而义自见上一句是啥
1、谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
2、这句话出自于晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。所以干什么东西想要达到炉火纯青的境地，需要多次的锤炼。经验积累的重要性。
3、读书百遍其义自见，意思是一本书读上百遍，书里表达的意思自然就能领悟。这句话出自晋•陈寿《三国志•魏志•董遇传》“人有从学者遇不肯教，而云’必当先读百遍’，言读书百遍而义自见。
4、书中的意思自然明白。“读书百遍，其义自见”释义：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处晋・陈寿《三国志・魏志・王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
5、是部编版一年级语文下册的语文园地七中的日积月累。
6、见，读xian，出现。“读书百遍而义自见”，又作“读书白遍，其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。
7、[作者]朱熹
8、读书百遍而义自见原文
9、读书百遍而义自见的下一句是：从学者云：“苦渴无日。”
10、读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。读音：[dúshūbǎibiànéryìzìxiàn]歇后语造句出处晋代陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
11、意思：读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。出自出自《魏略·儒宗传·董遇传》。
12、下一句：闻鸡起舞天道酬勤。
13、不管是习文还是练武，都需要勤奋拼搏，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
14、上一句：读书百遍而义自见，
15、释义：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
16、出处晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
17、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎
18、读书要三到
19、“读书百遍，而义自见”的出处：南朝宋·裴松之注《三国志》引《魏略》。原文是：董遇字季直,性质讷而好学。……人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。言“读书百遍，而义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
20、与其相关的“读书百遍，其义自见”见宋代朱熹的《训学斋规·读书写文字》：古人云：“读书百遍，其义自见。”
21、书中的意思自然明白。
22、意思是：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。
23、读书百遍，其义自见下一句：
24、“读书百遍，其义自见”
25、董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
26、译文为：董遇（注：三国时有名的学者）字季直，性格敦厚老实而且很好学。有读书人向他求学，他不肯教，却对人家说：“先读百遍吧！”又说：“读了很多遍，自然就明白其中的意思了。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
27、解读一：读书的方法，读书有精读，泛读之类。解读二：读书的态度，读书也跟做其它事情一样，可以熟能生巧。量的积累够了，就能产生质的突破。解读三：这是读书的境界。孔子说，学而时习之，不亦说乎？就是读书后经常复习，是一件快乐的事情。为什么快乐？因为“温故而知新”啊！
