恩格斯关于法律的名言
1、马克思、恩格斯不仅继承了西方历史上自然法高于一切制定法、人为法、实在法的传统,而且把法,即由社会生产力和经济事实所呈现出来的社会律作为自然法则予以强化。
2、为此,他们将自然法的内容进行了革新,从另外一方面强化了西方自古以来自然法的传统理念。…
3、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌德
4、一旦真理降临，她的妹妹——佚名
5、资本主义法治思想的几个基本原则
6、《商君书·画策》载：（《商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。）
7、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
8、资本阶级法权定义：
9、《左传》载：“”夏有乱政，而作《禹刑》”。
10、年，德国两个工人党合并。并于1875年3月7日将合并纲领草案发表于《人民国家报》和《新社会党民主人报》上。
11、思想——自由的精灵。——莎士比亚
12、秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量——阿米尔
13、智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。——歌德
14、自由只会倒在她自己的剑下。——罗安约翰逊
15、世上最美好的事物是言论自由。——第欧根尼
16、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅
17、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。——歌德
18、自由过了头，一切乱了套。——英国
19、这一说法在先秦的文献记载较多，且先秦时期，执法者称为“士”、“士师”、“司寇”、“廷尉”。这些称呼，最早就是源于军队。
20、恩格斯说:在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱。
21、唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。——泰戈尔评传
22、自然法是一种主张一定的权利因为人类本性中的美德而固然存在，由自然赋予，并且这些权利可以通过人类理性得到普遍理解的哲学。
23、第四个基本原则是人权原则，强调“自由的和自主的个人”具有不可侵犯的基本权利。
24、如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿
25、纪律是自由的第一条件。——黑格尔
26、青年之字典，无“困难”之字;青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——李大钊
27、第一,法所体现的是统治阶级的“阶级意志”,即统治阶级的整体意志,而不是个别统治者的任性,也不是统治者个人意志的简单相加.第二,法所体现的统治阶级意志,不是统治阶级意志的全部,而是其中上升为国家意志的那部分,即马克思恩格斯所指出的“被奉为法律”的那部分统治阶级意志.第三,法只能体现统治阶级的意志,而不可能体现被统治阶级的意志,这是阶级对立社会法的阶级性的集中体现.
28、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基
29、《竹书纪年》载（《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。）“帝舜三年，命咎陶造律”。
30、法律是统治阶级意志的体现。它的内容是由生活物质条件决定的，起决定性因素的是生产方式。因为生产力决定生产方式，生产方式决定经济，经济决定政治。法是政治框架下的一种制度。
恩格斯关于法律的名言
31、这一说法是法家学派主张的观点。
32、道德则不是这样的，根据弗洛伊德调查表明，原始社会有这样的风俗—丈母娘与女婿相遇的时候，丈母娘要回避不见。很显然，这就是原始的道德，但原始社会并没有私有制一类的东西出现。
33、《尚书·吕刑》载（《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录）：“伯夷降典，折民惟刑”。
34、自由是人先稍微试用，然后无限制地使用，才能真正懂得用法的财产。——杜伽尔
35、这段话表明，唯利是图是资产阶级的本性！
36、人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。——肖伯纳
37、人们手里的金钱是保持自由的一种工具。——卢梭
38、自由是一种教义，一种公理。——布宁
39、原因很简单，是法治约束了人性的贪婪和自私。在法治的苛刻规范之下，那些唯利是图的人不得不通过守法经营来创造财富，并实现利益最大化。
40、第一个基本原则是私有制原则，私有制原则是整个资本主义法律体系的支柱，“私有财产不可侵犯”是资产阶级最强烈要求保障的权利，正如列宁所说：“以前所有一切宪法，以至最民主的共和宪法的精神和基本内容都归结在所有制这一点上。”
41、关于规则和自由的名言警句
42、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包——蔡元培
43、知识，只有知识，才能使人成为自由的人和伟大的人。——皮萨列夫
44、第二个基本原则是“主权在民”的原则，这里的“国家主权属于人民”，主要是指每隔数年进行一次议会或总统选举或公民投票，这是一种由人民来决定谁来统治、管理国家的政治形式。但是，实际上国家权力却直接或间接地控制在资产阶级手中，正如马克思恩格斯所说的那样：“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。”
