论语全文朗读版原文
1、【原文】11.2子曰："从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。"
2、【原文】11.5南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
3、【解读】颜回是孔子最喜爱的弟子，视之如子、如生命之友，但他为什么说颜回是对自己没有帮助的人呢？这里直接反映了孔子在教学过程中的一个观念，那就是"教学相长"，孔子不但希望弟子能在师生之间的交流中得到提高，同时也希望自己能够在教学中有所成长。颜回好学，完全相信老师，从不提出质疑和反驳，所以，孔子就难有新的提高。从另一个方面看这对师徒关系，能够感觉到颜回对老师的虔诚信仰。有一句话是这样说的"亲其师，信其言，行其道"，于此，我们更可以看出颜回与孔子师生之间的笃深的感情。
4、-19、子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉；亿则屡中。”
5、-11、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
6、译文：孔子说："跟从我周游陈蔡之间受苦的学生现在都不在我身边了。“
7、子曰：“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不悦,不亦/君子乎?”
8、译文：子路问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："有父兄在，怎么能够听到就去做呢？"冉有也问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："听到了就要去做。"公西华问老师："子路问'听到了就去做吗？您的回答是有父兄在；冉有问听到了就去做吗？您的回答是听到了就去做。我很疑惑，敢问这是为什么？'"孔子说："冉有做事退缩不前，所以我就鼓励他大胆地做；子路胆子太大，好勇争胜，所以我要约束他。"
9、《论语》作为中国古典文学的重要组成部分，选曲必然要用古乐！推荐古筝曲或者古琴曲。古琴曲《龙翔操》《山居吟》《梅花三弄》
10、译文：高柴愚笨，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽。
11、-15、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！”
12、-22、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸？，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
13、孩子一出世，就可以反复播放《论语》等经典的录音给他们听。到他们一开口说话，就能说出经典的一些句子。
14、译文：南容经常诵读"白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也"的诗句，孔子就把自己哥哥的女儿嫁给了他。
15、以上是根据我对于台湾王财贵博士的儿童读经理论的理解，以及本身引导女儿读经的经验来分享，希望对您有借鉴的价值。。
16、三、言传身教/不言之教
17、子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
18、子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎?”
19、译文：孔子说："言论笃实的人可以称许他为善人，但还要进一步判断，是真君子呢？还是伪装出来的呢？"
20、-6、南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
21、译文：孔子说：“先学习礼乐，乡下人啊；后来学习礼乐，君子啊。如用的，那么我们从前辈。”
22、-13、闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。"若由也，不得其死然。"
23、译文：季孙氏比周公还富有，而作为季孙氏的家臣的冉求还帮助季孙氏聚敛搜刮更进一步增加财富。孔子说："冉求不是我的门徒，你们可以大张旗鼓地声讨他。"
24、译文：颜渊死了，颜路请求你的车来为他买椁。孔子说：“才不才，亦各言其子啊。鲤死，有棺无椁。我不步行来为他买椁。因为我从大夫的后代，不可能步行的。“
25、【译文】孔子说："先学习礼乐而后做官的人，是普通百姓。后学习礼乐的人，是世袭的贵族。如果让我选择的话，我就遵从前者"。
26、二、什么是教育
27、子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆.”
28、译文：孔子说：“颜回不是对我有帮助的啊！对于我说的话没有不高兴。”
29、子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之,其不善者/而改之.”
30、子曰:“温故/而知新,可以/为师矣.”
论语全文朗读版原文
31、这章经文是孔子论述孝的经文，从子从父道的角度谈了孝的含义。说明，父亲在世时，儿子不能享有独立行动的权利，因此只有观察他的志向，父亲去世后，就要看他的行为，如果能长时间的遵循父亲生前的善道，这也孝的表现。
32、岁！识字就可以读了没有严格的年龄限制。有些人担心孩子读不懂，其实没有关系。我们什么时候有读懂了呢。有些话语在不同的年龄不同的境遇下你理解也不一样，因此对某些经典的理解是会随着时间变化而变化的。不是意思变了而是你自己境界变了，理解更深刻。所以小孩只要记住了会有自己的答案。年龄小思维没有被局限，记东西也特别牢。
33、译文：子张问孔子怎么做好人。孔子说："不跟着前人的脚步走，就很难进入很高的境界。"
34、译文：季康子问：“你的学生中谁是好学？”孔子回答说：“有颜回的好学，但他不幸早死！颜回死了。”
35、您的问题其实非常难回答，每个孩子的兴趣爱好不同，对知识的喜好程度也不同，论语作为一本经典读物，其哲学价值甚高，我觉得太小的孩子无论是词汇量，还是理解力都不足以参悟，并且过早的接触高于他理解力的书籍其实对孩子并没有好处，借用论语中的一句话送给您中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也，在他合适的年纪读合适的书，与其读论语，不如读一些名家散文，讲历史发展进程的书籍科技类的书籍故事类的书籍增加阅读兴趣即可连于丹都参悟不明白的书你怎能让孩子去废那个劲呢您要知道欲速则不达啊
36、【译文】孔子说："颜回这个学生不是对我有帮助的人，对我所说的话没有不心悦诚服的。"
37、译文：季路问侍奉鬼神。孔子说：“未能事人，怎么能侍奉鬼神？”他说：“请问死？”他说：“我不知道生，焉知死？”
38、译文：孔子说：“颜回的差不多，多次空。赐没有禀受天命，而做买卖；行情多次中。”
39、-8、颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰："才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。"
40、子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也.”
