墨子教育名言名句大全
1、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
2、•言不信者，行不果
3、如果你得到了它，你就会使用它。
4、你好，1.学如逆水行舟，不进则退。
5、学如逆水行舟，不进则退。——《论语》
6、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
7、己所不欲，勿施于人。——《论语》
8、谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口。——《墨子·修身》
9、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
10、人生利也，但还有段；埋葬的人，人的死亡也有好处，丈夫在这单独没有节。
11、墨子的名言有：
12、意志不坚的人智慧是高不起来的；讲话没信用的人行动是果敢不起来的。
13、解读：这句话出自朱熹的读书法，体现了朱熹勤学扎实的学习态度，分别体现了循序渐进教学原则和巩固性教学原则。
14、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
15、解读：墨子的“三表法”体现了古人的朴素唯物主义，认为统治阶级做决策不应迷信“宿命论”而应根据古人、人民和实践这三种标准。
16、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
17、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
18、天下兼相爱则治，相恶则乱。
19、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
21、敏而好学，不耻下问。——《论语》
22、必务求兴天下之利，除天下之害。——《墨子·兼爱下》
23、您好，1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《礼记·学记》
24、选天下之贤可者，立以为天子。——《墨子·尚同下》
25、智者以心论道，而不细说，多谋而不斗争，而闻名于世。在政治上，可以治理下的感情，而不是混乱下的感情。
26、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
27、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
28、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
29、三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
30、学无止境。——《史记》
墨子教育名言名句大全
31、爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之。——《墨子·兼爱》
32、教育的本质在于启迪和引导，而不是灌输和强迫。
33、★故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。——荀子
34、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语》
35、肌饿的，没有食物，寒冷的，没有衣服，困乏的，没有安歇，名字不能简单的说出来，名声也不可能巧合地与之相符，绅士用身体来穿助行器，莱德和卓越，虽然在农业和工业的前提下，人们可以选择
36、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
37、翻译：读书要依照一定的顺序，一点一点积累，打好基础，并且要多次熟读成颂，仔细思索书中的含义。
38、以往知来，以见知隐。——《墨子·非攻中》
39、聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。——《墨子·尚同下》
40、轻千乘之国，而重一言之信。
41、翻译：要判断一件事情的真假，一是要依据前人的经验、考察古代典籍，二是要借助老百姓的实际经验，三是要将行动付诸实践、看是否能对百姓有利。
42、1：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。
43、温故而知新，可以为师矣。
44、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
45、里的“爱人若爱其身”告诉我们，要像关爱自己一样去关爱别人。
46、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
47、以攻战亡者，可胜数。
48、墨子爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人，这是墨子兼爱的主张，他针对儒家
49、原浊者流不清，行不信者名必耗。
50、君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。——《墨子·非攻》
51、诚信者，天下之结也。
52、我为天之所欲，天亦为我所欲。——《墨子·天志上》
53、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
54、★“上本之于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之实”“观其中国家百姓人民之利”——墨子
55、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
56、三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
57、翻译：因此学习到了《礼记》才停止，才算是到达了道德的极致。
58、——墨子
59、官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。——《墨子·尚贤上》
60、古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也。
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61、学而不思则罔，思而不学则殆。
62、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
63、志不强者智不达；言不信者行不果。——《墨子·修身》
64、解读：此句出自荀子的《劝学》，强调了《礼记》作为书籍的重要性，《礼记》是法制的前提、也是各种条例的总纲，因此学生的学习到了《礼记》才算学到了最高水平。这句话是“道德”一词最早的出处，在教招考试中常以单选题形式出现。
65、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
66、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
67、★循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
68、北方的军队和那些迷失的人寻求奖赏。
69、2：天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
70、兴天下之利，除天下之害。
71、3：无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
72、染于苍则苍，染于黄则黄。
