李白带给我的人生感悟
1、李白的重情是出了名的，好友汪伦隐居在桃花潭时，特前往拜访。对于朋友的殷勤款待，李白还是非常感激，玩了很久，临别时写下了这首传送千古的《赠汪伦》。
2、传说李白小时候很不爱学习。在一次闲逛中，李白认识了一位要把铁棒磨成针的老婆婆，她坚持不懈的精神打动了李白，于是李白开始认真地读起书来。
3、李白对其宏大理想的追求终身不渝。在这一点上，同一切伟大的历史人物一样，不同流合污的具有独立人格和自尊意识的精神；胸怀社稷、关心人民的赤子情怀。
4、李白是大唐“诗仙”，他的诗，是中国历史上唐诗的高峰，广为传颂。我认为李白身上至少有四种精神，值得学习。
5、就连五四时期的大学者胡适也这么说：“然而李白究竟是一个山林隐士。他是个出世之士，贺知章所谓“天上谪仙人”。……他的高傲、他的狂放，他的飘逸的想象，他的游山玩水，他的隐居修道，他的迷信符箓，处处都表现出他的出世的态度。……所以我们读他的诗，总觉得他好像在天空中遨游自得，与我们不发生交涉。他尽管说他有济世、拯物的心肠；我们总觉得酒肆高歌、五岳寻仙是他的本分生涯，济世、拯物未免污染了他的芙蓉绿玉杖。”
6、李白希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》《读诸葛武侯传抒怀》《永王东巡歌》《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。
7、“天生我材必有用，千金散尽还复来”。充分体现了李白的高度乐观，看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟。
8、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这是李白梦醒后的自我诘问，是这首诗的诗眼。我们可以透过这句话来体悟李白的精神世界。梦境的自由奇幻是不是可以看作李白生来就是一个不愿做官的、不愿被世俗牵绊的精神写照？让我们来走进李白的人生，更深入地理解其人。让我们来走进李白的人生，更深入地理解其人。其实，在我们的印象里，李白有着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”“天生我才必有用，千金散尽还复来！”的自信，有着“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的洒脱，他可以散尽千金去换酒，也可以“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。他潇洒恣意、自信张扬、洒脱不羁、桀骜不驯。这样的李白何必去做官？
9、李白一生都在天真地做这个“梦”，他渴望自己不鸣则已，一鸣惊人。他凭着一身的才华和自信闯进大唐的皇宫，结果却不是辅佐朝政，而是文娱后宫。他被现实撞得一鼻子灰。他的潇洒、不羁都是最后固守的尊严和底线。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”世人只看到他的狂傲，却没看到他喊得那么声嘶力竭，无可奈何。生命在最困顿的时候才会发出反抗的强音，他的洒脱建立在他作为一个士人不得志的辛酸悲苦之上。一个极为自信和自尊的人，他对于现实的屈辱会有更强烈的感知，才会有来自内心更强烈的呼喊。梦境也有着他在仕途不达的现实面前潜意识的挣扎痕迹。“诗歌憎命达”，一句穿越千古的名句背后会是一个灵魂、一个生命所承受的重量。他的这一喊，振聋发聩，喊出了千百年读书人憋在心里的愤懑。而他敢喊，是因为他是李白！他背后站的是有海纳百川气象的盛唐！
10、“阴阴翳翳，萦萦绕绕，飘飘渺渺飘飘。电闪雷鸣之势，山峦崩摧，石扉洞天仙府，轰作响，天崩地裂。九州怒，四海惊，神仙咸在其间。
11、二、悟“人”
12、“噩梦说”——依据：1、“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”如果是美梦，作者为什么会在没有外在干扰的情况下，突然惊醒。魂魄似乎都惊动了，应该是因梦中之境而醒。2、结合作者当时的写作背景，这是作者告别东鲁的朋友之作，他在长安三年被权贵们排挤，被皇帝“赐金放还”才去了东鲁，对仙境中的描述正是宫廷生活的映照，那么声势浩大、神仙云集的场景，像极了宫廷权贵们的聚集的场景。所以才会被这与现实生活相像的情境震慑到。这也与后文作者“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”的“发愤之言”相呼应。
13、“美梦”说——依据：1、梦境是美好的，作者醒来后是惋惜失落的。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”说明作者的这番游历是乐事，只可惜太短暂了。2、文章第一段写了越人对于天姥山的介绍，用对比、衬托的手法突出了它的超凡脱俗和雄伟高大，让作者心向往之。所以作者梦到的天姥山是仙气十足，美好神秘的。
14、他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
15、“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
16、其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。
17、他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。
18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19、“人生得意须尽欢"和“天生我材必有用"出自李白的《将进酒》，这两句诗十分形象的体现了李白桀骜不驯的性格：对自己充满自信、孤高自傲、热情豪放。
20、李白，如横空出世；杜甫，如大地之子。这两个诗坛大文豪，风云几百年，许多人把他们进行比较，其实，他们曾经是很好的朋友，虽然见面不多，最终各奔东西，但也各自为对方赋诗，杜甫称赞李白：“飞扬跋扈为谁雄”，李白道杜甫：“何时石门路，重有金樽开。”
21、读了《铁杵磨成针》这个故事，我感到学习、做事都要脚踏实地，坚持不懈才能成功。
22、洞中碧落无垠，路不见，深眸望断天涯。日月流辉，风光金阙宫殿。青云彩霞为裳，风作马，纷纷来下。虎鼓瑟，鸾驾车，风飘仙乐。这次第，怎一个乐字了得？”
