1、任宠之人，观其不骄奢
2、《人物志》称：从小立志的人，在孩童时期就会有一定的苗头。所以说文才本于辞藻丰富，辩才始于口齿伶俐，仁爱出于慈善怜悯，好施在于大方，谨慎在于有畏惧之心，廉洁表现为不取不该自己拥有的东西。
3、荣显之人，观其不矜夸
4、观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。节操高洁之人，对不义之财绝不享用。《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”不义之财，数额再大，终究逃不过清空的一天。
5、出仕，汉语词语，意思是成为仕宦；出来做官。例如：家居妻儿号，出仕猿鹤怨。
6、《管子枢言》中说：“诚信者，天下之结也。”
7、乡党之间，观其信义
8、曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，于是她对儿子说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子正在磨刀霍霍，真的要去杀一头猪，妻子制止他说：“刚才只不过是哄小孩子不哭罢了，只是闹着玩儿的。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
9、曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，别看杀了一头猪，眼前利益受损，但从教育子女的长远利益看，大有好处。
10、观察一个人的爱好，判断他是什么样的人。
11、穷之以辞，以观其变
12、哀之以验其仁
13、醉之以酒，以观其态
14、苦之以验其志
15、此为“相人三十六法”。
16、听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。
17、孔子的弟子曾子，为了教育孩子言而有信，诚实待人而杀了一头猪。
18、意思是修养身心，明晰志向。
19、人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。
20、这件事你明明知道是怎么回事，来龙去脉你很清楚，但你还要故意问一问他，看看他对你是不是有隐瞒，他的德行操守如何。
21、人生于天地间，诚实守信是最起码的道德要求。失去诚信的人，就好像一艘没有桅杆的船，经不起风浪的吹打。“言必信，行必果”，不但是对他人的尊重，更是对自己的尊重。说老实话，办老实事，做老实人，在人际交往中具有重大意义。
22、与对方约定某事，看他是否能遵守承诺。诚信，是一个人立身处世的首要原则，那种朝三暮四的人，只知满足自己的一己私利，而不知推己及人。若我们与这种类型的人交往，并大意将重任交托于他，有可能会满盘皆落索。
23、诚信是安身立命之本的意思，就是说一个人如果想在社会上得到认可，必须做到诚实守信，立言立德。诚信包括诚实和信用两个方面，就是做人要诚实，平时在工作生活学习中，要做到说老实话，办老实事，做老实人。
24、喜之以验其守
25、用美色试探他，看他是否好色。一方面能看出这个人的品德，另一方面也可以考验对方能否抗得住流年，耐得住寂寞，面对诱惑是否也有足够的定力以应对。
26、富则观其所养
27、君臣之间，要观察臣子是否忠心，君主是否宽大恩惠。
28、看他愤怒时候，是否能控制情绪。
29、听则观其所行
30、请他喝酒，借此观察他的态度。平时守口如瓶的人，黄汤下肚就完全变了样，不但满口牢骚，还会猛说别人的坏话，这样的人就可判定他是一个经常怀有不满，甚至嫉妒心强烈，有害人之心的人。
31、一个处处讲信用的人，更容易得到别人的信任与重视。一个说话算话的人，朋友才会越来越多。一个处处讲诚信的人，会更懂得感恩，不会忘记曾经伸手帮助过他的人，更不会抛弃在落魄时不离不弃的人，也不会去欺骗信任尊重他的人。
32、告之以难，以观其勇
33、穷则观其所受
34、所以说诚信，表里如一是一个人立身立命之本。
35、让他欢喜，看他是否不变操守。
36、远使以财，以观其廉
37、父子之间，观其慈孝
38、试之以色，以观其贞
39、遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。
40、自己先沉默观察对方的言行，想要抬高，就先打压。
41、纵之以视，观其无变
