康有为名言
1、虚骄自大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。
2、设若上无道栓，则下无守法。——葛洪《抱朴子·判子》）
3、守法为官，一生平安；守法做人，清白本分；守法处事，达理明志；守法致富，根基稳固。——田桑
4、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
5、不宜偏私，使内外异法也。——诸葛亮《出师表》
6、“少年强则国强”，不是康有为的名句而是梁启超的名句。
7、天下变法之事，未有全利而无弊者。
8、法出于仪，威于义。——苏轼《王振大理少卿》
9、臣闻圣主为政，赏不避仇仇，诛不择骨肉。——西汉《东方朔传》
10、仓廪（lin）实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。——管仲
11、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。──［明］李贽《焚书·高言说。
12、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》
13、执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》
14、物久则废，器久则坏，法久则弊。
15、立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。——卢志勤
16、有法而行私，谓之不法。——慎到
17、五权宪法。——孙中山
18、和康有为比起来，谭嗣同的境界要高一些。谭嗣同和康有为都是戊戌变法的骨干，二人都有丰富的学识，但也在戊戌变法中犯了很多错误。
19、天下有定理而无定法。——王夫之（明末清初）
20、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。——《新唐书·魏徵传》
21、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》
22、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。——王安石《周公》
23、虽然维新派的主导者是康有为和梁启超，但是在朝廷清算时康有为逃跑，而谭嗣同慨然赴死，这境界俨然已经超过了康有为。
24、治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
25、法不察民情而立之，则不威。《商君书·壹言》
26、王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》
27、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。——欧阳修《准诏言事上书》
28、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。——《管子·法法》
29、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
30、谭嗣同为了中国的进步，为了变法成功，而甘愿流血牺牲，充分表现了他高尚的大公无私的革命精神。而康有为曾经是晚清社会的重要人物，他早期倡导维新运动、领导戊戌变法，他代表和体现了历史前进的方向，为推动社会进步发挥了积极作用。
康有为名言
31、今欲自强，非讲兵不可;讲兵非理财不可，理财非学校以开民智不可。
32、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》
33、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
34、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。——《韩非子·解老》
35、忍耐是痛苦的，但他的结果是甜蜜的。（卢梭。
36、但后来他在民国初年为尊孔复古思潮推波助澜、与袁世凯复辟帝制运动同流合污时，他就站到了历史进步的对立面，成为社会前进的阻力，这就造成了后世对他的负面评价。
37、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。——《黄帝经·经法·君正》
38、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》
39、女孩子若对你宽宏大量，落落大方，那就是表示喜欢得你不够。
40、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》
41、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》
42、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。——包拯《致君》
43、第一，康有为推崇的孔教为儒家代言，立孔教为国教从根本上说是立儒教为国教。
44、法者，公天下持平之器。——完颜雍（金世宗）
45、人之道在法制，其用在是非。——刘禹锡《天论》
46、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
47、制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》
48、尽你所能把自己镌刻在某个地方，然后再大方地把你自己磨掉。——埃利蒂斯
49、宪律制度必法道。——《管子·伍法》
50、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
51、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》
52、治国者，必以奉法为重。《三国演义》
53、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。——苏轼《策别第六》
54、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。——《管子·法法》
55、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——《三国志·诸葛亮传》
56、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
57、以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》
58、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。——刘安《淮南子·生术训》
59、能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。
60、刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
康有为名言
61、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙
62、如平直必以准绳。——《吕氏春秋·分职》
63、一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》
64、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。——庄子
65、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。——《全上古之代秦汉三国六朝文》
66、法不殉情。——《三国演义》
67、国家以官而任事，则当因事而立官。
68、谭嗣同作为戊戌六君子，深受光绪皇帝的信任，亲自参与戊戌变法，最终戊戌变法失败，因为他主张刺杀慈禧，从而招致慈禧太后对他起了杀心，最终血尽菜市口，留下“我自横刀向天去，自留肝胆两昆仑”，以此来表达自己的志向，谭嗣同希望用自己的死来唤醒国人，死得其所。
69、是梁启超说的。
70、人不自立，则惟有无耻而已。
71、一个男人在男人面前越是小气，在女人面前就大方得不可思议。——韩寒
72、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。——王勃《上刘右相书》
73、非通变不足以宜民，非更新不足以救国。
74、太平之世不立刑。——康有为
75、至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。——庄子
76、如平直必以准绳。《吕氏春秋·分职》
77、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
78、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
79、谭嗣同字复生，号壮飞，长沙府浏阳县（今湖南省浏阳市）人，生于顺天府，近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是近代思想史中的重要著作。
80、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》
81、天网恢恢，疏而不失。——《老子》
82、仁者爱万物。——《史记·赵世家。
83、诚挚地宽恕，再把它忘记。（英国。
84、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。——《管子》
85、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。——《韩非子·难之》
86、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》
87、私情行而公法毁。《管子·八观》
88、法行于贱而屈于贵，天下将不服。——苏辙《上皇帝书》
89、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》
90、为法，必使之明白易知。——《商君书》
康有为名言
91、法立于上，教弘于下。《三国志·魏书·钟会传》
92、私情行而公法毁。——《管子·八观》
93、说简单点，姿态要大方，切勿似小老鼠偷到油，或是似小捞女找到户头。——亦舒
94、法者，上之所以一民使下也。——《管子·心术上》
95、谭嗣同推崇孔教并不为儒家代言，甚至明言“盖儒家本是孔教中之一门”。
96、不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的，但谁能说自己不需要宽容呢？（屠格涅夫。
97、王者之政莫急于盗贼。——李悝（kui）
98、设而不犯，犯而必诛。——曹操
99、守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》
100、这就是说，两人都以孔学称谓国学，国学的具体内容并不相同：康有为视界中的国学以儒学为母版，而儒学在谭嗣同理解的国学中只是一个分支而已。
101、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
102、治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
103、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
