教育学家的名人名言孔子
1、然而，他同时也认识到，所谓礼乐，只不过是外在的形式，而内在的仁才是真正的人性核心和文化的根本。礼乐追根溯底也是发自人心的内在情感，对孔子来说，礼乐的真正意义就是正人心、塑造完美的人性心理。
2、主张培养“君子”，提出与世袭相对立的“学而优则仕”的原则。
3、孔子是儒家思想开创者，儒家文化的代表。两千年文化传承，为华夏文化文明的不断发展奠定了牢固基础，有着极为重要的地位，在当今文化素质素养的教育上所起的作用，同样举足轻重……汲取儒家文化内涵，释放新时期的正能量。
4、三：词语：敏而好学
5、重视教育，论述了教育对社会的作用和对人才培养的作用。孔子认为人口、财富、教育是“立国”的三个要素，要“先富后教”。
6、他开设了德行、言语、政事、文学四门课程，还把礼节、音乐、射箭、驾车、写字、算数等“六艺”的技能教给学生。孔子把“学而不厌，诲人不倦”当做自己的座右铭，意思是：学习没有个满足，教导人也不知道疲倦。他鼓励学生把学习与思考统一起来，认为只死读书本而不认真思考就会迷惑，只想来想去而不勤于学习就会走上斜路，那就更危险。
7、【释义】：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
8、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！
9、即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。
10、【释义】：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
11、）孔子说的三纲五常中的五常:仁、义、礼、智、信。
12、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。
13、孔子的这些教学方法和教学态度受到了人们的称赞。孔子办教育取得了很大成绩，据说他的学生先后有三千多人，其中成绩优异的也有七十二人，这在当时是十分了不起的。
14、孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。（《论语*学而》）。即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。
15、意思是：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”特别说明：”乐”在这里并非音乐的意思，而是礼乐！礼乐是外在的，而仁是内在的。
16、【注音】：xuéérshíxízhī
17、孔子的儒家思想可谓是博大精深，不愧为中国的思想教育家，他的主张至今仍然适用，学以至道，学以治世，在态度方面提倡虚心受教，谦卑博智，学行并重，他教导要追求道德的自我完善。所以孔子对后世之人依然产生了深远的影响！
18、有教无类和因材施教算是孔子为我国教育贡献的两个词。但
19、五、学思并重。
20、二是因材施教。根据各人的爱好不同和天份不同，给予最适宜的教育。三是教育方法。温故而知新。这是对老师的要求，也是对学生的要求。
21、如今启发式已成为广大教师“授人以渔”，教学生“会学”的重要教学方法。启发式教学必须注意创设愤悱学习情境，必须启发学生感悟自得，经过自己的思考获得知识，经过自己反复训练形成能力，用《学记》上的话说，教师只能“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，通过设疑，鼓励和启发学生求异探新，感悟自得。学生不但学到了知识，而且领会到开动脑筋、探求知识是一种快乐的劳动，体验到成功的喜悦。
22、）“知之为知之,不知为不知,是知也。”
23、因材施教温故知新学以致用有教无类举一反三
24、孔子的教育主张主要有三个方靣。
25、一、孔子毁了中国早期的平民教育。
26、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。
27、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。
28、克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。
29、)“三人行，必有我师焉。.......”