42、让他受苦，磨炼他，看看他有没有意志能够坚持。因此，修学提升自己不是一件容易的事，要能够吃苦才行。如果吃不了苦，就不能真正提升自己。
43、人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。
44、有些人但靠某一种方法是并能做出判断的，所以要将上述方法连环使用。
45、古代先哲们都认为，诚是一切道德行为的基础和从事道德修养的前提，无诚则无德。墨子云：“志不强者智不达，言不信者行不果。”诚信是人的立身之本，修德之道。你对别人如何，别人也会对你怎么样，人心都是用真心换来的。只要以诚心待人，守诺言，敢承担，再难，也有人帮助；再穷，也有人尊重。世界上永远不缺投机取巧之人，而面对利益，诚实守信的人却总让人萌生敬意！小胜靠智，大胜靠德。投机取巧赢一时，诚实守信赢一生。
46、对默默无闻的人，要观察他是否能做到不惧权贵。
47、诚实守信，是人类在历史长河中，实践、总结出来的基本行为准则之一，是确保人与人正常交往、社会秩序稳定的基石。
48、诚信是一个人的金字招牌，是安身立命的根基。
49、及至老年，要观察他是否思虑慎重，加强自己不足的方面，而且又能谨守道德规范。
50、告诉他一些哀痛的事，或者让他处于哀痛的环境，看看他有没有同情心，有没有仁爱之心。
51、商鞅变法前，先立木赏金，为取信于民，韩信成为楚王后，奉黄金千两以报漂母。
52、隐约之人，观其不慑惧
53、乐之以验其僻
54、急与之期而观其信
55、老者，观其思慎，强其所不足而不逾
56、父子之间，要观察他们是否父慈子孝；
57、出任也指应聘或受命充任的意思。
58、对受宠爱的人，要观察他是否骄奢。姜太公说：富贵而不骄奢的人，可称之为义；
59、对被疏远和罢黜的人，要观察他是否背叛；
60、在当前这个多元化的时代，因诚信缺失而导致的不良现象屡见不鲜。特别是在商业领域，一些人为了满足过分膨胀的私欲，制假售假，偷税漏税，坑蒙拐骗，尔虞我诈……背弃了诚信的原则，所以在今天，有识之士普遍忧虑整个社会道德滑坡，迫切呼唤诚信的回归。
61、因为诚实守信，表里如一是做人最基本的道德底线，安身立命之本。
62、诚信是一个人安身立命之本最基本的意思就是一个人要想在这个世上立足做一番事业必须讲究诚信。诚信必须是一个人最基本的标签。社会不是一个人孤立的存在，他需要和人交往，协作才能成就一番事业。
63、兄弟之间，要观察他们是否和睦友爱；
64、故意接近他看他有什么爱好。
65、意思可能是.说做人要有诚信,做人要老老实实,实实在在..信:讲信用。
66、及至壮年，要观察他是否廉洁、务实、大公无私；
67、怒之以验其节
68、出任是指出来担任（某种职位）的意思。如：出任要职。出任驻外使节。
69、远使之以观其不二
70、近则观其所好
71、因为讲诚信，关羽铭记桃园结义的誓言，身在曹营心在汉，即使被封了侯，以上宾相待，依然要千里走单骑，过五关斩六将，摆脱曹操回到刘备身边。
72、让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
73、一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。人富了以后还能保持节俭，才是品性的体现。
74、突然就某个方面的问题对其发问，从而观察其思想智识。办事能力是一回事，但思路想法又是另一回事。那种对任何事情都没有自己看法的人，不值得深交，他们只会人云亦云，因此未免会将自己的精神层次也一并拉低。
75、对年少的人，要观察他是否恭敬、好学，能否对兄弟爱护谦让。
76、老一辈无产阶级革命家，对“诚信”都有非常精辟的见解，要求在工作中要“实事求是”，反对“说空话、说假话、说大话”，提出的“八荣八耻”里面，也把“诚实守信”定为公民需要遵守的道德规范之一。
77、诚信其实是一个人的人品修养，立身之本，鲁迅先生有句名言：“伟大人格的素质，重要的是一个诚字。”孔子也说：“人而无信，不知其可也！”
78、信用就是做事要言而有信，言必行，行必果，不欺瞒他人，不违心做事。
79、卒然问焉而观其智
80、谨言慎行的人，一旦喝了酒，言谈举止就大异常时。以意志坚强、灵敏果断闻名的亚历山大大帝，喝酒之后也会大醉失态，惹了不少麻烦。他在痛下决心之后，只要沾了酒就独处于营帐中，拒绝见人。一代英雄尚且如此，更何况凡人?“醉之以酒，以观其态”，是很管用的“人物鉴定法”。
81、鬼谷子识人三十六计
