三字经全文 正版
1、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
2、说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。
3、传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。
4、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
5、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
6、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
7、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
8、如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。
9、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
10、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
11、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
12、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
13、撮其要，记其事。五子者，有荀杨。
14、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
15、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
16、彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。
17、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
18、养不教，父之过，教不严，师之惰
19、丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
20、走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。
21、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
22、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
23、为南朝，都金陵。北元魏，分东西。
24、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
25、《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。
26、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
27、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。
28、对父母的教诲，要恭敬地聆听;对父母的责备，要顺从地接受。
29、凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
30、看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正;如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。
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31、至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。
32、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
33、群弟子，记善言。孟子者，七篇止。
34、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
35、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
36、不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
37、东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
38、如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧;如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
39、人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专
40、讲品味，别太花。
41、将加人 先问己 己不欲 即速已
42、读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。
43、见人恶 即内省 有则改 无加警
44、多话动，少窝家。
45、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
46、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
47、走出去，一枝花。
48、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
49、为学者，必有初。小学终，至四书。
50、凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
51、父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。
52、五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。
53、宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。
54、泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。
55、三字经全文（原始的版本）
56、在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。
57、述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。
58、谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。
59、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
60、除隋乱，创国基。二十传，三百载。
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61、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
62、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
63、宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。
64、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
65、尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
66、尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。
67、香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知
68、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
69、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
70、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
71、找女生，互相夸。
72、道人善 即是善 人知之 愈思勉
73、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
74、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
75、经既明，方读子。撮其要，记其事。
76、脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。
77、如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。
78、自修齐，至平治。孝经通，四书熟。
79、《弟子规》总叙(原文及译文)
80、一而十，十而百。百而千，千而万。
81、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
82、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
83、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
84、不亲仁 无限害 小人进百事坏
85、融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。
86、当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。
87、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
88、能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。
89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
90、文中子，及老庄。经子通，读诸史。
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91、七、《弟子规》亲仁(原文及译文)
92、存列典籍，要有固定的地方;阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。
93、有周易，三易详。有典谟，有训诰。
94、四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。
95、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
96、迨崇祯，煤山逝。廿二史，全在兹。
97、对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良;吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。
98、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
99、五、《弟子规》信(原文及译文)
100、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
101、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
102、同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。
103、凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。
104、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
105、举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。
106、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
107、全文长达1145字。
108、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
109、同是人 类不齐 流俗众 仁者希
110、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
111、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
112、美美容，促八卦。
113、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
114、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
115、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
116、号六经，当讲求。有连山，有归藏。
117、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
118、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
119、逛连街，把钱花。
120、称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。
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121、人再忙，把妆化。
122、【译文】：
123、称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。
124、周武王，称三王。夏传子，家天下。
125、看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。
126、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
127、中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。
128、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
129、父母教 须敬听 父母责 须顺承
130、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
131、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
132、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
133、《弟子规》中的“余力学文”，文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。
134、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
135、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
136、子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。
137、三字经全文（原始的版本）：
138、详训诂，名句读。为学者，必有初。
139、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
140、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
141、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
142、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
143、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
144、对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。
145、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
146、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。
147、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
148、出必告 反必面 居有常 业无变
149、真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。
150、九十年，国祚废。明太祖，久亲师。
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151、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
152、六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。
153、势服人 心不然 理服人 方无言
154、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
155、才大者 望自大 人所服 非言大
156、不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
157、二、《弟子规》入则孝(原文及译文)
158、养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为
159、如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。
160、子不学，非所宜。幼不学，老何为？
161、考世系，知终始。自羲农，至黄帝。
162、如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。
163、不再传，失统绪。唐高祖，起义师。
164、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
165、穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。
166、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
167、【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
168、三才者，天地人。三光者，日月星。
169、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
170、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
171、进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。
172、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
173、如六经，始可读。诗书易，礼春秋。
174、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
175、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
176、有宋世，一同灭。莅中国，兼戎狄。
177、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专
178、我周公，作周礼。著六官，存治体。
179、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
180、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
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181、身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。
182、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
183、朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。
184、读书法 有三到 心眼口 信皆要
185、传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。
186、别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。
187、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
188、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
189、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
190、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
191、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
192、寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。
193、逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。
194、《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。
195、昔孟母，择邻处。子不学，断机柕
196、称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。
197、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
198、《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
199、如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。
200、受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答;别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。
201、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
202、东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚;与自己的正经事没有关系的.，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。
203、扬名声，显父母。光于前，裕于后。
204、号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。
205、准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗?主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。
206、尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。
207、人之初，性本善。性相近，习相远。
208、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
209、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
210、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
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211、对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。
212、八百载，最长久。周辙东，王纲堕。
213、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
214、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
215、昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬
216、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
217、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
218、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
219、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
220、读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。
221、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
222、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
223、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
224、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
225、朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。
226、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
227、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
228、如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。
229、迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇。
230、借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。
231、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
232、始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。
233、家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。
234、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
235、子不学，非所宜。幼不学，老何为?
