用孔子的名言起名
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2、朝闻道，夕死可矣。
3、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
4、百家讲坛的论语心得：处世之道
5、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
7、百家讲坛的论语心得：诚信之道
8、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
9、在联合国大厅悬挂着一则孔子名言，被认为是处理国家间往来的至高准则。这则名言是己所不欲，勿施于人。
10、人无远虑，必有近忧。
11、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。
12、百家讲坛的论语心得：人生之道
13、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。
14、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
15、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
16、尽己之谓忠，推己之谓恕。
17、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
18、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
19、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
20、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
21、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。
22、夫子之道，忠恕而已矣。
23、孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的`向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身齐家治国平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
24、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
25、一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?
26、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。
27、礼之用，和为贵。
28、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
29、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
30、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
用孔子的名言起名
31、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（孔子说：“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”）（《论语●宪问》）
32、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
33、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
34、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。
35、学而不厌，诲人不倦。
36、敏而好学,不耻下问。
37、我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。
38、巧言令色，鲜矣仁！
39、“己所不欲，勿施于人”这是做人的修养。大意是自己不喜欢的、不愿意做的、或不想要的东西或事物，就不要强加给别人去做、去想、去要等等。人与人之间最重要的是互相尊重，切不可以自己的想法和感受去要求别人，这即是自私、也是缺乏素养的表现。
40、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
41、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。
42、百家讲坛的论语心得：心灵之道
43、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
44、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
45、百善孝为先，孝为行、敬为心。
46、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。
47、己欲立而立人，己欲达而达人。
48、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
49、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
50、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
51、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。
52、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
53、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
54、成功的职业不一定是你心中的理想。
55、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
56、君子坦荡荡，小人长戚戚。
57、德不孤，必有邻。
58、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
59、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
60、过而不改，是谓过矣！
用孔子的名言起名
61、小不忍则乱大谋。
62、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
63、听其言而观其行。
64、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
65、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
66、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
67、人能宏道，非道宏人。
68、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。
69、为政的“五美”、“四恶”
70、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
71、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
72、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
73、百家讲坛的论语心得：理想之道
74、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。
75、百家讲坛的论语心得：交友之道
76、己所不欲，匆施于人。
77、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
78、百家讲坛的论语心得：孝敬之道
79、有朋自远方来，不亦乐乎。
80、不学礼，无以立。
81、父母在、不远游、游必有方。
82、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
83、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
84、岁寒，然后知松柏之后雕也。
85、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
86、己所不欲，勿施于人。
87、学而不思则罔，思而不学则殆。
88、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
89、人而无信，不知其可也。
90、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
用孔子的名言起名
91、益者三友：友直、友谅、友多闻。
92、百家讲坛的论语心得：天地人之道
93、信誉是你行走于世最基础的保障。
94、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。
95、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
96、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
97、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。
98、真正的忠诚是内心的道德判断。
99、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。
100、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
101、知之为知之,不知为不知,是知也。
102、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
103、“德政”是儒家思想。
104、百家讲坛的论语心得：忠恕之道
105、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
106、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
107、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
108、人之生也直，罔之生也幸而免。
109、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
110、在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。
111、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
112、百家讲坛的论语心得：学习之道
113、五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
114、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
115、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。
116、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
117、百家讲坛的论语心得：治世之道
118、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
119、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。
120、温故而知新，可以为师矣。
用孔子的名言起名
121、见善无不及，见不善如探汤。
122、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。
123、四海之内皆兄弟也。
124、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
125、“己所不欲，勿施于人”，出自《论语·卫灵公》。意思是自己所不愿意的，不要强加给别人。体现的是一种宽容的态度。
126、工欲善其事，必先利其器。
127、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
128、是可忍，孰不可忍也。
129、益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。
130、轻千乘之国，而重一言之信。
131、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
132、以直报怨、以德报德。
133、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
134、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
135、在联合国大厅悬挂着一则孔子名言,被认为是处理国家间往来的至高准则。这则名言是己所不欲,勿施于人此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