45、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
46、认为法之所以演变为法律,不过是经济规律的自然发展所至,人们只有把法的自然本质———生产力发展的规律从经济事实中发掘出来,才能正确真实地表达法律。
47、自由从来未被武力征服过。——詹汤姆逊
48、道德是自由的保卫者。——斯米茨
49、法律永远不会产生伟大的人物，只有自由才能造成巨人和英雄。——席勒
50、量是指衡量事物处在的某种状态的数量或具体形式；质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。
51、对立统一，唯物辩证法指出：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成。
52、《汉书·刑法志》载：“禹承尧舜之后，自以德衰而制肉刑”。
53、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶——卢梭
54、《管子·任法》载：（《管子》一书是稷下道家推尊管仲之作的集结）
55、无可否认，创造力的运用自由的创造活动，是人的真正的功能;人的创造活动，是人的真正的功能;人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。——阿诺德
56、人只有在独身的时候，才能安静自由地过活。家庭生活好像故意使同一屋顶底下的人互相厌弃，结果大家只好分手。如果不住在一起，马上就变得无聊了。——赫尔岭
57、在我们那页灿烂的历史中，将添上更加光荣的一页，而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑，把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。——加里波第
58、《汉书.刑法字》认为“黄帝以兵定天下，此刑之大者”。在奴隶社会，法律的表现形式主要是“刑”，如“夏有乱政，而作禹刑、商有乱政，而作汤刑”，“刑始于兵”、“兵刑合一”、“法就是刑”的这种传统在史前和上古三代形成之后，对中国法都有重要影响。此阶段基本上是用血缘来确定社会成员的法律地位，法律兼有国法和家法的两重性，或者说宗法就是国法。习惯法还起着很大作用。
59、第三个基本原则是分权与制衡原则，强调立法、行政、司法是三种不同的、相互制约的政治活动方式，必须由不同的人组成的机关分别行使其职能。美国宪法是对分权与制衡原则表述得最为典型的宪法。
60、中国法早期发展阶段（夏、商、西周），中国法律发展的源头起自于夏朝，与中国文明的起源同步。商朝、西周确立起以“亲亲”、“尊尊”为主要原则的宗法制法律制度，这一制度的形成与中国文明发源的特点密切相关。
恩格斯关于法律的名言
61、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史——毛泽东
62、马克思主义认为，法律是随着阶级、私有制、国家的出现而产生的。在恩格斯看来，法律形成的基础是社会有了“你的”、“我的”之分，也就是社会上出现了所有权观念。
63、时来天地皆同力，运去英雄不自由——罗隐
64、“神农既没，以强胜弱，以众暴寡”。故黄帝作为君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯，外用甲兵。”
65、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任。——黑尔
66、一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。——罗曼·罗兰
67、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习——苏霍姆林斯基
68、《尚书·大传》载：“”夏刑有三千条”。
69、马克思在写资本论的时候，唯利是图是资本的本性。你做生意愿意亏本吗，谁做生意和做实体都是为了赚钱
70、一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。——坎农
71、马克思说的。
72、成文法及“法治”阶段（春秋、战国、秦），随着中国文明的继续发展，社会经济的逐渐发达，在春秋、战国时期，伴随着社会制度的巨变，法律制度的发展也进入了一个新时期，成文法及法典的编纂，是这一时期法制的主要特点，尤其是这一时期法律思想的发展，为中国古代法律制度的指导思想的发展充分准备了理论依据。秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，在中国确立了战国法家提出的君主专制制度，并实施了法家提出的“法治”方针。
73、（二）起源于尧舜时代说
74、矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。
75、主要有两种，一是“刑起于兵”、一为“法源于礼”。
76、马克思说的，当利润达到100%时他们就敢践踏人间的一切法律！
77、《国语·晋语六》载（《国语》（别称：《春秋外传》《左氏外传》）相传为春秋时期左丘明所编撰的一本著作，是中国历史上第一部国别体史书）士燮[士燮（？—前574年），祁姓，士氏（按封地又为范氏），名燮，谥号“文”，又称为范文子。]语：“君人者刑其民，成而后振武于外，是以内和而外威……夫战，刑也，刑之过也……细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。”
78、第二，法所体现的统治阶级意志，不是统治阶级意志的全部，而是其中上升为国家意志的那部分，即马克思恩格斯所指出的“被奉为法律”的那部分统治阶级意志。
79、（四）“兵刑合一”，“刑起于兵”。
