孔子小时候的励志故事
1、关于孔子好学的故事
2、“掌握知识可不分年龄大小。有时候，小孩子讲出的道理，比那些愚蠢自负的成年人要强得多呢？”子路一下子红了脸，不敢说什么。
3、【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
4、孔子是春秋时期的鲁国人，他姓孔名丘，字仲尼，是我国古代著名的思想家、教育家。
5、后来，他成为了一位德高望重的大儒，得到了众人的尊敬和爱戴。这个故事告诉我们，要想成为一个真正的富有人，除了物质财富之外，更重要的是要具备做人的品质和道德修养。
6、在《雍也篇第六二》章，哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”鲁哀公问孔子：“你的学生里面，谁是爱好学习的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的爱好学习。他不把怒气发泄在不相干的人身上，也从不再犯同样的过错。遗憾的是，他年岁不大，已经死了。现在没有这样的学生了，没有听说爱好学习的人了。”
7、而且孔子不止一次说过，在《先进篇第十一六》章，季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”季康子问说：“你的学生里面，谁是爱好学习的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的爱好学习。遗憾的是，他年岁不大，已经死了。现在没有这样的学生了。”
8、私人办学，是孔子一生事业的光辉起点。敢于打破贵族对教育的垄断，创办平民学校，说明当时孔子很有胆识，看清楚没落的贵族阶级已经“无力”垄断教育，而平民阶层日益壮大，平民教育符合社会发展的要求。
9、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《为政》第四章)(孔子说：我十五岁立志学习；三十岁可以言行符合礼仪和社会道德规范而立身；四十岁掌握各种知识，遇事不致迷惑；五十岁懂得天命；六十岁可以听进各种不同意见而辨明是非；七十岁怎样想就怎样做，都不会越出规矩。)子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(《述而》第三章)(孔子说：不能修养品德，不能讲求学问，听到合乎道义的事不能去做，有了过错不能改正，是我所忧虑的。)从以上两章记录，可以看出孔子与众不同的特点：一是好学，学而不厌；一是品德修养，永无止境。他把学习和品德修养结合起来，闻义则行，知迹则改。自强不息、身体力行这两个特点，是他老而弥坚、获得成功的主要原因。
10、一个孩子说：“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说早上近，他说中午近。你说说是谁对呢？”孔子认真地想了一会儿说：“这个问题我过去没有考虑过，不敢随便乱讲，还是先请你们把各自的理由讲一讲吧。”
11、子路刚刚见到孔子时候的傲慢无礼和桀骜不驯。孔子问子路，你喜欢什么?子路说，喜欢长剑。孔子说，我不是问这个方面，我是说以你的资质再加上后天的学习没有人能赶上你啊。子路非常傲慢的说，南山有一种竹子，不需要任何的加工，将其削尖后射出去，能够穿透皮革，所以这是天生的秉性，我就像那个竹子一样，不需要经过学习就能够很好。孔子耐心的说，这样的竹子如果将其装上羽毛，再装上尖利的箭头，并且将其磨的非常的锋利，那么不就可以射得更加的深了吗?子路听了知道自己错了，马上拜谢说，真是受益很多啊!
12、孔子的学生子路，其父亲在他还是孩子的时候就去世了，家境非常贫困。但子路自小就非常努力勤奋，凭借自己的聪明才智和勤奋学习的精神，终于成为了孔子的得力助手。他也是孔门五弟子之一，被誉为孔门之中最得孔子喜爱的学生之一。子路的学生之路证明了：无论家境贫寒，只要拥有聪明才智和勤奋学习的精神，就一定能够取得成功。
13、说完，两个孩子一齐看着孔子，说：“你来评评谁对吧。”
14、这下可把孔子难住了，他反复想了半天，还是觉得两个孩子各自都有道理，实在分不清谁对谁错。于是他老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向更有学问的人请教一下，再来回答你们吧。”
15、孔子笑着说：“别急，一个一个地讲。”
16、子路负米
17、”孔子赞叹地对他说：“非常好啊，你确实有一份天资！”子路的回答体现了他对孔子学说深刻的了解，也反映出他聪明才智的一面
18、此故事也告诉我们，在学习中要勇敢回答问题，不怕出错，只有不断尝试、积累才能更好地成长和提高
19、第三，希望人人为学谋道，实现自己的人生理想。《卫灵公篇第十五三一》子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”孔子说：“君子追求的是人生理想而不是衣食无缺。认真耕田，自然得到了食物；认真学习，自然得到了俸禄。君子挂念的是人生理想而不是贫困生活。”君子好学，获得真学问，一方面实现了自己的人生理想，但更主要的是能够为社会服务，造福国家，造福人民。
