有关理的名言
1、东西越用越少，学问越学越多。
2、我爱我的老师，但我更爱真理——亚里士多德
3、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
4、不懂装懂，永世饭桶。
5、理智的最后一步就是意识到有无数事物是它力所不及的。——帕斯卡
6、无理性不一定不理智。——刘易斯·纳米尔
7、拳头打不倒真理。——高尔基
8、庄稼怕旱，干活怕站。
9、天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。
10、真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。——莱辛
11、真理的旅行，是不用入境证的。——约里奥·居里
12、在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。——爱尔维修
13、一条道路从眼睛通向心灵，它并不经过理智。——切斯特顿
14、只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。——张志新
15、南甜北咸，东辣西酸。
16、天上无云不下雨，世间无理事不成。
17、真理尽管苦涩，然而鲜明。——普托里尼
18、认理不认人，不怕不了事。
19、不患人之不知己，患不知人也不怕人家不了解自己，只怕自己不了解别人。
20、辩：辩论，说明是非或争论真假。这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。经过辩论能得出结论，使人明白事物的本质。
21、教人教心，浇花浇根。
22、真理的蜡烛往往会烧伤那些举烛的人的手——布埃斯特
23、不会做小事的人，也做不出大事来。
24、草若无心不发芽，人若无心不发达。
25、孔子之所以能够闻名天下，有那么多的弟子，这都跟他从小就努力学习分不开的。相传，孔子的母亲在孔子还不到三岁的时候就开始教孔子读书认字。过了一年的时间，孔子已经能认识一百多个字了。
26、事物的产生不是随意性的，一定有它存在的道理
27、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
28、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰
29、没有理想，人生就如迷宫，没有方向。
30、灯：指油灯，上盘下座，中间以柱相连。上面有盛燃料的盘形物，加上油和灯芯，就能照明。
有关理的名言
31、孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。——高尔基
32、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——泰戈尔
33、明：明悟，明白。在了解的基础上有更加深入的认识。
34、有理不在言高，有话说在面前。
35、人心要实，火心要虚。
36、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。——弗洛伊德
37、心中没有理想，生活便索然无味。
38、戒酒戒头一盅，戒烟戒头一口。
39、会写的坐着，会唱的站着。
40、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。——门捷列夫
41、关于理的名言名句
42、真理名言，至理名言等等
43、不是格言。
44、物无妄然必有其理这句话出自三国·魏·王弼《周易略例·明象》。
45、以利之为心，则越人易和，以害之为心，则父子离且怨存心使别人得到好处，即使是素不相识的人也容易和睦相处，存心使别人得到灾祸，即使是父子也会彼此离心，相互怨恨——语出《韩非子。
46、空袋难站立。有理走遍天下，无理寸步难行。
47、若要人不知，除非己莫为。
48、懒人急在嘴上，勤人急在腿上。
49、富人过年，穷人过关。
50、宠狗上灶，宠子不孝。
51、人生最高之理想，在求达于真理。——李大钊
52、任何一个可信的道理都是真理的一种形象——布莱克
53、理性的第一规范是自然法则。——凯姆庇斯
54、王弼哲学中与“道”意义相近的一个概念，是“理”。王弼说：“物无妄然，必由其理。”（《周易略例·明象》）这个“理”，是指具体事物（“物”）所具有的、使其无妄而不乱地运动变化的内在根据，即具体事物运动变化的规律。
55、有斧砍树，有理说服人。
56、赫尔曼外尔：数学是无穷的科学.高斯：数学中的一些美丽定理具有这样的特性:它们极易从事实中归纳出来,但证明却隐藏的极深.数学是科学之王.康扥尔：在数学的领域中,提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要.希尔伯特：只要一门科学分支能提出大量的问题,它就充满着生命力,而问题缺乏则预示独立发展的终止或衰亡.毕达哥拉斯：在数学的天地里,重要的不是我们知道什么,而是我们怎么知道什么.马克思：一门科学,只有当它成功地运用数学时,才能达到真正完善的地步.拉奥：一个国家的科学水平可以用它消耗的数学来度量.培根：数学是科学的大门钥匙,忽视数学必将伤害所有的知识,因为忽视数学的人是无法了解任何其他科学乃至世界上任何其他事物的.更为严重的是,忽视数学的人不能理解他自己这一疏忽,最终将导致无法寻求任何补救的措施.