41、-21、子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
42、【解读】对这一章的解读各家不一，就目前我读过的书来看，我还不能完全赞同那一家的说法，于我个人而言，坦率地说我还没有完全参透孔子的原意，暂且这样理解吧。
43、孩子3岁开始，就可以用每天100字的进度来引导他们读诵《论语》等经典。重点要用愉悦的语气来鼓励他们。
44、子曰："先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。"
45、-4、子曰：“回也非助我者也！于吾言无所不说。”
46、孩子小学三年级了，要赶快开始。四年级以后，他们的心就开始散了，比较不容易引导。——或者说，小三以前孩子可以只是专注于朗读并背诵原文，小四以后恐怕还要讲解，读诵的进度就要放慢了，未尝不可。
47、-9、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！
48、译文：孔子说："闵子骞真是大孝子啊！人们从来不挑剔和怀疑他的父母兄弟称赞他孝顺的话。"
49、教，左孝，上老下子，上一辈对下一辈的熏陶，下一代对上一代的传承；右文，文者纹也，一些装饰。
50、【原文】11.6季康子问："弟子孰为好学？"孔子对曰："有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。"
51、一、家长重视孩子教育
52、曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
53、——————————
54、【解读】南容就是南宫适，白圭指《诗经·大雅·抑》中的四句诗："白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也"意思是："白圭的污点还可以磨掉，言语中的错误，就无法收回了。"南容叨念这句话是为了警醒自己说话做事要小心谨慎。因此，孔子赏识他，把自己的侄女嫁给了他。
55、译文：子贡问："子张和子夏这两个人谁更贤能？"孔子说："子张有些过头，子夏有些不足。"子贡接着说："那么说就是子张要好一些了？"孔子说："过头和不足是一样的。"
56、【原文】11.7颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰："才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。"
57、【译文】南容经常诵读"白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也"的诗句，孔子就把自己哥哥的女儿嫁给了他。
58、【译文】孔子说："跟从我周游陈蔡之间受苦的学生现在都不在我身边了。道德修养好的人有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓。善于辞令、口才好的有宰我、子贡。长于政事的学生有冉有和季路（子路）。文学才华突出的有子游和子夏。"
59、【译文】季康子问孔子："你的弟子中谁最好学？"孔子回答说："有个叫颜回的最为好学，可惜不幸短命死了，现在再也没有像他那样好学的弟子了。"
60、-10、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎！非夫人之为恸而谁为！”
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61、译文：闵子骞侍奉在孔子一侧，恭敬和悦的样子；子路表现出刚强的样子；冉有和子贡体现出从容不迫，侃侃而谈的样子。孔子很高兴。又说道："像子路这个样子，都不知道自己是怎么死的。"
62、孩子多大可以开始读论语？这个问题，有以下几点感受，一起交流。
63、【解读】我一直对这一章的解读存有疑问，为什么颜路请求卖掉孔子的车为颜渊准备外椁呢？孔子的回答我也觉得理由不够充分。仍需要我们进一步体会其中的含义。
64、半部《论语》治天下，古人这样讲过。如果家长也认为比较重要，首先自己身体力行的去学习去践行。通过自己去读，去听，去感受，经常应用《论语》里面展现的智慧去指导我们的工作和生活和学习，孩子自然而然就会受到浸染和熏习，家长和孩子也可以更好的互相督促，假以时日，家长和孩子也可以互相交流，形成良性循环后，惊喜多多，所谓的说教，也许可以达到羚羊挂角的效果，所谓的孩子的叛逆期以后根本不会在孩子身上出现，有的只是家长喜悦陪伴，孩子健康成长！
65、老子讲“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”教育方面的比较本质的箴言就是言传身教。最高境界就是行不言之教。
66、子曰:“由,诲女/知之乎!知之/为知之,不知为不知/,是知/也.”