82、相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。
83、人只有讲诚信才能取得别人的信任，从而互帮互助，互惠互利，促成工作的顺利开展，取得共同的利益。
84、看他在不同群体、不同场合中的待人接物态度。有些人往往人前一套，人后一套，不同场合可以说出大相径庭的话语，这种人尤其值得警惕。去结交真诚之人，有助于我们自己也养成表里如一的优良品德。
85、“真诚换真心，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。现实中诚信的重要性体现在方方面面。没有诚实守信，表里如一交不了朋友，没有诚实守信，表里如一谈不成生意，没有诚实守信，表里如一干不了大事。有位作家说过，“诚实是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聪明的人就是最诚实的人”。这话非常值得我们深思。在诚实守信，表里如一的问题上，也同样适用“100—1=0”的法则。你可能说一百句假话而被别人相信，也完全可能因为一句谎言的败露而身败名裂。现代社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小小的利益而拿自己的信誉作赌注，委实有些得不偿失。
86、疏废之人，观其不背越
87、少者，观其恭敬好学而能悌
88、对于当代青少年来说，要真正达到提升思想道德修养的目的，就要从培养诚信的品德开始。
89、因为讲诚信，即使刘备有言在先，诸葛亮也没有取阿斗而代之，而是以“鞠躬尽瘁，死而后已”来感恩图报。
90、兄弟之间，观其和友
91、姜太公说：交给他权力还能不变的人，就是忠臣。
92、要给他提出问题，看他的言辞是不是有理有据；深究原由，追根穷底地去提问，看看他是不是有应变的能力；
93、出仕是指出来做官。例如：君子立身处世的原则，有时出仕，有时闲居，有时沉默不语，有时议论风生。
94、贱则观其所不为
95、远离一个人来观察他是否忠诚。忠诚，并不只是于家于国而言。在日常生活中，忠诚也意味着对他人能够做到坦诚相对，不坦诚的人不值得深交，坦诚的人即使能力不强，但也能让我们感到放心安妥。
96、烦使之而观其能
97、人们常说：“诚信是金。”诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。是社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则。它不与仁、义、礼、智四德并列，而是他们的综合体现。诚，即真诚，诚实。信，即守承诺，讲信用。诚信的基本含义是守诺，践约，无欺。走过历史的长河，追溯先人的足迹，诚信之花开满了每个角落。
98、近使之而观其敬
99、明白显问，以观其德
100、去与对方进行近距离的接触，观察他是否还能保持应有的敬重。能在密友面前适当保持形象之人，必是懂得尊重他人之人，这种人能够敏感地觉察到他人的喜怒哀乐，因此不会轻易侵犯到别人的利益。
101、壮者，观其廉洁务行而胜其私
102、连环察人，算无遗策
103、君臣之间，观其忠惠
104、将一定繁琐的事情交托于对方，看其是否能应对自如。尽管我们在生活中结交朋友，并非都出于功利的目的，但对方如果不懂社会之规则、不懂处事之方法，则往往会累及我们自身，弊大于利。
105、习则观其所言
106、人言己默，欲高反下
107、邻里之间，要观察他们是否讲信义；
108、在中国传统伦理观念里，特别是儒家文化中，非常重视诚信。孔子认为，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。先秦以后的思想家们，都把“诚”和“信”作为立身处世的基本道德要求。宋明理学家们对“诚”赋予了更重要的地位。周敦颐把“诚”提到“五常之本，百行之源”的高度;朱熹说:“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”陆九渊则认为:“人而不忠信，何异于禽兽者乎?”从上述言论可以看到，诚实守信在中国传统道德中占有非常重要的地位，是中华民族的传统美德之一。
109、对荣耀显赫的人，要观察他是否骄矜夸耀；
110、独修其志:独自修养自己立身处世的原则和志向.独善其身:原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。
