1、父母，唯其疾之忧。
2、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
3、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
7、鞭扑之子，不从父之教。
8、人之生也直，罔之生也，幸而免。
9、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
10、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
11、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
12、有教无类。
13、温故而知新，可以为师矣。
14、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
15、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
17、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
18、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
19、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
20、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。
21、“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”
22、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
23、温而厉，威而不猛，恭而安。
24、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
25、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
26、子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
27、乐而不淫，哀而不伤。
28、由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
29、己欲立而立人，己欲达而达人。
30、君子有诸已，而后求诸人。
31、朽木不可雕也。
32、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
33、知之为知之，是知也。
34、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
35、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
36、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
37、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
38、里仁为美。择不处仁，焉得知！
39、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
40、四海之内，皆兄弟也。
41、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
42、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
43、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
44、君子矜而不争，群而不党。
45、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
46、家语轻千乘之国，而重一言之信。
47、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
49、视其所以，观其所由,察其所安，人焉廋哉?
50、君子坦荡荡，小人长戚戚。
51、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
52、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
53、子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
54、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
55、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
57、往昔不可谏，来者犹可追。
58、道听而涂说，德之弃也。
59、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
60、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
61、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
62、孔有教无类。
63、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
64、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
65、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
66、人不知而不愠，不亦君子呼？
67、小人同而不和，君子和而不同。
68、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
69、幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！
70、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
71、苟志于仁矣，无恶也。
72、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
73、学如不及，犹恐失之。
74、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。
75、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
76、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
77、天生德于予，桓雎其如予何？
78、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
79、饱食终日，无所用心，难矣哉。
80、好直欠勤学，其蔽也绞；好勇欠勤学，其蔽也乱；好刚欠勤学，其蔽也狂。