30、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
教育学家的名人名言孔子
31、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。
32、六：学而不厌
33、翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”
34、孔子最突出的贡献是在教育方面，过去，学校都由官府开办，只有贵族子弟才有接受教育的权利。孔子开办了“私学”，自己聚徒讲学，这样就打破了贵族对教育的垄断。他提出了“有教无类”们口号，招收学生没有门第、等级的限制，所以他的学生既有贵族子弟也有居住在陋巷的平民，既有鲁国的也有别的国家的。
35、孔子在教育门下弟子时，注重启发学生善于思考，要将老师传授的知识先自己思考，形成自己的心得体会，用他自己的话说就是“学而不思则罔，思而不学则怠。”（《论语×为政篇》）即“只读书而不深入思考，就会茫然无所知；只是空想而不读书，就会产生疑惑。”至此，孔子在教学中，注意让学生将“学习”与“思考”紧密结合起来，即让其获得知识，又让其有所感悟。另外，孔子还很善于运用启发式教学，正如其所言“不愤不启，不悱不发，举一隅而不与三隅反，则不复也。”（《论语*述而篇》）即“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其它三个问题，那就不要再教他了。”孔子的启发式教学虽然只有几个字，但它不仅生动地表现出教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的两种矛盾心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。孔子的启发式是以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，自主提出问题、思考问题，让学生主动去发现、去探索，教师的作用只是在于指导促进。孔子的启发式教学有着非常深刻的认知心理学基础，符合学生的认知规律。同时也说明孔子注意到知识的积累和认识由量变到质变的飞跃，须一定的火候，须恰到好处的点拨。孔子对弟子是持一种民主平等，鼓励欣赏的态度。
36、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。
37、【注音】：mòérshízhī
38、【原文】
39、一是有教无类。就是人人都应有读书受教育的权利。
40、学而时习之,不亦说乎。学到了东西经常反复练习，不是一件让人愉快的事吗？
41、学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。
42、提出了道德教育的重要性，强调立志有恒、克己内省等品德修养。
43、四、因材施教。
44、孔子是一位伟大的教育家，他的有关教育的思想至今仍被人称颂和传承。
45、孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。
46、【释义】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
47、孔子是我国古代伟大教育家，对学习的态度主要有1、敏而好学，不耻下问；2、学而不厌；3、三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。主张：1、学而时习之；2、温故而知新；3、学而不思则罔，思而不学则殆。
48、除了因材施教还有现实意义，孔子的一切都腐臭了。孔子反对人的个性发挥，却又主张体现个性的教育方法“因材施教”，其学说之矛盾，人格之伪裂数不胜数。“因材施教”，是去伪存真后仍具现实教育意义的精华。
49、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。
50、孔子的教育可以用八个字高度概括：有教无类，因材施教。就是说人人都有受教育的权利，根据学生的才能爱好针对我的教育。
51、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。
52、孔子是我国最伟大的思想家，政治家，教育家、儒家思想的奠基人。孔子在我国的教育中做出了杰出贡献！
53、孔子身处乱世，面临贵族旧制的瓦解，社会阶层激烈变化，而文化方面也是圣贤不明、百家齐放。因此他力图复兴礼乐，希望挽回礼崩乐坏的混乱局面。
54、反映孔子教育思想的成语有：学而时习之，温故知新，敏而好学，不耻下问，默而识之，学而不厌
55、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》
56、【释义】：学过的内容要经常复习它。
57、孔子提出了对待学习的谦逊态度，三人行，必有吾師焉。
58、我最喜欢的是下面两句：
59、五：默而识之
60、子产不毁乡校之事可以证明，孔子之前有正腐创办的各级义务教育制学校，连百里奚这样的奴隶都能学知识当上宰相。
教育学家的名人名言孔子
61、孔子还提出了具有思辨色彩的认知标准：知之為知之，不知為不知。
62、【释义】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
63、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”
64、学而不思则罔,思而不学则殆。
65、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首
66、孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。
67、孔子名言中：“学”是指学习。“习”是指练习。“思”指思考。
68、即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。
69、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！
70、整理典籍，保存古代文化遗产，充实了教育内容。
71、【注音】：mǐnérhàoxué
72、中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。
73、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。
74、【释义】：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
75、二、学而不厌，诲人不倦。
76、【译文】
77、一、有教无类。
78、孔子被誉为文圣人，是儒家思想文化的开创者。儒家文化以仁政治理天下，讲求"仁义礼智信"的做人美德，孔子是中国古代文化集大成者，一生坎坷艰辛，矢志不移，授学三千弟子。"韦编三绝"，"易更三圣"，承前启后，确立了易经的伟大历史地位和体系；"一部论语治天下"，凝聚了治国理政的超凡智慧；孔子通六艺，博古今，是中华民族文化的代表人物，受到历代的赞誉。
79、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》
80、孔子的教育理念主要体现在以下几个方面：
81、【评析】
82、但孔子办高价培训班，开了教育产业化的先例之后，教育成了收费项目，平民再也上不起学了（旧中国的文盲率能说明一切）。
83、孔子认为，不论是培养道德品质，还是学习、掌握知识，都必须建立在学生自觉需要的基础上，以现在的话说叫做有学习需要才能有学习动机；必须使学生自己对问题能加以深入思考，获得切实的体验和感受，才是有效和可靠的。为了引导学生培养独立思考的能力和习惯，孔于反对注入式的教学，主张启发式教学。
84、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：；敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。；原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
85、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。
86、【注音】：xuéérbùyàn
87、三、全面教育。
88、因为一个人单这三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我师"，你就懂得做人的谦卑与低调你就会时刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基础上继续教我们领悟"“知之为知之,不知为不知,是知也。”当我们从谦卑中深悟真正懂得了什么为知之，什么为不知，什么是知，我们就学会了做人的诚实，有了这两个基础，谦卑与城实，我可进一步了解孔子的全面思想，当我们理解了孔子提出的三纲，五常，其正真的内涵，你就懂得了运筹帷幄齐家治国基本治理方案，尤其是五常适合与做人做事得天下........
