1、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
2、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
3、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。
4、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
6、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
7、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
8、不以规矩，无以成方圆。
9、定天下者，在乎仁政为一者也。
10、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、惟孝顺父母，可以解忧。
13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
14、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
17、王无罪岁，斯天下之民至焉。
18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
19、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
20、人无廉耻，王法难治
21、不违农，谷不可胜食也。
22、恭者不侮人，俭者不夺人。
23、訑訑之声音颜色距人于千里之外。
24、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
25、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
26、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
27、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
28、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
29、顺天者存，逆天者亡。
30、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
31、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
32、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
33、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
34、出于其类，拔乎其萃。
35、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
36、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
37、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
38、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
39、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。
40、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
41、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
43、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
44、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
45、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
46、人少，则慕父母;知好色，则慕少艾;有妻子，则慕妻子;仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
47、不耻不若人，何若人有。
48、言近而指远者，善言也。
49、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
50、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
51、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
52、人人都可以当尧舜这样的好人。
53、出乎尔者，反乎尔者也。
54、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
55、鱼和熊掌不可得兼。
56、育才造士，为国之本
57、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
58、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?
59、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
60、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
61、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
62、仁则荣，不仁则辱。
63、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
64、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
65、国君好仁，天下无敌焉。
66、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．
