论语经典句子及赏析
1、温故知新（成语）：
2、孔子的弟子，比孔子小46岁。
3、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
4、”樊迟曰：“何谓也。
5、【译文】孟武伯向孔子请教孝道。
6、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
7、谋：谋划。
8、焉：句末语气词
9、重点字词解释：
10、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。
11、我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
12、殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
13、亦（yì）：同样、也是。
14、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
15、第七则:学习态度
16、而：连词，表转折。
17、【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
18、他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
19、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
20、可：可以。
21、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
22、”【注释】(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。
23、(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
24、”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
25、(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
26、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
27、一言：一个字。
28、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
29、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
30、另外词解释：
论语经典句子及赏析
31、第八则:修身做人
32、【原文】2·7子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
33、而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。
34、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
35、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
36、三：多次。
37、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
38、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
39、行：奉行。
40、教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
41、本段理解：
42、之：字指其不善者而改之：代不善者。
43、施：施加。
44、【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
45、乎：语音助词。
46、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
47、词语解释：
48、弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅
49、为：替。
50、第二则:为人处事
51、请注意不是温故而知新
52、”【评析】孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。
53、第五则:学习态度
54、（9）君子：道德上有修养的人。
55、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
56、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
57、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
58、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
59、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
60、传：老师传授的知识
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61、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
62、天行健，君子以自强不息。——《周易》
63、子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。
64、【译文】子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”【评析】本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。
65、第四则:学习与思考的辩证关系
66、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
67、”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
68、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
69、重点字词解释:
70、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
71、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
72、之：字指择其善者而从之：代善者；
73、（鉴赏：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
74、焉：兼词“于之”，在那里；
75、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
76、士：有抱负的人。
77、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
78、论语十则
79、吾：我。
80、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
81、（鉴赏：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
82、知：了解。
83、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
84、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
85、佚名〔先秦〕
86、补充词解释：
87、）”【评析】本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。
88、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
89、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
90、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
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91、然而，就是犬马都能够得到饲养。
92、(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
93、译文及注释
94、(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。
95、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
96、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
97、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
98、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
99、在这章经文中，孔子阐述了君子和小人在日常生活中处事的区别。君子平易近人，容易相处，但用邪门歪道去讨好他是行不通的，他在用人的时候也会量才使用。而小人则与君子相反。小人很难相处，不好侍奉，但喜欢歪门邪道，用人求全责备。孔子的话虽是教诲，也是提醒。
100、（鉴赏：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
101、省：指反省有没有相同的毛病。
102、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
103、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
104、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
105、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
106、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
107、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
108、第九则:修身做人
109、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
110、我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
111、（鉴赏：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
112、（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
113、(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。
114、讲述以下几个方面的主要内容:"学而不厌，诲人不倦";"饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣";"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至";"三人行必有我师";"君子坦荡荡，小人长戚戚";"温而厉，威而不猛，恭而安。"本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
115、欲：喜欢，想。想要（做的事）。
116、第六则:学习态度
117、(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟孙(5)问孝于我，我对曰无违。
118、第一则:学习方法
119、疾，病。
120、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
论语经典句子及赏析
121、如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”【评析】本篇还是谈论孝的问题。
122、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
123、一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
124、重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
125、对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。
126、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
127、思:希望,想着。
128、(4)御：驾驭马车。
129、之：代孔子教的东西
130、【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。
131、一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。
132、《论语·述而》提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
133、论语为政第二【原文】2·5孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。
134、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
135、贤：德才兼备的人
136、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
137、而：连词，表顺承，就
138、日：每天。
139、(2)服劳：服，从事、担负。
140、【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
141、(4)馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。
142、【译文】子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
143、本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。
144、可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。
145、忠：尽心尽力。
146、三：泛指多次；
147、己所不欲，勿施于人。——《论语》
148、但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。
149、（这样做就可以算是尽孝了。
150、其父临终前要他向孔子学礼。
论语经典句子及赏析
151、做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。
152、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
153、(2)养：音yàng。
154、自：从。
155、【原文】2·6孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。
156、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
157、第三则:学习方法
158、服劳即服侍。
159、(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
160、重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
161、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
162、孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。
163、以：凭借。
164、（鉴赏：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
165、知：领悟。
166、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
167、信：诚信
168、有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”【注释】(1)色难：色，脸色。
169、诲，女知之乎？
170、其：大概
171、我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
172、(2)无违：不要违背。
173、难，不容易的意思。
174、武是他的谥号。
175、第十则:修身做人
176、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
177、”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。
178、诲女知之乎！
179、本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
180、教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
论语经典句子及赏析
181、本文采用第三种说法。
182、罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
183、(5)孟孙：指孟懿子。
184、《论语子路篇》中的经文很多，今举其一章经文如下：
185、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
186、为：作为。
187、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
188、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
189、省：检查，反省。
190、齐：看齐
191、诲女，知之乎？
192、【示例】：～是学习上的重要方法。
193、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
194、女：通假字“女”通“汝”，你。
195、转折。(可译为却)例：人不知而不愠。
196、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
197、由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
198、（鉴赏：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
199、【原文】2·8子夏问孝，子曰：“色难(1)。
200、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
201、（鉴赏：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
202、已：结束
203、知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
204、对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。
205、”【注释】(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。
206、（鉴赏：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
207、诲：教，传授。
208、至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？”【注释】(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
209、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)
210、然后（古今词）：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
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211、当仁，不让于师。——《论语》
212、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
213、则：连词，相当于“就”、“便”。
214、故：旧的知识（形容词用作名词）。
215、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
216、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
217、孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。
218、（鉴赏：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
