关于道德的短句
1、虚荣总是建立在我们相信自已是受人注意和被人赞许的基础上。--亚当·斯密《道德情操论》
2、我们在看到别人肉体的欲望时，之所以感到特别恶心，在于我们无法附和它们。至于亲身感受到这些欲望的人，一旦这些肉体上的欲望得到满足，他对激起欲望的那个事物就不再有好感了，甚至那个事物的存在会使他感到讨厌。--亚当·斯密《道德情操论》
3、对于遭逢不幸的人，我们能够给予的最残酷的侮辱，莫过于表现出副藐视他们的悲惨遭遇的样子。如果我们对于同伴们的喜悦显得无动于衷，那也只不过是于我们的礼貌有损罢了；但是当他们向我们倾诉痛苦时，如果我们不装出很严肃的样子，那就是真正严重的残忍了。--亚当·斯密《道德情操论》
4、我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。--亚当·斯密《道德情操论》
5、善不是一时的心血来潮，而是每天点点滴滴的累积。
6、不管时代的潮流和社会的风气怎样，人总可以凭着自己高尚的品德，超脱时期和社会，走自己准确的途径。
7、不发奋则心日颓靡，不检束则心日恣肆。
8、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。
9、我们日发一愿，日行一善，更要日忏一悔。愿天下人，起码也能如此为之。
10、千里之行，始于足下；行善一生，始于日行一善。
11、树立三观以立德。世界观、人生观、价值观是做人之本，做事之魂。有了正确的世界观、人生观和价值观，才能坚定理想信念、把握正确的人生方向，才能树立相应的地位观和利益观，只有这样，工作中才会有团结合作意识、优质服务意识和安全防案意识。因此，我们要坚持以高尚的思想陶冶道德情操，锻炼道德意志，确立道德信念，进而不断改造自己的世界观、人生观和价值观。要确信奉献大于索取生命就灿烂，索取大于奉献生命就暗淡。
12、一、人生可以没有学位，但不可以没有学问，更不可以没有人品。人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。
13、意识到被人所爱，自有一种满足感，对一个心思纤细与感觉敏锐的人来说，这种满足感带给他的幸福，比他或许会期待的那一切可能从被人所爱当中得到的实质利益更为重要。--亚当·斯密《道德情操论》
14、人在做，天在看，日行一善，必有后福。
15、谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。
16、微小的德行，胜似美好的格言句子引用。
17、己不善，行何善。
18、只要有善心，随时随地都可以行善。
19、个人遭遇到不幸或伤害，会引起悲伤和愤恨的感情。大部分人的这种悲伤和愤恨之情往往过于强烈，但是，也有少数人心中的悲伤和愤恨之情过于低落。我们称这种过分强烈的愤恨为暴怒，而过分低落的愤恨，则被我们叫做迟钝、麻木不仁和缺乏感情。每一种感情的合宜性，即旁观者能够赞同的强度，必定存在于某种适中程度之内。如果感情过分强烈，或者过分低落，旁观者就不会加以体谅。如果考察人性中所有的感情，我们将发现：各种感情被人们看做是得体的或不得体的，完全是同他们是否容易对这些感情表示同情成比例的。--亚当·斯密《道德情操论》
20、道德的损害是良心的完全麻痹。痛苦的根源在于你的执着
21、始终以一颗善良的心待人，和谁相伴都能长久。因为懂体谅，懂包容，懂尊重。
22、虚荣总是建立在我们相信自已是受人注意和被人赞许的基础上。
23、德行善举是惟一不败的投资。
24、三观正，则德行不亏。愿你做一个正直的人，拥有一颗方正的心。
25、人生随缘，多做善事，日行一善，其福必厚。
26、助人为乐，高风亮节厚德载物无私奉献廉洁奉公克己奉公刚正不阿洁身自好
27、我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望，我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍，就是很很多人缺乏这种节制。
28、三、做人，人品是最硬的底牌。以宽容之心待人，以义气之心处友，以慈悲之心立世。知感恩者，得人心；得人心者，受人尊；受人尊者，必有品。
29、"道德绑架"占领的是道德的制高点，侵犯的是他人正当权利。以道德之名行强迫之实，这种"道德"就是不道德。
30、一般人都会钦佩成功人士，尊敬权贵，正是这种心理导致了阶级差别，确立了社会秩序。
关于道德的短句
31、一个有品德，真诚之人，无论走到哪里都受人欢迎，因为为人实诚，话认真，做事用心。
32、真正男子汉，是不会低头说累的
33、未经他人苦，莫劝他人善，你若经我苦，未必有我善。
34、欲使人为善，己先为善。
35、母亲恩德大如天，操劳全家吃喝穿。抚育成人众儿女，塑造子女优三观。
36、人这一生：好名声，是用有情有义赚来的，好感情，是用实心实意换来的。好人品，是用一辈子去打造的！
37、二、谓的人品，就是一个人最基本的素质，就是一个人最质朴的内涵。
38、我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望，我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍，就是很很多人缺乏这种节制。--亚当·斯密《道德情操论》
39、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
40、我没钱，你有钱，不管咋说也该捐我一点；我年长，你年轻，有理没理也得让我三分；我有困难，你有余力，天地良心也要帮我一把。如此等等，不论多么冠冕堂皇的说辞，都是"道德绑架"的借口。
41、不管某人如何自私，这个人总是存在着怜悯或同情的本性。他看到别人幸福时，哪怕他自己实际上一无所得，也会感到高兴。这种本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。同情的感情绝不只是品行高尚的人才具备，即便是最残忍的恶棍，即便是严重违犯社会法律的人，也不会丧失全部同情心。--亚当·斯密《道德情操论》
42、坚守底线，是道德"本分"；追求高线，是道德"情分"。"道德绑架"的荒谬之处，就是将"情分"当作"本分"，不由分说强加于人。
43、做人，以善良为本，做事，以德为先……厚德方能载物，做最好的自己，明礼守信，已诚为贵，尊老爱幼，知耻尚廉，以荣为贵，传承经典，以德为贵，弘扬美德，以善为贵
44、施恩勿念，受恩莫忘。
45、我每天在每日一善，为孩子积累福德，增加智慧，使善心连绵不断。
46、君子坦荡荡顶天立地闯四方
47、快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。作者：钱钟书出处：写在人生边上
48、要获得内心平静就必须做到“身体健康、没有负债、问心无愧”。如果这些条件能够达到，那么财富的增加会是多余。--亚当·斯密《道德情操论》
49、就是说你没有经过别人所经历的苦，也许对你而言，有一些事情可能是微不足道的小事，但是正是因为别人平时经历了太多，导致他的心里非常的痛苦，所以你不要总是一味的去劝别人大度或者劝别人的善良，因为如果你吃了他吃的那些苦，你未必会有他那么善良。