67、希望孩子是什么样的，家长首先是什么样的。
68、-7、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
69、在学校的教育，很大部分是关于知识的学习，而最重要的关于做人的教育智慧的教育是来自家庭、来自父母。
70、一点浅见，欢迎探讨！
71、-12、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
72、【原文】11.4子曰："孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
73、-2、子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”
74、【译文】孔子说："闵子骞真是大孝子啊！人们从来不挑剔和怀疑他的父母兄弟称赞他孝顺的话。"
75、-3、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、李路；文学。子游、子夏。
76、【说明】闵子骞是孔门德行科的高材生，小孔子15岁。性格沉静寡言，为人恭谨端正，终身以修德为目标。《韩诗外传》记载这样一件事，闵子骞早年丧母，他的父亲续娶了妻子后又生了两个孩子，闵子骞的后妈对他特别不好，过冬的时候这个后妈给闵子骞做的棉衣是用芦花絮的，所以闵子骞就挨冻。又一次，闵子骞给父亲赶车，因为太冷马鞭没有拿住，掉在了地上。父亲责打他发现了其中的原因，然后他的父亲生气就要休了他的后妈。闵子骞说："母在一子寒，母去三子单"。足见闵子骞的宽容仁爱。故曰："孝哉闵子骞，一言其母还，再言三子温"。
77、译文：孔子说："仲由弹的这手瑟，怎么是我的门徒呢？"因为这个，学生们便不尊敬子路。孔子说："子路的水平已经进入厅堂了，但还没有进入室内罢了。"
78、【解读】我的理解，孔子说这句话的时候，已经是晚年回到鲁国的时候了。他带着满怀的感情回忆和他一起颠沛流离的那些学生和那些过往的岁月。有感慨、有惋惜、也有留恋，万般情感皆在心头。接下来他对自己的弟子做了一个总评，也就是后世所说的孔门"四科十哲"，这十哲也就是孔子一生的学生中最优秀的十个人。十哲的优秀不像我们今天所说的一定奖学金获得者，而是各具特色和突出长处的学生。这一点对于我们今天的教育怎样培养真正的人才很值得思考。
79、-18、柴也愚，参也鲁，师也辟，由也口彦。
80、译文：颜渊死了，儿子哭得悲痛。随从的人说：“你哭了！”他说：“有痛吗！不是他自己的是悲痛，谁是！”
81、【译文】颜渊死的时候，颜渊的父亲颜路要求卖掉孔子的车来为颜渊准备外椁。孔子说："无论有无才华，对个人来说都是自己的儿子。我儿子孔鲤死的时候，也只有内棺而没有外椁。我卖掉车不能步行来替颜渊买外椁。因为我做大夫职位后是不能步行的呀。"
82、-5、子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
83、译文：道德修养好的人有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓。善于辞令、口才好的有宰我、子贡。长于政事的学生有冉有和季路（子路）。文学才华突出的有子游和子夏。
84、曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道/远.仁/以为/己任,不亦/重乎?死而后已,不亦/远乎?”
85、【解读】季康子是鲁哀公时政治上最有权势的一个人。"弟子孰为好学？"这句话在《论语·雍也第六》篇中记载鲁哀公也问过，孔子的回答却多了"不迁怒不贰过"六个字。季康子这个人专横跋扈，权倾朝野，孔子不愿理他，所以问什么答什么。而对鲁哀公之问，则针对现实，意在告诫鲁哀公在三桓那里受气，不必迁怒他人，犯同样的错误。我们还可以注意《论语》中孔子对鲁哀公和季康子其他方面的答问，同样具有不同的感情色彩，也有很强的现实针对性。
86、-20、子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
87、子曰:“岁寒,然后/知松柏之后凋也.”
88、-16、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
89、朱立红葡萄酒文化及产品传播中国传统文化学习和感悟行走中的人文
90、译文：鲁国人翻修长府。闵子骞说："老样子，怎么样？何必改建呢？"孔子说："这个人不轻易发表意见，一开口说话就很中肯。"
论语全文朗读版原文
91、-14、鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
92、-17、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
93、-1、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
94、译文：颜渊死了，学生想厚葬的，孔子说：“不可。“守门人厚葬的。孔子说：“颜回把我像父亲一样，我不能看还你的。这不是我的过错呀，那你们呢。”
95、《论语》第十一章经文是：
96、总结起来教育可以理解为，上一代对下一代关于思想境界，价值观，智慧的熏陶和影响。影响熏陶好了，“行有余力可以学文”，可以再学习一些可以给自己生活增添色彩的一些小技艺。
97、提到孩子什么时候可以开始读《论语》，不难感受到家长针对孩子教育方面的重视。
98、译文：颜渊死的时候，孔子说："啊！苍天灭我啊！苍天灭我啊！"
99、【原文】11.3子曰："回也非助我者也，于吾言无所不说。"
100、子曰:“其/恕/乎!己所/不欲,勿施/于人.”