80、法律儒家化阶段（两汉、三国魏晋南北朝、隋、唐），秦朝的速亡为儒家思想与君主专制制度相互结合提供了一条途径。从汉朝开始，一直延伸到三国两晋南北朝，这一时期是儒家思想渗透到法律中的时期，即法律儒家化。隋唐时期，伴随着《唐律疏议》的制定与颁布，彻底完成了儒家的礼教与法家的“法治”的融合，标志着中国古代法制的完备与成熟，世界五大法系之一的中华法系就此形成。
81、自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼罗兰
82、是马克思在资夲论中说的，资夲是取利的工具，
83、辩证否定，马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。经过否定之否定后，事物显然回到“正”态。
84、是马克思在他写的《资本论》中，说过的话。
85、自由是进步的象征。——英格索尔
86、时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐
87、“黄帝之治天下也，其民不引而来，不推而往，不使而成，不禁而止。故黄帝之治也，置法而不变，使民安其法者也”。
88、第一，法所体现的是统治阶级的“阶级意志”，即统治阶级的整体意志，而不是个别统治者的任性，也不是统治者个人意志的简单相加。
89、在我们这样自由制度的国家，任何人只要高兴，只要肯花钱，就能自己毒害自己。——马克吐温
90、进入封建社会，中国法律的发展，经历了确认、成熟、发展和解体的几个阶段。战国李悝著《法经》六篇，打开了中国成文法发展的先河。
恩格斯关于法律的名言
91、自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加缪
92、量变是事物连续的、逐渐的、不显著的变化，是事物在数量上的变化；质变是事物根本的变化，是一种飞跃，往往表现为突变。
93、（一）起源于黄帝时代说
94、这一种观点，如字面意思，“刑起于兵”（中国古代是重刑法，轻民商的，中国古代的法律多是刑事法律），法律起源于古代的氏族战争，“兵刑合一”，战争，刑法，刑罚是一回事。也就是说法律起源于军纪，军队的约束，逐渐演变为刑法，法律。
95、在《资本论》等经典著作中，确实认为资产阶级的本性是唯利是图的。但同时不可否认的是，在资本主义经过几百年发展的历史进程中，这个由唯利是图的资本家或者资产阶级主导的社会，的确也创造了并继续创造着丰富的物质和精神财富。
96、应该是马克思说的，资本家的本质就是追逐率润，更多榨取剩余价置，资本家是无社会责任感的！
97、关于资本主义法权思想的说法是出现在马克思《哥达纲领批判》。
98、以上就是关于“法”的起源的几种学说。那么为何如开头所言，一般说“法”起源于夏呢？这是因为马克思主义法学理论认为，法律是社会生产发展到一定阶段，随着私有制、阶级和国家的出现而产生。而恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》中系统阐述了国家和私有制的表现形式。而夏是我国历史上第一个有文献记载的第一个奴隶制国家，（黄帝、尧、舜时期只是原始部落），所以一般认为，中国最早的法律产生在夏代。
99、如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入——华盛顿
100、（三）起源于夏代
101、法律所体现的是依法治国，遵纪守法的意识。
102、《国语·鲁语上》载臧文仲[臧文仲（?—公元前617年），姬姓，臧氏，名辰，谥文，谓臧孙辰。臧哀伯次子，谥文，故死后又称臧文仲。春秋时鲁大夫，世袭司寇，执礼以护公室。]语：“刑五而已，无有瘾者，瘾乃讳也。大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻笮；薄刑用鞭扑，以威民也。故大者陈之原野，小者致之于市朝，五刑三次，是无隐也。”
103、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯
104、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。——约瑟夫·儒贝尔
105、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
106、质量互变，唯物辩证法指出：事物的属性具有质和量两个属性。
107、在马克思主义学说历史上。如果把“资产阶级”和“法权”这两个词连在一起用，“资产阶级法权”，那么很多时候，它指的不是整个资产阶级的法权体系，而是按劳动分配制度。
108、这是无产阶级的革命导师马克思，在经过广泛调研总结得出的关于人类社会中资本主义本质的科学论断。
109、第三，法只能体现统治阶级的意志，而不可能体现被统治阶级的意志，这是阶级对立社会法的阶级性的集中体现。
110、自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德
111、如果自由是名副其实的，那么一切都将服从于它。——埃伯克
112、错误。解析：道德是有了人类社会就开始出现了，而法律是随着阶级和私有制国家的出现而产生的。
113、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产——罗素
114、首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。——塞缪尔·亨廷顿
115、只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
116、自然法是指与人违法相区别的一种对自然和人类社会具有支配力的原则。在西方法律思想史上，思想家们一个字的需要对自然法的性质，作用及其与人为法的关系等问题作出种种不同解释，使自然法先后成为自然规律，神法，理性等概念的同义语。
117、马克思说的《资本论》有明确的阐明资本的本性是赤裸裸的剥削