89、二：词语：温故知新
90、因为大仁必有大德，大德必有大慈，大慈必有大爱，大爱必有大善。所以孔子教育的贡献是一个对和谐社会倡导的大爱，大善的贡献，孔子“仁”的思想教育也是党的十八大提出的社会主义核心价值观的主导与依据。
教育学家的名人名言孔子
91、一首先创办私学，极力主张扩大教育对象，明确提出“有教无类’’的主张。孔子收授弟子3000人，贤者72人。
92、创立教学原则，极力主张培养学生学习的自觉性与主动性。
93、二就是重视教育，论述了教育对社会的作用和对人才培养的作用。孔子主张人口、财富、教育是“立国”的三个要素，要“先富后教”。主张道德教化，认为这能起到政治法律所起不到的作用。
94、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
95、首创私学，扩大了受教育者的范围，促进了文化学术下移。孔子面对春秋末期官学衰落、私学兴起，极力主张扩大教育对象，明确提出“有教无类’’的主张。
96、一：学而时习之
97、即对于教育者而言，一要永不满足的学习，树立终身学习的观念。二要教育他人不知疲倦，认真教诲，使受教育者能顺利地接受知识。
98、即孔子注重启发学生先自我思考，培养学生举一反三的能力。同时强调学习的重要性，从而使“学”与“思”结合起来。
99、谢邀，我最喜欢孔子说过的一下几句具有代表性得名言:
100、孔子在教育他的弟子时，注意到了人的智商的差别，人有一定的可塑性，可后天用知识熏陶感化。教育者不能漠视人天资禀赋的客观区别而任意行事，否则事倍功半。孔子能充分细致考虑每个学生的特点，在引导他们学习的过程中，顺其自然使之体现个性化成长。用孔子的话说，就是“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语×雍也篇》）即为“天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以可他谈论高深的学问。”在实际教学中，孔子便遵循这一教育理念，对每一名弟子施加不同的教育方法。
101、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
102、孔子的名言：
103、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了儒学，是我国儒学的一代鼻祖，他是历史上弟一个大力提倡私学的倡导者，孔子提出教学相长，有教无类，因材施教的教学方法。
104、也就是现在说的全面的教育、个性的教育。
105、孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱态度。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
106、孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩，构建和谐仁爱社会，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。他的思想，将被人类社会永远发扬光大。
107、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。
108、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
109、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
110、【注音】：bùchǐxiàwèn
111、四：不耻下问
112、所以，失去了仁这个内在核心，礼乐就不成其礼乐，而只省下一个无用的空壳了。这样的礼乐绝不是孔子所努力复兴和弘扬的礼乐。所以孔子的贡献是在以仁为核心的基础上来强调礼乐的践行。
113、直到新中国成立后，扫盲三亿多人，普及九年制义务教育，才有了普惠人民的教育！毛泽东才是真正的大成至圣先师，万世师表！
114、孔子面对春秋末期礼崩乐坏的社会局面，慨叹人心不古，世态炎凉，为了扭转乾坤，净化风俗，孔子提出以仁为核心的礼乐观念，在《论语-八佾》篇,孔子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
115、孔子自己打脸的名言多了，我喜欢的之一是“食不厌精，脍不厌细，唯酒无量”。这既体现了蠕家的休身，又验证了蠕学的弃家。能把蠕家信徒的脸打成猪头肉。
116、我们所学的教育除了知识技能的教育，就是素质教育，而素质教育的核心正好就是孔子的“仁”的思想教育，所以《中庸》也讲:“仁者，人也。”也就是说仁爱之心，是人区别于动物的主要标签。
117、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
118、【注音】：wēngùzhīxīn
119、孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
120、即现在的“素质教育”。孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。也不能只学习一技之长。
教育学家的名人名言孔子
121、我蛮欣赏这句话的。
122、孔子说：“（他）聪敏而且又喜欢学习，（并且）不以向不如自己的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。”；既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。
123、孔子主张因材施教，对待不同天分的人，要用不同的教育方法。
124、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。
125、孔子是伟大的教育家，论语中有许多经典名言，给人以思考启迪，如因材施教，有教无类，文质彬彬，然后君子等等，不胜枚举。但现在的教育，似乎有和孔夫子的观点是背道而驰，相去甚远。一切是唯分数论，唯成绩论。
126、三主张培养“君子”，提出与世袭相对立的“学而优则仕”的原则。“仕而优则学，学而优则仕”比较准确地概括了孔子关于教育目的的主张。同时提倡“任人唯贤”，在当时具有很大进步性。
