1、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。
2、——《墨子"修身》6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子"劝学》7、志当存高远。
3、歌曲：《朋友》——周华健
4、八、齐家类[三八五、]
5、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；（只会）做文章的读书人不能够治理好国家。
6、至乐莫如读书，至要莫如教子
7、古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。
8、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。
9、倚柴扉：指母亲倚门望儿。
10、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。
11、尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
12、修德不期获报，自然梦稳心安。
13、——顾炎武32、丈夫不报国，终为愚***。——陈恭尹《射虎射石头》
14、何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；
15、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。
16、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；
17、身在天地后，心在天地前；
18、下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。——出自《格言联璧·学问类》译文：行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
19、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》
20、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。
21、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
22、——《新五代史"伶官传序》18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
23、舍事功更无学问，求性道不外文章。
24、生当作人杰，死亦为鬼雄。
25、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。
26、意思：彼此之间的感情如同亲兄弟一样亲密。
27、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。杨万里《插秧歌》
28、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。《增广贤文》
29、智能之士，不学不成，不问不知。——汉代·王充《论衡·实知》
30、父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
31、以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
32、出自《格言联璧》，作者金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。
33、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
34、《格言联璧》自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。
35、邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已.——《晚清文选·（彭玉麟）力阻和议片》
36、《朋友》是周华健演唱的一首歌曲（代表作），由刘思铭作词，刘志宏作曲，洪敬尧编曲，刘志宏、刘思铭担任制作人，收录在周华健1997年4月16日由滚石唱片发行的同名专辑《朋友》中。
37、"先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。"陶行知
38、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。
39、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
40、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》
41、养子莫徒使;先教勤读书。《对联集锦》
42、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
43、二十一、
44、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰
45、译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
46、意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
47、身在万物中，心在万物上。
48、对联解析：
49、“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。
50、《龟虽寿》三国曹操原文：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。译文：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
51、——汉乐府古辞《长歌行》2、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
52、心性见之事功，心性方为圆满。
53、轻轻地，您带我到人间；轻轻地，您哺育我成长。五千个日夜的辛劳使您白了发，万语千言并成一句话：辛苦了，母亲!我爱您！
54、二、存养类[四四、]
55、兄弟争财，父遗不尽不止；妻妾争宠，夫命不死不休。《格言联璧》
56、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。《格言对联》
57、“常思己过”即重视自省。“吾日三省吾身”，“内省不疚”、“见不贤而内自省”都是儒家提出的有关自省的名言。
58、拼音：qíngtóngshǒuzú
59、——《练兵实纪"刚复害》30、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》31、天下兴亡，匹夫有责。
60、【译文】在别人家住太久了，人就变得不再尊贵，来往太频繁了，亲密的程度就会下降，变得不受欢迎。
61、质疑是迈向哲理的第一步。——狄德罗
62、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
63、理以心得为精，故当沉潜，不然耳边口头尔；
64、宋代：李清照
65、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
66、——《孟子"告子下》14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子"劝学》15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
67、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
68、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
69、四、养生类[二一一、]
70、读书在于造成完全的人格。(英国)谚语
71、十一、悖凶类[五三五、]
72、“莫论人非”即不议论他人是非，避免遭人嫌恶。真正有大智慧的人对人性有着深刻而全面的认识，知道有缺点、做错才是人生常态，故而会对他人抱以宽容和理解。
73、不忧一家寒，所忧四海饥.——清·魏源《偶然吟》
74、注释：菑畬（zīshe耕耘）
75、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
76、父之美德，儿之遗产。字严
77、《格言联璧》
78、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；
79、【译文】兄弟争夺父亲的遗产，不到财尽不会停止。妻妾相互争宠，不到丈夫死亡不会罢休。
80、格言联璧正文目录
81、九、从政类[四一七、]
82、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；
83、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
84、《夏日绝句》
85、晚清学者金缨所著的《格言联璧》。分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。
86、七、接物类[二八三、]
87、人见生男生女好，不知男女催人老。王建
88、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。
89、何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。
90、己分内事，乃宇宙内事。
91、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
92、——《后汉书"耿列传》10、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）11、会当凌绝顶，一览众山小。
93、养心莫若寡欲;至乐无如读书。郑成功
94、咸丰元年辛亥（1851年）仲夏山阴金缨兰生氏谨识。
95、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——西汉·戴圣《礼记·中庸》
96、读书即未成名，究竟人高品雅；
97、——诸葛亮《诫外生书》8、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》9、有志者事竟成。
98、一心凝聚，则万理愈通而愈流。
99、子骞父得知，欲休之。子骞跪求留母，曰：“母在一子单，母去四子寒。”
