1、道本身是没有任何要求的，可以说是低调、渺小得很。但万物归附，而它不作万物的主宰，也可以说是伟大。由于自始至终都不自大，所以乃伟大中之最伟大者。
2、庄子说：“圣人用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
3、《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，六祖说：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，这都可视为证悟者观妙之法。
4、谁奉行了大道，天下就归附于谁。归附于大道，人们就不会相互残害，天下将会稳定、太平。只是，声色美食之类的感官诱惑，总是轻易地就招引某些人不再奔赴大道！这些传道言谈，也许使人觉得淡然无味，觉得不值一顾，不值一听。但是，理解它而运用它，它的妙用是无穷无尽的！
5、《道德经》中的道，是混成的，不是肉眼所见的某个单一状态，是无数种状态的叠加，五官对此望尘莫及，在量子力学提出叠加态时人们才恍然大悟。
6、【道德经第三十五章原文】
7、入定中观到无形无边际，出定中观到有形有边际。
8、谁掌握了那伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠，向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步，用言语来表述大道，是平淡而无味儿的，看它，看也看不见，听它，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。
9、大道所涉及的范围非常广博，充满宇宙。万物依靠道而生生不息，决不会夸耀自己的功劳。大功告成决不会据为己有。滋养万物，决不会统治万物。
10、执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
11、本章通过对道的论述，要理解下面的“往而不害，安平泰。乐与饵，过客止”相对就好理解了。这里的过客”可引伸为执政者，其意是老子警戒那些执政的官员们不要沉湎于声色美食之中，应该归附于自然质朴的大道，才能保持社会的安定与发展。
12、老子所观的成像就是叠加态，与量子力学所观很近似，这是混成的宇宙真相。
13、执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
14、最精妙的话：
15、【道德经第三十五章译文】
16、常有欲，以观其徼。
17、入定能观真谛，出定能观俗谛。真谛和俗谛是二态，真谛是妙，俗谛是徼。
18、【原文】
19、常无欲，以观其妙；
20、在我看来，《道德经》是一部充满了东方智慧的哲学著作，对中国社会和文化产生了非常深远的影响，对现代社会同样也具有很好的指导意义。其实，我们很多常说的典故和词语就来源于《道德经》，如无为而治、上善若水、大象无形等等。当然，虽然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全读懂也不是件容易的事，今天我主要想讲一下我读后的一点心得：柔弱胜刚强。