20、子路从小家境贫寒，经常吃野菜度日，怕父母营养不够，他徒步百里之外买到米，之后再背着米赶回家里，奉养双亲。一年四季，不论寒风烈日，不辞辛劳。
21、子路是孔子的学生之一，他出身贫寒，但非常刻苦用功。一次，他看到一位富家子弟骑着马从他身边飞驰而过，心生羡慕之情。于是，他向孔子请教如何使自己变得富有。孔子告诉他：“要想变得富有，首先要学会做人，要有礼、有义、有节。”
22、《论语》关于“君子好学”
23、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而篇第一一四》）孔子说：“一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正。这样可以称得上是好学的人了。”这就是君子好学。但在孔子看来，好学的人不多，可以说是几乎没有，除了颜渊。
24、子路救人
25、另一个孩子接着说：“他说得不对，早上的太阳凉飕飕的，一点也不热，可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明中午的太阳近吗？”
26、据《史记·孔子世家》记载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”他经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来，作一种行礼的游戏。这在当时贵族社会十分重视祭祀礼仪的情况下是很自然的。颜徵在希望孔子能学好这些东西，作为将来回到贵族行列中去的阶梯。孔子自幼受到严格母教，加上早年丧父，家境衰落，因而“十有五而志于学”。孔子十五岁时，母亲托了父亲的老关系，请人带他去鲁国太师处学礼。孔子向鲁太师学习礼仪的设备种类和使用方法，以及各种典礼的实行程序。这是孔子学礼的一个方面。
27、他常说“学而不厌，诲人不倦”（《述而篇第七二》），“为之不厌，诲人不倦”（《述而篇第七三三》，他不仅好学不厌，而且对教育他人也是乐此不疲。我们不禁要问了，孔子自认为他这么好学的目的是什么呢？
28、孔子走上前去和蔼地说：“我叫孔丘，看见你们争辩得这么热烈，也想参加进来，你们看可不可以呀？”
29、子路在孔子门下是一位很有天分的学生
30、【出处】《论语》学而篇
孔子小时候的励志故事
31、即使你好仁、好知、好信、好直、好勇、好刚，如果不学习，一样会产生弊端。
32、第二，鼓励人人通过好学，成为君子。《学而篇第一一》，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说，你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？孔子希望人们在学习和实践中掌握真学问，并在学问的增长积累过程中体验追求的快乐。
33、子路在路上行走的时候发现一个人掉到了水里，于是子路立即跳到水这个人救了上来，这个人为了感谢子路的救命之恩，送给子路一头牛，子路高高兴兴的接受了，并且将牛牵回来给孔子看，讲述了自己救人的经过。很多人都觉得子路救人是做好事，但是接受别人的牛非常不妥。孔子却说：“鲁人必多拯人于溺矣!”
34、凿壁偷光
35、一个“少也贱”的青年，为什么能够成长为有社会信誉的教师?(这里有问号)孔子曾自述他的成长历程：
36、三个关于子路的故事。
37、第一，他认识到了，如果不好学，往往会产生以下流弊。《阳货篇第十七八》章，子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”意思孔子说：“由！你听过六种品德与六种流弊的说法吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“你坐下，我来告诉你。爱好行仁而不爱好学习，那种流弊就是愚昧上当；爱好明智而不爱好学习，那种流弊就是游谈无根；爱好诚实而不爱好学习，那种流弊就是伤害自己；爱好直率而不爱好学习，那种流弊就是尖酸刻薄；爱好勇敢而不爱好学习，那种流弊就是胡作非为；爱好刚强而不爱好学习，那种流弊就是狂妄自大。”
38、那孩子则伶俐的反问道：“从来只有马车躲避城池的，哪有人说城池要给马车让路的。这个国家的人们都说孔老先生是个学识渊博，知天文，明地理，是整个天下最有学问的人。今天看来实在是名不副实，传言夸大啊。”
39、好学对君子来说，尤为重要，如果没有真学问，还真成不了君子。所以一个人要成为君子，必须对自己有方方面面的要求，言行举止要特别注意，要合乎礼，不离道，要做到中庸。而最最难的，是要逐步建立和完善仁的思想，来指导自己的行动。君子这些要求、注意的地方和要学习的东西就是学问，学明白，掌握了，能够指导实践了就是自己的真学问了。
40、这样富有古文化传统的环境，对孔子后来的教育和成长形成很大影响。孔子年幼时，不像一般儿童那样好玩耍。孔子最初学习的是礼仪，一来是自小就喜欢，二来他少年时就开始做吹鼓手，多次见识了礼仪的场面。经过深思熟虑，他最终选择了学“儒”，即学礼仪的职业。
