1、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。语录
2、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
3、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
4、倘只看书，便变成书橱。
5、耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话；但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的'帮他抬。老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。
6、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
7、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
8、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
9、谦以待人，虚以接物。
10、爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
11、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
12、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
13、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
14、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
15、时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
16、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
17、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
18、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
19、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
20、"可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。""我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！"
21、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
22、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
23、倘只看书，便变成书橱。
24、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
25、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
26、不满是向上的车轮。
27、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明
28、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
29、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
30、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
31、研究文章的历史或理论的，是文学家；做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。
32、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
33、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐、必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
34、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
35、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
36、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。