104、自家好处，要掩藏几分，这是含蓄以养深，别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大》（吕坤。
105、惟宽可以容人，惟厚可以载物。（薛瑄。
106、当公法则不阿亲戚。——武则天（武周）
107、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。——《汉书》
108、康有为一日三令，非常激进，让很多支持变法的官员非常反感，谭嗣同私自联系袁世凯，企图刺杀慈禧，这些都是戊戌变法失败的原因，但谭嗣同慷慨赴死，境界就比逃跑的康有为高。
109、法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子
110、法平则吏无奸。——《商君书·勒令》
111、谭嗣同境界更高。
112、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。——王安石
113、诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》
114、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。（明·庄元臣）
115、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》
116、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本（清）
117、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦。
118、徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子
119、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。——张斐
120、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
康有为名言
121、法者，定分止争也。——管子
122、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。——《三国志》
123、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》
124、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》
125、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》
126、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
127、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。——梁启超《少年中国说》。
128、出自清朝末年梁启超的《少年中国说》：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。
129、法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》
130、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——梁启超
131、法者，天下之仪也。——《管子·禁藏》
132、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》
133、可行必守，有弊必除。——刘禹锡
134、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉·刘安《说苑·政理》）
135、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清·梁启超《饮冰室合集》
136、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
137、当事而立法，因时而制礼。《商君书·更法》
138、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。——王安石《范镇加修撰》
139、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
140、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子·法法》
141、明慎所职，毋以身试法。——《汉书·王尊传》
142、但他们都为了给变法维新寻求理论上的支持，一方面致力于中国传统思想的重铸与改造，另一方面第一次吸收西方的人道主义、天赋人权论、进化论等思想。
143、人非尧舜，谁能尽善。──［唐］李白《与韩荆州书。
144、开诚心，布大度。──康有为《上清帝第一书。
145、罚不讳强大，赏不私亲近。——《战国策·秦策》
146、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
147、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。（汉·王符《潜夫论·述赦》）
148、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。——《管子·七臣七主》
149、生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。
150、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基。
康有为名言
151、很多人吃顿饭大方到一掷千金，买本书却再三掂量。——时寒冰
152、不务德而务法。——韩非子
153、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。──弘一大师《格言别录。
154、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。——薛宣
155、这句话是梁启超的《少年中国说》中的一句话:少年智则国智,少年强则国强,少年进步则国进步.——梁启超
156、欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》
157、法立于上则俗成于下。——苏辙
158、康有为爱国名言名句有
159、潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”
160、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
161、法之不行，自上犯之。——商鞅
162、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
163、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》
164、不同的宗教观和文化观共同促成了两人国学观的差异：
165、圣人之立法，本以公天下。——陈亮
166、做人要大方、大气，不放弃！——俞敏洪
167、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。——王符《潜夫论·断讼》
168、法者，天子所与天下公共也。——刘恒
169、先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》
170、最高的复仇的方式是宽容。宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下降要熄灭的火种；宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的叫醒。（雨果。
171、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》
172、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》
173、有治人，无治法。——荀子
174、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》
175、个人认为谭嗣同境界更高。
176、法令至行，公正无私。——《战国策·秦策》
177、宁正以逆众意执法而违私志。——桓范《政要论·为君难》
178、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁
179、量大好做事，树大好遮阴。──中国谚语。
180、彼窃国者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。——庄子
康有为名言
181、不以私害法，则治。——《商君书·修权》
182、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。——《商君书》
183、才智之民多则国强，才智之士少则国弱。
184、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正
185、省刑之要在禁文巧。《管子·牧民》
186、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。——柳宗元《断刑论》
187、立宪利于国，利于君，利于民。清·郑观应
188、是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》
189、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。——马总《意林·淮南子》
190、第二，在对文本的选择上，康有为的第一经典是《春秋》，谭嗣同的第一经典则是《周易》。《春秋》是儒家经典，以《春秋》为第一经典表明康有为不仅为孔教代言，而且为儒家代言相较谭嗣同境界更高一些。
191、科学实为救国第一事。
192、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》
193、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询《艺文类聚》
194、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。──［英］布菜克《耶鲁撒冷。
195、事断于法。——邓析
196、谭嗣同的境界更高。
197、视时而立仪。《管子·国难》
198、非法不言，非道不行。——《孝经·卿大夫章》
199、所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》
200、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》
201、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》
202、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。（唐·马总《意林》）
203、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——《韩非子·内储说上七术》