41、子路听后深有感触，从此更加努力地学习做人的道理。
42、在一次讲学后，孔子问门下的学生“谁能概括今天的内容？”其他学生都沉默不语，只有子路大胆“仁者不忧，知者不惑
43、《论语雍也16》章，子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子说：“质朴多于文饰，就会显得粗野；文饰多于质朴，就会流于虚浮。文饰与质朴搭配得宜，才是君子的修养。”君子就是文饰与质朴搭配适宜，文饰就是学问，质朴就是人之天性，也即人的本质。一个人光凭天性生存还不够，还需要文采的修饰，这样才能成为君子。
44、出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。
45、孔子出生在一个没落家庭，孤儿寡母，生活贫困，实际上已下降为平民。孔子并不隐讳自己青少年时社会地位低下，他自述说：
46、孔子很肯定，他二次都说好学的人“今也则亡”，在他众多的学生中，除了颜渊，他没有再发现第二个好学的人了。然而他又特别的自信，毫不掩饰向人诉说他自己的好学。《公治长篇第五二七》，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子说：“就是十户人家的小地方，一定有像我这样做事尽责又讲求信用的人，只是不像我这么爱好学习而已。”
47、子路受教
48、【解读】
49、一个孩子抢着说：“你看，早上的太阳又大又圆，可到了中午，太阳就变小了。谁都知道：近的东西大，远的东西小。”
50、“噢，原来你就是那个孔夫子呀，听说你很有学问。好吧，就请你来给我们评一评，看谁说得对！”两个孩子说。
51、因此成为君子要经过不断地修炼打磨，让后天获得的文饰能够与质朴相得益彰，这个后天文采的修饰就是好学。好学是爱好学习，得到学问，对君子而言，爱好学习不是掌握生存技能，而是知晓掌握做人处事的道理。孔子曾骂樊须“小人哉！樊须也！”，是骂樊须不够君子，作为一个士人不去学习做人处事的道理，却问稼穑之事，背离了君子的追求，所以说他是小人。当然读书人成不了君子，无疑就是小人了，这不是骂人，对儒家来说，就是这样。
52、孔子相师“三人行必有我师”的故事在《史记》中也有记载，孔子周游列国的时候，有一日，孔子带领着弟子们路过一处地方，孔子见到有一个孩子在路中间用沙土建造了一座“城池”把自己围在里面。孔子很好奇，于是询问小孩：“你为什么要在路中间玩耍，不躲开马车呢?”
53、《吕氏春秋》记载了这样一个小故事，子路在路上行走的时候发现一个人掉到了水里，于是子路立即跳到水中将这个人救了上来，这个人为了感谢子路的救命之恩，送给子路一头牛，子路高高兴兴的接受了，并且将牛牵回来给孔子看，讲述了自己救人的经过。很多人都觉得子路救人是做好事，但是接受别人的牛非常不妥。孔子却说：“鲁人必多拯人于溺矣！”
54、做学问就是做人，是一个循序渐进的过程，是一个不断积累、不断成长、不断完善的过程，是一个长期的、坚持不懈的过程。如果用一句话概括一下的话，那就是“君子好学，择善而固执之也！”
55、有一回，孔子到齐国去，路上看见两个小孩正在辩论问题。孔子看了，觉得挺有趣，就对跟在身后的学生子路说：“咱们过去听听孩子们在辩论什么，好不好？”子路撇了撇嘴说：“两个黄毛小子能说出什么正经话来？”
56、【翻译】孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”
57、那怎样算好学呢？子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《子张篇第十九五》），子夏说：“每天知道自己所未知的，每月不要忘记自己所已知的，这样可以说是爱好学习了。”大家清楚了吗？每天学习一点新的东西，反复实践已经掌握的东西，那就是好学。
58、他成功地办成学校，能够招来学生，又说明当时孔子的学识和品德，已经得到社会的承认，才会“有朋自远方来”拜师求学。
59、吾少也贱，故多能鄙事。(《子罕》第六章)(我少年时低贱，所以会从事许多粗鄙的工作。)子云：吾不试，故艺。(《子罕》第七章。试，被任用。)(孔子说：我没有被任用当官，所以干一些技艺。)据各种孔子传记，孔子少年时给鲁国大夫季氏家放过牛，后来赶过车，还到乐队临时打工当吹鼓手。从事这些“鄙事”，当然是为了生存。古人早婚，他大约十八岁结婚，他要养母养家。二十岁以前，母亲病逝，同父异母的哥哥是跛足的残疾人，妻女也要他来照顾。由于文化基础好，他先后做过仓库管理员、畜牧管理员等“委吏”(小职员)，都是卑微的差事。由于他为人诚信、工作负责，三十岁前后又做季氏家管记事的家臣，再被推荐到邻国齐国，作田昭子的家臣，做类似现在的私人文书或秘书工作。直到大约四十岁他走上私人办学之路，他一直在社会下层，从低贱、卑微的工作干起，养家糊口。
60、由于匡衡家里很穷，白天他要干许多活来养家糊口、只有晚上才能静下来安心读书，但是他却没钱买蜡烛，一到天黑便没法看书。匡衡觉得浪费了晚上看书的时间，内心十分痛苦。
