讲论语的女教授于丹
1、（个人认为）蒙曼的课引人入胜，证据明白，深入浅出。对自古到今的各名诗人了如知掌，信手拈来，引用得当。为人低调，是一个不可多得的好老师。
2、一方面，于丹在央视讲《论语》，受众数量极大，随后又出版了书籍，借助于央视一讲成名的明星效应，书籍自然也销量巨大。可以这样说，于丹讲《论语》，对于多数国民对孔子的认识，对传统文化的普及，起了相当大的作用。其正面意义是主要的。但从另一方面看，也存在着一定的负面影响，主要表现有两点：
3、总的说来，于丹对于普及《论语》和宏扬传统文化的贡献是巨大的，但其对《论语》的部分错误解释也造成了人们对传统文化的错误认知。至于其本人的某些行为是否符合道德要求，可以存而不论。
4、在《百家讲坛》中讲孔子《论语》的女教授是于丹，这是中国人都知道的。于丹教授讲的《论语》被其他一些学者评为失之浅显，象一杯甜酒。其实于丹对于论语的解读是比较易于被大众接受的。可以说，于丹讲论语之后，才逐步兴起对传统文化经典解读的热潮。
5、她在讲理！老百姓认为″是那么个理儿″。但是，人世间存在″道″″理″，于氏没有阐明在″理″之形而上的″道"。由此，可以说于氏只是丰富了现代社会里人们对《论语》理解和认识而已。
6、书中还将学术大家的理解想对比，比如杨伯峻，李泽厚，钱穆等。
7、于丹出过视频，在《百家讲坛》。但是我喜欢南怀瑾的《论语别裁》。于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合古典文化，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
8、著名历史学者，北京大学历史学博士。现任中央民族大学历史文化学院副教授，硕士生导师，中国古代史硕导组长，主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。
9、第一，由于于丹是传媒文化学者，非文史哲类专业学者，她对《论语》的研究，自然与专业学者不能相比，其对《论语》的理解和讲解出现一些错误也在所难免，但因为她影响太大，有些错误，可能会成为谬种流传，以至于影响人们对传统文化的认知。举一个例子，于丹在讲朋友之间的言谈应注意的问题时，引用了《论语》的一段话：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而未言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”翻成白话意思就是：侍奉君子易犯三种过失：言谈尚未轮到他而抢先说，叫做急躁；言谈轮到他而不说出来，叫做隐瞒；不看君子脸色而贸然开口，叫做眼瞎。很明显，这说的是上下级之间的关系，于丹却说这是朋友之间要注意的问题。有些语句的意思可能不同的人会有不同的理解，但这段话的理解没有异议。类似这样的解释，肯定会造成人们对《论语》和孔子的错误认识。
10、他的解读高度极高，将《论语》通篇的高度说的淋漓尽致，被称为当代奇人！
11、其次，于丹在论语里，经常拿夸张的寓言来比喻，她曾经在用“青蛙爬高塔”这种东西来讲，这种寓言，在现实中根本没有存在的情况，青蛙能爬高塔？
12、于丹讲《论语》，可以从两方面来看。
13、于丹的课大部分是说教“心灵鸡汤”虽然有声有色的讲（论语），但总觉得迎合某种政治，对（论语）的理解还不够深。
14、只是一种解读，偏向表演。说到论语，有一人不得不提。
15、高下立见。《论语》真乃奇书，半部论语治天下，一点不虚。
16、于丹讲的《论语》，可以看，但千万不能信，因为错误太多。
17、蒙曼受欢迎。
18、于丹这种本质的东西都理解不了，显然是讲不了论语的，论语是孔子宇宙级别的大智慧，不是于丹这种水平可以搞懂的。
19、第二、就是人们传说的有关于丹的一些为人处事的负面信息。人们最痛恨的就是嘴上说得好听，实际行为龌龊的一类人。当然，这些信息无人证实，也无人有效澄清，所以就令社会对其本人形成了负面印象，进而使人们对其所讲也产生了厌恶之感。
20、于丹先后担纲《在共和国史册上》《太阳照常升起》《香港沧桑》等20余部大型电视专题片撰稿人；《正大综艺》《环球》等电视栏目撰稿人；大型专题节目《非凡抗击》总撰稿，2001年中华人民共和国申奥片策划。
21、于丹，女，出生于北京。北京师范大学教授。
22、她对历史的叙述妙语连珠、引人入胜，语言风格平易而灵活，引起巨大反响，并得到易中天、梅毅、孟宪实等众多同类学者的推崇和广大观众的喜爱。
23、缠中说禅的作者缠主，他写了一本书叫《缠解论语》
24、于丹讲解最好的就是《论语》，2006年10月以来，她先后在中央电视台“百家讲坛”栏目上解读《论语》心得和《庄子》心得，无意间掀起了一股“于丹热”。
25、于丹授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
26、自2007年以来，蒙曼先后五次登上了央视百家讲坛，主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》，并出版相应书籍。
27、首先，比如，她把论语中的“信”，说是信仰的意思，这点严重违背了信字的本意，“信”不仅在论语中，在人类社会，都是指“信用”的意思，因为人类社会体系能维持，各种种族、人群、国家之间能够配合，依赖的基础就是“信用”。没有信用体系，人类将不复存在。
28、傅杰，本人认为傅杰教授的《论语》讲的是最地道的。这个人基本上半辈子都在和《论语》死磕，基本达到了贯通的境界。
