐的凄清幽怨意象在古诗中很常见，如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），还有“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》）。
70、一、梧桐栖凤，通常代表品格高洁美好的意象及寓意如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》）。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》）。因此，古代有“栽桐引凤”之说。
71、苏轼是一位思想复杂和个性鲜明的作家。他在作品中既表现建功立业的积极思想，也经常流露人生虚无的消极思想。如果仅从某一作品来评价这位作家，都可能会是片面的。这首《行香子》的确表现了苏轼思想消极的方面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦闷情绪，因其建功立业的宏伟抱负在封建社会是难以实现的。
72、苏东坡的《望江南》诗词全文如下：
73、去年东武今夕，明月不胜愁。
74、颔联描写黄州的风景及美食。长江环绕着黄州城，江中鱼儿肥美；山中竹笋遍地，诗人于此可以享受黄州美味。东坡是正月抵达黄州的，这时，冬天刚过，春天即将来临，诗人已经迫不及待地想象吃山中竹笋了。"美""香"二字，从视觉转移到味觉，有一种渐入佳境之感。这正如诗人当时的处境，最寒冷的冬天已经过去了，冬去春来，万物都会生长，蓬勃壮大。眼前景即是心中意，这正表达了诗人乐观豁达的人生态度，他自适于山水自然，享受世间美味。
75、后四句也是诗人自嘲。颈联以祸为福，身为"逐客"，本该是悲凉忧伤的，但是"不妨""例作"二词显示出这样的境遇似乎是人生的另一种归宿，人们不必大惊小怪。尾联写自己无功却还要接受官家的俸禄，具有惭愧之意。
76、转朱阁，低琦户，照无眠。
77、凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐质地高贵，在古诗中有象征品格高洁美好之意。
78、苏轼正为政治纷争所困扰，心情苦闷，因而他这时没有“把酒问青天”也没有“起舞弄清影”，而是严肃地思索人生的意义。月夜的空阔神秘，阒寂无人，正好冷静地来思索人生，以求解脱。苏轼以博学雄辩著称，在诗词里经常发表议论。此词在描述了抒情环境之后便进入玄学思辩了。
79、但恐同王粲，相对永登楼。
80、谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
81、明月几时有，把酒问青天，
82、不应有恨，何事长向别时圆。
83、寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
84、苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。
85、离别一何久，七度过中秋。
86、《论书》摘自《东坡集》，包括苏轼《论书》、《论古人书》、《自论书》等论述书法的材料。
87、，，梧桐在古人心目中是一种高贵而神圣的树，作为一种树木，在进入诗人的视野、融入诗人的主观情思和审美意识后，就成为一个蕴含丰富寓意深广的意象。“梧桐”这一意象就具备了高洁、凄凉、爱情、友情等丰富的审美文化意蕴。
88、遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
89、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
90、）采用寓言、隐喻手法，还善于运用赋的手法构成一种图画美。
苏轼的诗词鉴赏课件
91、作者曾在作品中多次表达过“人生如梦”的主题思想，但在这首词里却表达得更明白、更集中。他想说明：人们追求名利是徒然劳神费力的，万物在宇宙中都是短暂的，人的一生只不过是“隙中驹、石中火、梦中身”一样地须臾即逝。作者为说明人生的虚无，从古代典籍里找出了三个习用的比喻。《庄子．知北游》云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”古人将日影喻为白驹，意为人生短暂得像日影移过墙壁缝隙一样。《文选》潘岳《河阳县作》李善《注》引古乐府诗“凿石见火能几时”和白居易《对酒》的“石火光中寄此身”，亦谓人生如燧石之火。《庄子．齐物论》言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。
92、顷在黄州，春夜行蕲水中。
93、自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
94、此生此夜不长好，明月明年何处看。——宋苏轼《中秋月》
95、乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。
96、高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
97、苏轼从青年时代进入仕途之日起就有退隐的愿望。其实他并不厌弃人生，他的退隐是有条件的，须得像古代范蠡、张良、谢安等杰出人物那样，实现了政治抱负之后功成身退。因而“几时归去，作个闲人”，这就要根据政治条件而定了。事实上，他在一生的政治生涯中并未功成名遂，也就没有实现退隐的愿望，临到晚年竟被远谪海南。全词在抒情中插入议论，它是作者从生活中悟出人生认识，很有哲理意义，我们读后不致感到其说得枯燥。
98、苏轼的诗词纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，追求壮美的风格和阔大的意境，人生命运的理性思考。优美动人，又饶有趣味。
99、“梧桐”这一诗歌中常见的意象,在大多数时候给我们的感觉都是悲凉愁苦。但是,在古典诗词中,它所象征的并不仅仅只是这些。它还象征着爱情、象征着人的高洁的品性,在思乡怀远时,梧桐被当做故乡的象征,在怀友送别时,梧桐还被当做友情的象征,梧桐有时还被寄寓成一种美好的生活愿望等等。
100、鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
101、凤栖梧桐，有凤来仪，吉祥如意温馨的感觉，种得梧桐树，自有凤凰来……
102、照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。
103、离别一何久，七度过春秋。去年东武今夕，明月不胜愁。《水调歌头（子由徐州中秋作）》
104、黄州是长江边上一个穷苦的小镇，汉口以下约五十里地，虽然穷苦，但风景独秀。东坡初到黄州，内心自然有些许的愁意，但是面对这山水景色，人生的起起落落又算得了什么呢？尽情地享受自然吧。