23、“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”……李白被放逐出京后，遇到的一湾明月。温情，飘逸，有仙人之气，送诗人以自由美丽的山山水水。我们看看李白，他梦游天姥，一览仙境，可他并非消极避世，仍然胸怀天下。所以才有梦的醒，让自己清楚地认识这个社会，承认这个事实。这样的人，是痛苦而伟大的。自始至终，他依然记得少年的壮志。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是一颗精忠报国的心啊！
24、《梦游天姥吟留别》，李白的代表作，带我们走进了李白那充满奇幻色彩的梦境。想起李白的豪迈，又不觉得联想起了易安的婉约。幸甚至哉，于是作诗一首。
25、但李白蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。
26、结合李白的经历和他的理想抱负，我们会发现李白一生并不是只想着潇洒自在，他是希望能有一番作为的，甚至在他临死之前都希望能够有所成就。当然他不是为了功名，而是怀着辅佐君王“济苍生”“安社稷”的政治理想，希望可以向鲁仲连那样，功成名就后隐退。
27、作者梦中的景色是梦幻、神秘、绚烂的。品读中我们惊叹于李白那种丰富的想象力，他思维的跃动上天入地，纵横捭阖，境界开阔，将浪漫主义的风格发挥到淋漓尽致，不愧为“诗仙”之称。这个梦境是怎样的精神写照？其实对于本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。
28、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
29、珍爱友谊的精神，李白一生重情重义，不重金钱。
30、自信豪迈的乐观主义精
李白带给我的人生感悟
31、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这两句可谓是千古名句，不知道激励了多少人，总是相信有一天，能够长风破浪，去到更远的地方，挂起那云帆，在大海中勇往直前。
32、坚持高远的理想和志趣,不与世俗同流合污的清高品质。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜"。表现了诗人的傲气和不屈，其中当然也流露着对权贵的蔑视，他和陶潜不为五斗米折腰的操守，是一脉相承的。
33、李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》《江上吟》《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
34、热爱祖国大好河山的浪漫主义精神。李白的诗歌咏祖国山水，他独具慧眼，把自己胸中的豪放之情淋漓尽致地喷洒到自然景物中，自然万物在李白的眼里变得更加美丽豪迈壮观，这就是李白最为吸引人的“浪漫主义精神”。如李白《望庐山瀑布》，庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，壮观之极。
35、李白是我最喜欢的诗人,在我的眼里,发髻高耸、长袍飘然、左手握酒壶、右手举酒杯，对着苍茫的天空、对着一轮孤月，仰天大笑：“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜！”
36、梦境呈现的是生命的洒脱，还是对现实的影射？我们可以把梦境看成是李白向往的生活。也可以从另一种角度来解读这个梦境，就是把它看成李白的半生的写照，从他游历大川求仙问道的悠游，到长安求仕的辗转曲折，再到成为御用文人的迷失自我，三年宫廷生活的惝恍迷离，最后梦醒嗟叹，情境一一对应。其实，无论是超越现实的美梦、还是隐射现实的噩梦它终不过是一场“梦”，梦的意义就在于发现，发现自我真正的精神追求。可以说梦里梦外都是人生！是美、是惡本就相依相存。
37、“……不屈己，不干人，穷则独善其身，达则兼济天下……申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一……然后浮五湖，戏沧洲。”
38、我眼里的李白不畏强权，才华绝世。少年时观奇书、游神仙、好剑术，文武全才。然而唐玄宗只让他侍诏翰林，做文字侍从之臣。
39、从李白的身上我学会了不“摧眉折腰事权贵”、不同流合污的具有独立人格和自尊意识的精神；胸怀社稷、关心人民的赤子精神；热爱祖国大好河山、珍爱友谊的精神；不重金钱、喜爱杯中物、醉则长啸的豪迈气概和浪漫精神。
40、李白是我国唐朝时期有名的浪漫主义诗人，他一生豪放浪漫不羁，他不畏强权政治，所以一生得不到重用到处漂泊，同时他也好喝酒，喝了酒能写出更好的诗，有天子唤来不上船，因为臣是酒中仙，同时他有安能使我摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜等等。
41、意指上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。充分体现了李白的高度乐观，看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟。
42、我当读到“老婆婆说：“我要把它磨成一根绣花针！”时吃了一惊。这么大的铁杵，还要磨成一根那么小的绣花针？但我又转念一想：是呀，为什么不可以呢？我磨一天不行，我就磨两天；磨两天不行，我就磨一年；磨一年不行，我就磨两年……这样一直磨下去，还怕它不成为针？
43、北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》一文中说：“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”
44、“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）似乎得意过；然而那不过是一场幻影。“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”（《行路难三首·其二》）又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人鼓掌赞叹的好句子。“有用”而且“必”，非常的自信，简直像是人的价值宣言，而这个人“我”是需要大写的。于是，从貌似消极的现象中透露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的态度。
