墨子的家训
1、中正者，尊师重道，着眼于真理的智者气概。从小让孩子热爱学习、追寻知识，最后用知识提升自己的竞争力，谋求更富足安康的生活，这是中正。什么样的父母在开启孩子的中正？醉心学术的中小知识分子、在商言商的商贾家庭、不问天下的中产白领家庭等。从一开始，孩子接受的教育就是“努力学习，终身学习，学有所长，成家立业”，最终的落脚点，缺少了“经世致用”的大格局，但是保留了对劳动光荣、热爱知识的优秀精神。中正之教，教出的男孩儿是温润君子，女孩儿是小家碧玉。如若辅以英雄教育，一跃而成大正，也是水到渠成。
2、小正者，开心自保，着眼于自身利益的平民气概。从小只追求孩子快乐自由、放任自流，时刻关注个体利益，对集体荣誉和勤奋耐劳嗤之以鼻，言必称欧美，行必效日韩，攀比抨击别人的勤奋和痴迷，总想投机取巧，一副唯我独尊天下第一的样子。此种父母，常见于裹足不前的盲目崇洋者、眼光就看到身边鸡毛蒜皮的小农民、互相攀比热衷打牌的城市小市民、不愿受苦只想享乐的普通白领家庭等，不一而足。他们了解教育的渠道，基本就只是心灵鸡汤、机构广告等，对孩子的期待也只是快乐就好、随他而去的浅层追求，徒有父母之名而不行父母之事。小正之教，甭管穷养富养，教出来的男孩儿女孩儿，都是只知道傻玩的精神贫瘠者。
3、余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
5、“正”，其实就是孩子最早的价值观，是贯穿他一生的追求。人的追求，无非三条：信仰、名望、实利，以谁为重，并无高下卑贱之分。只是对于早期教育而言，有格局大小之分，也就是大中小三正之分，一般也对应着弗洛伊德所谓的超我-自我-本我。
6、一个人的一生成长，分成多个阶段，每个阶段的教育重点，也都有所不同，但是这些阶段，都是来自于最初的早期教育阶段。《四库全书》有云：“童蒙养正”，这一思想总结自《易经》中的“蒙”卦，对应的恰恰是一个人的入门起步阶段，只有入门正了，基础才能打牢，以后才有了随意变化的可能。（至于大家常挂在嘴边的“幼儿养性、少年养志、成年养德”什么的，只是现代人的总结而已，古语并无涉猎。）
7、三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
8、四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
9、大正者，家国情怀，着眼大千世界的英雄气概。从小就让孩子充满正义感、荣誉感、民族自豪感，这是大正。什么样的父母会在不经意间启发了孩子的大正？拥有家国情怀的军人、科技工作者、公务人员、外交人员、纯粹的知识分子等。如果你为人父母，自身相信的是集体荣誉感、是国家需要你，追求的是名留青史，那么不管你从事什么样的职业，也不管你使用的是什么样的教育材料，你给孩子启发的，都是“大正”。军人家庭教会孩子尽忠报国，科研家庭教会孩子科教兴国，公务员家庭教会孩子为人服务依法治国，外交家庭教会孩子平等待人礼尚往来，知识分子家庭教会孩子学以致用，哪怕你只是一个充满了武侠情怀的街头流浪汉，在教导孩子“好男儿志在四方”的时候，也是在开启孩子的大正。这一时刻，跟父母的职位权势无关，跟你用国学经典、多媒体动画、乡野小说故事还是小人书连环画去教导也无关，只跟父母的精神格局有关。大正之教，教出来的男孩儿是英雄豪杰，女孩儿是大家闺秀。
10、二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
11、《曾国藩家训》中的名言名句：
12、对于年轻的父母而言，大家并不清楚，什么是正？什么是偏？当前很多教培机构鼓吹“所谓的正，就是国学经书”，纯粹胡说八道。这里就给大家普及一下，以免大家误解。
13、丈夫当死中求生，祸中求福;古人因困而修德，穷而著书。
14、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。
15、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
16、家庭教育，流派纷繁复杂。墨子曰：“天下之为父母者众，而仁者寡”，可见从古至今，家庭教育也都是一个让圣人重视和头疼的领域。
17、题目：《传家宝》说起我家的“传家宝”，你一定会猜那是什么宝物呢？其实我家的传家宝并不是什么宝贝，而是我家的家风。
18、战战兢兢，即生时不忘地狱;坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
19、童蒙养正，少年养志，其实“志”就是正的一部分，在童蒙时期，就已经要开始养了。各位年轻的父母，不可不擦亮眼睛，加以辨别！至于机构说的背诵国学经典就等于童蒙养正？当个笑话看看吧！国学经典，只是养正的一部分，但绝不是全部。任何一种教育方法，只要它让父母们时刻会产生“我要不这么做，就落在别人后面了，那是对不起孩子”的负罪感、恐惧感，这种教育方法就是别有用心的假教育，是小正的教育。大家共勉！
20、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
21、中国的早教，最优秀的传统即为大正，孟母、岳母、朱子家训、钱氏家训、新中国的革命先烈们等，都是如此。现代借鉴西方人本主义思想，开始融入更多的中正，比如醉心早教幼教的新中产家庭。有父母不自知，无意之间沦落成了小正，不可不察。
22、我们家是一个平凡不能再平凡的家庭了，所以我们的家风也是简单不能再简单的了，那就是——做一个勤俭节约的人；做人要善良、诚实；做事不能昧良心，伤天害理。我很小的时候，妈妈就给我讲，农民伯伯种粮食很辛苦，我们不能随便浪费每一粒粮食。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗我一直都默默记在心里，在我们家，吃饭不掉一粒饭粒；用淘米水浇花，用洗衣服水拖地，然后再冲厕所。我穿小的衣服妹妹再穿，然后再做鞋……这样的例子很多。我要做一个不浪费粮食、不浪费物资、不浪费任何一个有用有价值的东西的人。“诚信者，天下之结也”墨子说的这句名言，是妈妈告诉我的。虽然我小的时候不明白，但是当我慢慢长大后我明白了其中的道理。做人要讲诚信，有诚信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一个人连诚信都不讲，满嘴是假话怎么能让人信任呢？我现在是一个小学五年级的学生了，已经懂得了很多道理，我也能辨别出很多事情的好坏和是非了。三年前我在电视上看到四川的一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三个小学生帮助她，把她扶起来，她却诬陷小学生，说是他们把她推倒的，让学生的家长赔钱。学生的家长在得知真实情况后，知道了孩子是被冤枉的事实，他们选择了报案，最后经过公安局的调查和判案后对敲诈的当事人进行了拘留和罚款。看完这则新闻后，我想起来我们家的家风：人不能做昧良心、伤天害理。如果一个社会到处都是昧良心伤天害理的事，那我们的国家就要灭亡了。所以我们每一个人都应该做无私奉献、有爱心的好心人。只有这样，我们的国家我们的社会才能更加美好，更加强大。我们的国家是由千千万万个家庭组成的，每个家庭都有自己的家风、家训来管理的。只有我们每个人认真遵守好自己的家风和家训我们的国家才能更加稳定、和谐、繁荣、强大！