236、父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的!
237、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
238、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
239、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
240、作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。
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241、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
242、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
243、《三字经》一共有574句。
244、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。
245、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
246、遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。
247、有誓命，书之奥。我周公，作周礼。
248、十八传，南北混。辽与金，帝号纷。
249、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
250、听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。
251、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
252、八、《弟子规》余力学文(原文及译文)
253、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
254、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
255、但力行 不学文 任己见 昧理真
256、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
257、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
258、想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。
259、梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。
260、心有疑 随札记 就人问 求确义
261、《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。
262、能亲仁 无限好 德日进 过日少
263、早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。
264、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
265、孝经通，四书熟。如六经，始可读。
266、养不教，父之过。教不严，师之惰。
267、拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。
268、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
269、三、《弟子规》出则悌(原文及译文)
270、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
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271、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
272、讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。
273、古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。
274、此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。
275、出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
276、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
277、载治乱，知兴衰。读史书，考实录。
278、如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。
279、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
280、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
281、一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。
282、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
283、进出门时，脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。
284、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
285、手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。
286、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
287、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
288、《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者;以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。
289、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
290、借人物 及时还 后有急 借不难
291、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
292、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
293、列典籍 有定处 读看毕 还原处
294、不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。
295、尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。
296、少喝酒，多喝茶。
297、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
298、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
299、父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓;父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
300、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
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301、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
302、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
303、首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万
304、用人物 须明求 倘不问 即为偷
305、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
306、当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。
307、读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。
308、有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看;如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。
309、对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。
310、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
311、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
312、《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。
313、说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。
314、【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
315、年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
316、彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。
317、玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪
318、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
319、一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。
320、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
321、不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。
322、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
323、长呼人 即代叫 人不在 己即到
324、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
325、尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。
326、不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
327、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
328、通古今，若亲目。口而诵，心而惟。
329、人问谁 对以名 吾与我 不分明
330、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
三字经全文 正版
331、不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。
332、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
333、《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。
334、自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。
335、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
336、用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。
337、《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神
338、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
339、觉多睡，钱猛花。
340、读史者，考实录。通古今，若亲目。
341、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
342、虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。
343、做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。
344、经子通，读诸史。考世系，知终始。
345、小学终，至四书。论语者，二十篇。
346、在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。
347、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
348、少信闷，不消化。
349、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
350、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
351、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
352、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
353、假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。
354、号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。
355、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
356、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
357、房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。
358、正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。
359、听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。
360、四、《弟子规》谨(原文及译文)
三字经全文 正版
361、人遗子，金满籝。我教子，唯一经。
362、给谁省？别使风！
363、娇滴滴，笑哈哈。
364、《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。
365、四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。
366、有连山，有归藏。有周易，三易详。
367、在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。
368、帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。
369、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
370、古九州，今改制，称行省，三十五。
371、做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。
372、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
373、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
374、说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱;也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。
375、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
376、父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。
377、六、《弟子规》泛爱众(原文及译文)
378、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
379、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
380、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
381、著六官，存治体。大小戴，注礼记。
382、清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。
383、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
384、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
385、不力行 但学文 长浮华 成何人
386、看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见;听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。
387、无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。
388、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
389、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
390、对大廷，魁多士。彼既成，众称异。
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391、此十义，人所同。当师叙，勿违背。
392、持在家，成老妈。
393、无心非 名为错 有心非 名为恶
394、找男生，说说话。
395、想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。
396、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
397、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
398、号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。
399、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
400、行高者 名自高 人所重 非貌高
401、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
402、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
403、听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。
404、相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。
405、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
406、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
407、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
408、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
409、如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。
410、有左氏，有谷梁。经既明，方读子。
411、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
412、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
413、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬
414、彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。
415、人之初，性本善。性相近，习相远
416、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
417、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
418、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
419、《三字经》内容共分为六个部分,全文长达1722字,574句，是中国的传统启蒙书籍，以三字一句,二句押韵的方式，简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。