57、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。——歌德
58、听真理的并不弱于讲真理的人——纪伯伦
59、理智是人生的向导与光辉。
60、有理走遍天下，无理寸步难行。
有关理的名言
61、饱带饥粮，晴带雨伞。
62、有理想在的地方，地狱就是天堂。
63、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。——郭沫若
64、扩展资料：
65、后天的努力作用超过天赋的事例：
66、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。——莱辛
67、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德
68、砍柴上山，捉鸟上树。
69、外储说左上》
70、王弼称“无”为“道”，其理由是：“涉之乎无物而不由，则称之曰‘道’”。这里的“由”是经由之意，指万物都顺从“道”而运动、变化。显然，这个“无物而不由”的“道”，就是指的万物运动变化的根本规律或最高法则。王弼肯定万物都各自己运动变化的规律，但是，他又认为具体事物的规律并非是无穷其多的，而是可以概括穷尽的。
71、推崇真理的能力是点燃信仰的火花——苏霍姆林斯基
72、理性是罗盘，欲望是暴风雨。——波普
73、遭冤狱，受迫害，无损于一个人的名望，你不能使真理和正直受到任何损伤。要给别人脸上抹黑不是件好玩的勾当，一不小心，害人者自己弄得满身肮脏。——《枷刑颂》
74、南方吃雁，北方吃蛋。
75、——语出《论语》
76、人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。
77、买瓜看皮，扎针看孔。
78、这句话的意思是：灯不经过木棒拨一下（灯油），是不会明亮的；道理不经过辩论，是不会被人所明悟的。指如果没有后天作用的加持，先天的东西很难长久。
79、写着写着，小孔子的声音越来越小，他哥哥转头一看，原来小孔子已经累得睡着了。第二天他母亲提问的时候小孔子一个字都没有写错。母亲非常开心并夸奖了小孔子。
80、出门靠朋友，在家靠父母。
81、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
82、人的天职在勇于探索真理。——哥白尼
83、有理摆到事上，好钢使到刃上。
84、柭：解释为木棒。这里词类活用，意为人为的用木棒拨一下，使灯油能够更加充分地燃烧。
85、真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。——伽利略
86、无理心慌，有理胆壮。
87、人的生活应介于理想和普通美德之间。——赛涅卡
88、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！——爱因斯坦
89、这是颜回处理人与人之间关系的态度2、人之有技，若己有之——语出《尚书》
90、久住坡，不嫌陡。
有关理的名言
91、孔子的成功，与他的后天努力学习关系密切！
92、太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦
93、我生为真理，死为真理，除了真理，没有我自己的东西。——王若飞
94、有一天晚上孔子的母亲问小孔子，昨天我教你学的字你都会写了吗？孔子点头并说会写了。孔子的母亲打算第二天一早检查孔子识字的情况。到了晚上睡觉的时候，他问他的哥哥，母亲教的字都会写了吗？
95、小人记仇，君子长志。
96、物无妄然必有其理意思是事物的产生不是随意性的，一定有它的道理。原句是“物无妄然，必由其理。”天地间任何一事物，必有其所以然，而决不是妄然的。这句话出自三国·魏·王弼《周易略例·明象》。
97、理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。——狄德罗
98、“物无妄然，必有其理”出自：三国·魏·王弼《周易略例·明象》
99、把握一个今天，胜似两个明天。
100、他的哥哥说会写了。这时小孔子有一点惶恐，他对他哥哥说：我感觉我记住了，可是我怕有的字记不熟练，等明早母亲提问的时候怕记不住会让母亲很伤心。接着他在哥哥的背上开始写字，写一个字就念好几遍，以防自己会忘记这个字。
101、少而不学，老而无识。
102、俗语说：恶人先告状，俗语又说，有理走遍天下。朋友记住人间正道是沧桑，我要你相信这世界很美好，相信真理和正义，相信友谊和温暖
103、我不知道世上的人对我怎么评价。我却这们认为：我好象是在海滨上玩耍，时而发现了一块光滑的石子儿，时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴崐的孩子。尽管这样，那真理的海洋还神秘的展现在我们面前。——牛顿
104、湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
105、知己知彼，百战百胜。
106、世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
107、只有忠实事实，才能忠实于真理。——周恩来
108、路遥知马力，日久见人心。
109、《中庸》：顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。《大学》有言：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
110、王弼称“无”为“道”，其理由是：“涉之乎无物而不由，则称之曰‘道’”。这里的“由”是经由之意，指万物都顺从“道”而运动、变化。显然，这个“无物而不由”的“道”，就是指的万物运动变化的根本规律或最高法则。
111、在王弼哲学中与“道”意义相近的一个概念，是“理”。王弼说：“物无妄然，必由其理。”（《周易略例·明象》）这个“理”，是指具体事物（“物”）所具有的、使其无妄而不乱地运动变化的内在根据，即具体事物运动变化的规律