100、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。
101、事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
102、【译文】人在贫穷的时候，就算居住在繁华的地方也无人理睬，人在富贵的时候，即使生活在偏僻的深山也会有人去拜访。
103、为善最乐，读书便佳。
104、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
105、经济出自学问，经济方有本源；
106、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
107、——《格言联璧"处事》25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
108、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
109、【学问类】
110、古今来许多世家，无非积德；
111、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
112、十、惠吉类[四七一、]
113、学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。——清·王夫之《四书训义》
114、自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。——出自《格言联璧·持躬类》译文：除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。
115、——曹学《蜀中广记"上川南道彭山县》23、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
116、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》
117、少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮
118、故事：管鲍之交
119、释义：唐·李华《吊古战场文》:“谁没有兄弟，就像脚和手一样。”
120、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找
121、成语：情同手足
122、宇宙内事，乃己分内事；
123、——屈原《离骚》20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）21、尺有所短；寸有所长。
124、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠
125、万理澄彻，则一心愈精而愈谨；
126、娇妻唤做枕边灵，十事商量九事成。《喻世名言》
127、出自：（清）金缨《格言联璧》。
128、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
129、——《增广贤文》4、天行健，君子以自强不息。——《周易"乾"象》5、志不强者智不达。
130、——陆游27、积土而为山，积水而为海。——《荀子"儒效》28、人非圣贤，孰能无过。
131、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
132、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
133、诗词：海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
134、这种严于自省、宽于待人的观念，是儒家修养的重要方法。
135、人非生而知之者，孰能无惑？——唐代·韩愈《师说》
136、【译文】有亲戚关系的人不一定是你的亲人，没有亲戚关系的人却能成为亲人。
137、天地间第一人品，还是读书。
138、三、持躬类[八七、]
139、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。(清)袁牧
140、出处：唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟，如足如手。”
141、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本
142、一、学问类[一、]
143、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿
144、——《训俗遗规》29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
145、【译文】夫妻是同床共枕的人，商量什么事情，多数能取得一致。
146、“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。”
147、安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
148、为学患无疑，疑则有进。——宋·陆九渊《语录下》
149、《涉江》战国屈原原文：与天地兮比寿,与日月兮齐光。译文：登上昆仑山啊吃那玉的精英，我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。
150、释义：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
151、久住令人贱，频来亲也疏。《增广贤文》
152、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华
153、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；
154、在沉静下来的时候，要经常反省自己的过失，进而以是克非、以普祛器；与人闭谈的时候，不要论别人的是非短长。
155、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》
156、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；
157、《吕氏春秋"诚廉》16、精诚所加，金石为开。——《后汉书"光武十王列传》17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
158、半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。袁中道《朝耕》
159、圣贤学问是一套，行王道必本天德；
160、五、敦品类[二三一、]
161、父乃止。后母悔，遂待诸子如一。后世转以芦花代指母爱。无复：不再。
162、《离骚》战国屈原原文：路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。译文：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。
163、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
164、丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
165、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。
166、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》
167、（清）金兰生
168、安民之道，在察其疾苦而已.——明·张居正《张太岳集》
169、[原文]
170、[译文]
171、物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》22、若要功夫深，铁杵磨成针。
172、少壮不努力，老大徒悲伤。
173、战虽有阵，而勇为本；祭虽有仪，而诚为本；
174、意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。
175、是亲不是亲，非亲却是亲。《增广贤文》
176、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。
177、余自道光丙午岁（1826年，道光二十六年），敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽（立即）付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。
178、作者自序
179、——杜甫《望岳》12、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语"子罕》13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
180、后世学问是两截，不修己只管治人。
181、读书是的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金
182、事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。
183、六、处事类[二五一、]
184、人人都见生男生女好，不知男女催人老。
185、至今思项羽，不肯过江东。
186、名言警句：交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——（清）金缨《格言联璧》
187、谚语：路遥知马力，日久见人心。
188、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
189、收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；
190、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；
191、霜殒芦花：寒霜把芦花摧残。芦花：典出《史记？仲尼弟子列传》。传载孔子弟子闵损字子骞，少时受后母虐待。冬天，后母将芦花塞入布中，给子骞穿。而以棉花制袄，给自己亲生儿子穿。
192、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果
193、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。
194、雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。《观村童戏溪上》